聖靈的充滿

　　「要被聖靈充滿。」(弗五18)。
 

　　教會或基督徒個人，如果缺少了聖靈，那是沒有什麽東西可以補償的。聖靈之於教會，有如電源之於馬達；聖靈之於個人，有如生命的要素之於身體。除非我們認識到，聖靈能在聖徒的心中成為愛與能力的洪流，否則，我們在困難和敵人麵前，隻有無能為力，羞慚的站著。
 
　　讀者中也許有不少人有著不同形式的屬靈的軟弱，而這些軟弱全都直接與缺少聖靈有關係。並非他們完全沒有聖靈，不然他們根本就不是基督徒了。乃是聖靈雖然在他們裏麵，但祂的存在不過是聊具一格，沒有明顯的地位。為何竟以此為滿足那？五旬節聖靈的充滿，能力的賜予和火的洗禮，都是我們可以得到的。願我們都有屬靈的雄心抱負，希望得著神願意賜給我們的一切。
 
　　神的話語中，不乏這一類對比的實例。我們可以敬虔的說，雖然我們的主從降生那時起，就已經被聖靈充滿，但祂事奉時所具備的奇妙能力，乃是出於祂受浸時重新受聖靈的恩膏。聖經特別強調記錄：「被聖靈充滿」(路四1)，「滿有聖靈的能力回到加利利」(路四14)，在祂長大的拿撒勒城的會堂，站起來宣告說，古時的預言已在他們中間應驗，又宣告說，神的靈在祂身上(路四18)。祂一生中的奇妙教訓和神跡，都直接出於聖靈的工作(徒十38)。
 
　　你是否缺少平安的確據？有的時候並不，因為你感到喜樂和滿足。但是，不久這些快樂的時刻就消失了，你的安息被破壞了，好像平靜的湖麵被風雨吹了一樣。若要有穩定的平安，你必須有一個基礎，而這基礎必須具備兩個條件：第一，清楚了解主耶穌為你成就的事。第二，有聖靈的印記。聖靈的職責乃是與我們的心同證我們是神的兒女。聖靈使我們成為後嗣，藉著祂，我們可以呼叫阿爸，父！ 　　你是否不能得勝罪惡？如果你忽略了聖靈，勝不過罪惡就不足為奇。聖靈是對付肉體情欲的轄製之良藥。祂禁止肉體的情欲，所以我們不必為情欲所苦。當聖靈以祂榮耀的豐盛來充滿我們的心靈時，一切試探的念頭就立刻熄滅，如同火花消失在海洋的大浪中。在聖靈的麵前，罪惡不能站立，有如在晨曦柔和的光輝升起之際，黑暗無法抗拒一樣。
 
　　但是我們若使聖靈擔憂，抗拒祂，或消滅祂的感動，那麽祂的能力和同在就會受限製。這樣不管我們的心靈如何嚴肅自責，如何迫切禁食，苦修和痛悔，都不能拯救。但賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。聖靈可以，亦願意釋放我們--隻要我們降服自己讓祂運行作工。 　　你是否缺少聖潔的果子？我們認識的一些人，那麽明顯的結滿了神所稱許的仁義的果子。我們本能的被他們所吸引。雖然他們喝著祂的苦杯，臉上還是有神同在的榮光。他們的心柔和，他們的性情甜美而不自私，他們謙卑如小孩，在一切行為上有著無法形容的美。我們缺少這一切。我們裏麵沒有什麽可以吸引人歸向基督，反而把人趕離基督。我們的枝子光禿禿的，好像給蝗蟲吃得淨光一樣。原因很明顯，我們沒有讓聖靈在我們內在的生命中掌權。如果我們裏麵有祂豐盛的同在，我們就必結滿豐碩的果實，除此別無可能。
 
　　你是否缺少事奉的能力？你對別人的救恩，沒有迫切的關心，你不為別人的靈魂著急。人與神隔絕，你不感到痛苦。你雖然說話，但你的話沒有能力。你想趕鬼，卻反而被魔鬼所嘲笑。熟睡的人偶爾會翻身轉側，可是，不一會兒便又沉沉入睡，並且睡得比前更熟。你的家，你所教的學生，你所牧養的會眾，全無見證。你的籃子沒有被果子所充滿。你的網沒有被魚群所衝撞。你呼籲，卻沒有人響應。其實，你還能求什麽？除非你得著主所應許的能力，就是祂所說的：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。」
 
　　初級教會的信徒被聖靈充滿之後，才能放膽講述神的話語，才能大有能力地見證主耶穌基督的複活。
 
　　隻要我們被聖靈充滿，上麵這一切缺少及其他不足之處，都會得到補足。隻要我們極力追求聖靈完全住在我們裏麵，不達這目標絕不滿足，我們的心靈就必定有喜樂、有能力，有耶穌同在的感覺，有經常在神旨意裏的安息。這對我們來說是一個無比的發現。
 
　　司布真(Spurgeon)曾經說，他在醒著的時候，從未有過一刻鍾沒有明顯的感覺到主的同在。當聖靈充滿我們的心，耶穌就是又活又真，並且很明顯的與我們同在。祂跟你的關係如何？清晨你是否在祂的輕觸下醒過來，與祂共度時光？你能否經常在從工作中抬頭時，就見到祂的臉？你是否不斷尋求祂的能力、恩典和引導？倘若祂對你隻不過是一個偶然的異像，那麽你仍然不明白五旬節恩賜的第一個記號。 　　完全奉獻自己服事主耶穌，在大部分基督徒的經曆來說，是往前跨進了一大步。然而，這還不夠。往往這一大步還是消極的；我們需要一些更積極的，以滿足我們的心靈與時代的需要。這些積極的因素，惟有我們完全被大能的聖靈所占有，才能得到。這大能的聖靈乃是在五旬節降臨，給教會和世界開創一個新紀元的聖靈。
 
　　當然，聖靈一直都是在這世界的。五旬節降臨的聖靈，就是混沌未開運行在水麵上的聖靈，就是藉著眾先知說話的聖靈，就是給予舊約時代的勇士和聖徒以能力的聖靈。五旬節聖靈降臨那天並不是把一個新的聖靈介紹到世界，而是開創了一個新紀元，使那些最軟弱和最卑微的聖徒，都能和那些最堅強和最高貴的聖徒一樣，得著聖靈。在這重大的日子之前，聖靈的充滿隻是為少數聖徒，隻是給予那優秀的，如以利亞、以賽亞、但以理等人的特權。可是，自那日子以後，祂的豐盛臨到許多人：婦女和孩童，默默無名的思想家和幕後的工人，婢女和仆人，以及一切願意履行各條件並承受其後果的人。既是這樣，為何不臨到我們呢？
 
　　聖靈的充滿不是某一個時代所獨有的特權，也不受教會曆史任何時期的限製。祂要把自己的榮光與能力像潮水一樣臨到我們，有如尼羅河的泛濫一樣。隻要流通的管道保持清潔，暢通，任何田地或園地，不管多麽偏僻遙遠，都可蒙受聖靈降臨的澆灌。
 
　　可惜，許多信徒似乎以為那位全能的神，好像一個中途破產的建築商，開始時以大理石建造聖殿的門廊，以後卻用普通的磚塊來建造其他部分。
 
　　「要被聖靈充滿」這命令跟「你們作丈夫的，要愛你們的妻子」那命令是在同一段經文中出現的，兩個命令都同樣普遍適用於每一個人。這是一個積極的命令，是我們必須絕對遵守的，而且神也必加給我們足夠的能力去遵行的。換句話說，祂若要我們成為什麽樣的人，祂就願意親自去促成我們變為那樣的人。更進一步說，五旬節那天，使徒彼得在論到我們有權得著基督充滿的那一段話中，告訴聽眾說：那突然從已升天的主那裏臨到他們身上的聖靈充滿，是直接應驗古時的預言，不是單為他們和他們的子孫；更是為許多遠處的人，也為那些神所要呼召的人。你是否是祂所要呼召的人之一呢？那麽，喜歡快樂吧！因為聖靈的充滿也是為你的!不要沒有信心，相信吧！神既已立約要把這一部分給你，去得吧！要感謝神，因祂讓你生存在這個奇異而充滿各種可能性的世代。

　　 〖 1、 喚起渴慕的願望 〗 　　若沒有聖靈充滿，你還生活得十分滿意，那麽你就不要期望有聖靈的充滿。我們的父絕不會把這無價之寶，交給那些對於擁有它與否漠不關心的人。對聖靈的充滿甚少渴慕的人，就不能期望聖靈的充滿有成為事實的可能。
 
　　這樣的渴慕不能夠隨興之所至，而不持久。不能今天很火熱，隔日就進入冬眠達幾天、數月之久。我們必須有一個確定的目標，有了這個目標，在必要時，可以忍耐等候十天，可以忍受得不到時的挫折。
 
　　渴慕的火焰是需要燃料的。在那火燃燒起來之前，我們必須安靜。因此，要安靜思想聖靈充滿的一切意義，借此喚起那藏在我們裏麵的恩賜。
 
　　沒有任何書能像使徒行傳那樣，激勵我們朝著這方向走。讀一遍第一批接受聖靈所充滿的人，在被聖靈充滿之後所成就的事，這會使我們覺得驚奇。懦夫變成勇士；智力愚鈍，甚至在最簡單的真理上都跌倒的，竟突然醒悟過來，明白主的計劃。那些原來互相競爭，彼此猜疑，希望得著世上權力的人，現在竟然可以看別人比自己強，在謙卑的事上甚至超越先前的聖徒。他們的話語配合這些能力，使大批的群眾變成為主的門徒，使殺害基督的成為敬拜祂、和祂作朋友的人。聰明人的謀略亦阻擋不了這不容爭辯的事實。各城各鄉因而受震動，數以千計的人，因著這些沒有學問，但卻熱心傳揚十字架的人，而歸信主。
 
　　這一切都要歸功於那已經成為全教會所共有的能力。沒有任何理由可以阻止這能力今天在我們中間行大事。我們若把他們的巨大成就和我們緩慢的進展相比，我們一定會有一種壓抑不住的渴慕，希望祂也能藉著我們作成同樣的工作。
 
　　我們也可以藉著研讀近世聖徒的傳記，喚起自己這種渴慕的願望。教會的圖書館，以及基督教書局，有許許多多近世偉大聖徒的傳記。買來讀，或借來讀，你一定可以得到許多的激勵。這樣的人必不會再嫉妒或埋怨，他隻會不斷舉目專心仰望天父，求神使用他作成同樣的工。
 
　　進一步說，聖經的應許更足以喚醒我們渴慕的心：活水江河要從我們裏麵湧流出來；我們不用掛慮當說的話，因為神必把這些話賜給我們；祂必將一切的事指示我們，引導我們進入真理；我們必認識基督，並變成祂的形象；我們就必得著能力。這一切都是如此的吸引人，必定可以喚醒我們的願望，希望被聖靈充滿，好像一個蓄電池充滿了電。同時，如果必要的話，我們也願意忍受長期的等候，正如在樓房上等候的那小群忠心的信徒一樣。

　　 〖 2、 動機要純正 〗
 
　　倘若你渴望得著聖靈的充滿，是為了擁有某種經驗，或把被人吸引到你麵前，或把某些困難變為踏腳石，那麽，你很可能得不到聖靈的充滿。你必須立定一個目標，無論是生是死，總要叫主耶穌在我身上照常顯大。求神除掉你心中任何不當的動機，使得聖靈充滿的渴慕在你裏麵燃燒得更興旺，更清楚。 　　若是為了炫耀自己，神必不賜下什麽能力。祂不會賜下聖靈幫助我們提高知名度，獲得名譽，或過著安舒自滿的生活。
 
　　倘若我們尋求聖靈充滿的目的不過是為了自己的快樂、安慰或心靈的自由，祂更是不可能賜給我們。聖靈惟一的期望是主耶穌的榮耀，祂隻能住在那些樂意在此事上與祂同心的人裏麵。 「二人若不同心，豈能同行呢？」倘若你單純的願望是，無論是生是死，總要叫主耶穌在你身上照常顯大；倘若你最大的願望是，人轉離你去歸向基督，像昔日人們離開施洗約翰去歸向主，那麽歡喜快樂吧，因為那無法形容的大福氣已經離你不遠了。倘若你現在的動機比上述這些標準低，把它們交托給神，求祂光照和淨化，讓祂在你裏麵自由工作。這樣的話，不用多久，你就可以得到慈愛的回應；你所尋求的主，會忽然進入祂的殿中，祂就像煉銀匠一樣的坐著，利未的子孫可以獻上公義的祭。

　　 〖 3、 聖經，神特別的器皿 〗
 
　　聖靈充滿的這個教理最能幫助人，但其中潛伏著一個微妙的危險，我們必須小心提防。有些熱忱的人過分誇大了所謂內在的亮光，或聖靈的引導，他們甚至忽略了神所賜的聖經，忘了今天祂仍藉著聖經在人心裏動工。這是極大的錯誤，亦是造成各種罪惡的根源。我們何時把神的話語擱置在一旁，何時就會受到我們心中各種聲音的迷惑。我們也就沒有試驗真理的標準，沒有判斷真偽的試金石。除非我們深入理解神的話語，遇到一些比較複雜的，有關神的靈的問題時，我們的良心將如何作判斷呢？
 
　　我們不能隻有聖靈而沒有聖經，也不能隻有聖經而沒有聖靈，二者缺一都不可。我們的生命應該在這二者間保持平衡前進，好像火車必須沿著平行鐵軌前進一樣。聖經是聖靈所特選的器皿。惟有敬虔地接觸聖經，我們才能分辨出祂的聲音。藉著聖經，聖靈可以進入我們的心，好像太陽的熱力因著光線透過敞開的窗子，可以進入室內一樣。
 
　　隻在自己的房裏踱方步，或在郊外漫行，並不是和神相交的方法。要手中拿起聖經，思想神的話語，並把聖經的律例和應許化為禱告。神在聖經裏麵漫步，如同昔日在樂園裏漫步一樣。　　 〖 4、 願意讓神自由動工 〗
 
　　聖靈在我們裏麵，藉此基督也在我們裏麵；因為祂藉著聖靈住在我們裏麵，好像太陽藉著光波透過大氣層住在地上一樣。可是，我們要不斷地順從祂，好像水順著盛水的器皿一樣。這並不容易。事實上，惟有藉著不斷自省與不斷禁止我們自我的生命才能夠辦到。
 
　　在這方麵，我們在神麵前的地位又如何呢？我們選擇了耶穌為我們死，但我們是否亦藉著聖靈揀選祂作為我們的生命呢？我們能否像使徒一樣的說：現在活著的不再是我，乃是基督在我裏麵活著？若是這樣，我們就得願意接受這事所牽涉到的一切。我們必須願意犧牲自我生命，讓這新生命的原則長大。我們必須藉著在肉體上說是痛苦的過程，讓這個生命增長，那個生命減退。不但如此，而且我們自己必須時常謹慎，加快審判、定罪和釘十字架的過程。即或付出血淚的代價，我們也要忠於聖靈的一切命令。
 
　　惟有順服祂，凡事都順服祂的人，聖靈才能常常的充滿他。生命中沒有任何事是不重要的。即使忽略一個微小的命令，一個人的心靈可能很快就逸出陽光照耀的圈子外，失去了聖靈豐富的能力。隻要看一眼，隻要說一句話，隻要拒絕一次，就足以使那住在我們裏麵的聖靈憂傷，消滅祂的感動。計算一下代價，但是不要因祂可能會有的要求而害怕退縮。祂是愛的靈；祂如此愛我們，必不願使我們憂傷，除非有不得已的原因。倘若我們能像祂那麽滲透萬事，也必然同意祂這樣作的理由充分。　　 〖 5、 憑信心接受 〗
 
　　「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行。」信心是神家中的惟一法則。你既藉著信心得著赦免和救恩，現在也當藉著信心得著和接受聖靈的充滿。
 
　　履行前麵所提的條件，然後安靜但堅定地在神麵前禱告等候。因為祂答應要把自己的聖靈賜給「那尋求祂的人。」然後恭敬地領取這榮耀的恩賜，起來，向前走。要相信祂已信守自己的話，而你已被聖靈充滿。把每一天交托給神，祂必充滿你，並保持不斷的充滿。祂必照著你的信，把這一切加給你。 　　最初，祂的同在可能不會有風吹的響聲，和火焰的舌頭，或實際的感覺。不要追求這些，好像初信的人追求感覺作為他被接納的憑據。不管感覺如何，總要相信你已被聖靈充滿。要重複的對主說：「神啊，我感謝你，因你信守了對我所說的話。我張口，你就給我充滿。雖然，目前仍未感覺到有任何特別的改變。」這感覺早晚會突然出現在你的知覺中，那時你就要大大喜樂，聖靈的果子亦會開始生長出來。　　

〖 6、 一次充滿還不夠 〗
 
　　我們必須像昔日的使徒，尋求聖靈不斷的充滿再充滿。那些在使徒行傳第二章被充滿的人，在第四章再次得充滿。一個人若能在清晨時先明確地尋求並得著聖靈豐盛的能力，然後才離開自己的房間，他就有福了。他將會是神學校裏最熟練的學者，因為他所得著的恩膏，如清新的香油一樣，會住在他裏麵，教導他一切的事。最重要的是，在與基督不斷相交的秘訣上，他必得著教導，因為經上記著說：「你們要按這恩膏的教訓，住在主裏麵。」(約壹二27)

　　無論何時，你若感覺到有缺口，或在事奉上的支出超過了你所領受的新的供應，或當你有某些新的的事奉，或新發現的恩賜時，要再回到同樣的源頭，重新得著充滿，再接受聖靈能力的裝備，和聖油的膏抹。
 　　使徒行傳提及聖靈充滿時共用三個時態：
 　　被充滿(filled)：為著一個特別的工作，一個突然而決定性的經曆(徒四8)。

 　　正被充滿(werebeingfilled)：未完成進行時態，這蒙福的過程仍然繼續著(徒十三52)。

 　　充滿(full)：形容詞，指出那不斷的經曆(徒六8)。

 　　聖靈的教義深遠浩大，比這一章簡短文字所能介紹的多得不可想象。聖靈的洗所包含的，可能遠超過這裏所寫的。願我們不自滿，以致錯過任何能拯救人的東西，隻是要忘記背後，努力麵前的，要得在基督耶穌裏召我來得的獎賞。