天堂寶貝 (推薦)

        想像一下，在時光倒流科技的協助下，你來到兩千年前、耶穌升天後一周，身處耶路撒冷城內那個樓房裏。此時你站在角落，我要你仔細看看坐在房裏的每位男女，掃視人群，仔細看他們的臉。你會看到什麽？請想想看：他們是誰？從哪裏來？

　　第一個明顯的問題，可能與使徒有關：為何主耶穌選擇這些人作領袖？他為什麽沒有選擇拉比和律法師？他也可以選擇很有恩賜的演說家，以傑出的口才震撼千 萬人。但是，你看到的是漁夫和卸職的稅吏，看到以前曾參加激進政治團體奮銳黨的成員；你看到的都是普通人。沒有哪個管理階層的求才過程會選擇這些人擔任如 此重要的領導者。就算萬不得已，你也不會找這樣的人來發動宗教運動。

　　當然, 耶穌是故意這麽做的。他知道這些人絕對無發依恃自身的能力，如此他們就必須追求他的應許：「天上來的能力」。他深知往往人愈有學識、愈聰明，就愈接近人為的影響、金錢、權勢等力量，也愈容易偏離神的能力，因而愈來愈不信靠神的恩典。

　　你在樓房裏看到的那群人，還有更糟的地方：他們才剛曆經屬靈上的失敗。就在幾個星期前，在一個緊要關頭，他們離棄了領袖。三年來耶穌的教導，以及他們 的門徒訓練，全被丟到九霄雲外；他們學習過的功課(有誰能做得比神的兒子更好，把真理傳講得更完全、更高明？)似乎化為烏有。他們看過他在每種狀況中的榜 樣，看過他與法利賽人激烈辯論時挺身而出、不畏壓力；他們也曾屏息見他勇敢逐出黑暗的勢力。然而，當他們麵對自己的危機時，卻馬上逃之夭夭；當壓力來臨 時，他們便躲入暗處。所有的美好教導、美好榜樣，在客西馬尼那個刺骨寒風的夜裏，全都化為泡影。

　　他們不僅表現出離譜的懦弱，而且其中還有一人--彼得，竟然嚇得徹底否認耶穌。事實上，他三次表示自己不認識耶穌--最後一次甚至發咒起誓來撇清關係。

　　幾天後，有人告訴多馬：基督已從死裏複活；但多馬隻顧沉溺在懷疑與自憐中，而講出這類的話：「不可能！絕對不可能！」

　　你會把任何希望建立在這種團體上嗎？我是不會的。



〖 被遺棄的一群人 〗

　　這些人在樓上的房間裏，單是坐著、祈禱，也許偶爾唱唱詩歌：一種深刻的孤寂感侵蝕著他們的心靈。對於耶穌的記憶，時時掠過腦海：耶穌在海上行走、他平息風浪、他喂飽一大群人......。現在，這一切都遠離了，耶穌已到遙遠的某處去了；而他們並不明白那究竟是何處。

　　他們想起自己曾在夫子最需要的時刻離棄他，也痛苦不已。也許他們幹脆到外麵去，解散算了；但這樣又會有危險，不是嗎？他們畢竟是在耶路撒冷的中心，當地民眾不久前才咆哮著將耶穌釘上十字架，自然不會善待他原先的門徒。他們到底何去何從？

　　不錯，他曾說他離開後，聖靈會臨到他們身上，帶給他們某種能力(誰曉得那是什麽意思)，使他們能夠為他作見證，直到地極。可是，這怎麽可能呢？這另一 個保惠師又是誰，竟能永遠與他們同在，讓他們成為神大能的勇士呢？當然，要改變他們成為屬靈戰士，是一定需要某種超乎想像的大能者或事物才行。

　　然後經文告訴我們：

　　五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子：又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。(徒2：1-4)

　　我的重點不在此處所記載的各個現象，如風、火、說方言等等；我要強調的是一項事實：某種超自滿的力量從天而降，進入地上眾人之內，把他們永遠改變了。

　　我想，大家對這段經文太熟悉了，因而失去了驚歎的感覺。既然聖靈就是神，那麽「他們就都被聖靈充滿」的深義是什麽？他們是被神自己充滿了！

　　請先暫時忘記其他人曾經教你這句話是什麽意思；隻要先敞開自己，看看神在此處做了什麽事。這群脆弱的人不止是得到一點幫助而已，他們被神的聖靈充滿了。



〖 當今亟需的能力 〗

　　誰能否認這就是教會當前最迫切的需要？這是每個牧師所亟需的--我自己就是第一個；我們都需要一些帶有天堂標記的東西。我們的宗教生活裏，有太多節 目、人為的意見、才幹與策略；這些東西雖然珍貴，卻無法切合當前的需要。我們今天缺少的是從天堂來的寶貝，是從神的聖靈而來，能傾注、充滿我們生命的力 量。

　　我們的宗教生活裏，有太多節目、人為的意見、才幹與策略；我們今天缺少的是從天堂來的寶貝。

　　其實，這一直是神對他的教會的計劃。比方說，聖經記載：「若有講道的，要按著神的聖言講」(彼前 4:11)。 你有多久沒聽到這種權威性、洞察人心的講道了？相反的，太多的教會聚會都愈來愈按表操課而沉悶無比。曆代以來，許多基督教敵人的不可知論觀點之所以堅固不 移，都是因為到所謂的「基督徒」教會去，卻隻看到可怕的幹涸空洞，與靈性的死寂。如果這種教會是他最主要的廣告，那麽神怎麽可能又真實又有能力呢？光是引 用聖經經節，說服力根本不夠；他們要看到基督教的特質活現在有血有肉的真實生命中。

　　今天有許多人--包括教會會友--都?庹庵峙?潰?皇撬?嗆芸推??凰黨隼礎３綈葜械拿扛霾街杌蛐磯加型甌傅慕桃寤?。?疵揮寫猶於?吹氖裁炊?髂芸勱羲?塹男南搖Ｓ刑?嗍焙潁?頤侵皇竊諤致圩誌洹⒔桃辶⒊　⒔膛紗?常壞?謖庖磺兄?校?チ櫚哪芰υ諛睦錚?br />
　　相反地，我們看到的是，新約中的教會及其事工，卻常常與永生神相遇。這種與神聖力量接觸的經驗，令剛硬的罪人得以屈膝，因為帶有能力的話語刺透他們的內心。聖靈所

　　造就的環境，絕不會死氣沉沉或稀鬆平常。

　　同時，這種帶有恩膏的講道也會引起爭議。至少在某個城市--帖撒羅尼迦--裏，就有正直的市民哀歎道：「那擾亂天下的，也到這裏來了」(徒 17:6)。悲哀的是，這一點在今日教會中亦然：光是提起神曾應許要「從天賜下」什麽，就有人緊張得不得了，好像船觸礁了一般，或者好象要從教會公布欄上印出的聚會程序脫軌一樣。

　　但，你是否曾參加某一次聚會，其中的詩歌溫柔地打動你的內心？那不光是旋律與歌詞的結合，而是聖靈使信息在你心中活現起來。你曾否在聽道時，從心底深 處受到感動，並使屬靈上的需要得到供應？你坐在那兒對自己說：這講員不可能知道我是什麽樣的人，或者我現在正為了什麽而掙紮。但這篇信息真象是專門對我說 的！神一定曾告訴他今天該說些什麽。



〖 風、火、響聲 〗

　　神在五旬節那天的作為，真的極具戲劇性又極為強烈。聖經中以風作為聖靈的象征之一，而那天在樓房裏的風可不止是微風；按照使徒行傳2章2節的記載，那 是猛烈的「大」風。我們有許多人正需要這樣的烈風，來吹走內心積聚的渣滓；許多教會正需要神的聖靈如台風過境般造訪。我們的屬靈生命需要大整修，而不止是 重新擺設家俱而已。試想，如果眾教會開始祈求神的風吹拂他們，會在整個城市鄉鎮帶來多麽大的影響！

　　火是聖靈的另一個象征。那日有舌頭如火焰，落在房裏的一百二十個人頭上--有男有女，不光是使徒。神的聖靈臨到每個信徒，因為每個人都同樣需要他的能力，以完成神在他們身上的旨意。

　　然後，樓房裏的人「按著聖靈所賜的口才」(第4節)，說著自己不懂的語言。這些平凡人口中說出的怪異方言，卻被那一周從地中海周圍各地前來耶路撒冷的朝聖客辨識出來。他們受了聖靈的洗禮後，立即的結果就是：開始做出平常無法做到的事。

　　為了避免陷入關於說方言的爭論，我們把焦點放在這段經節的主旨：神的靈使平凡的男女做到並說出超過自己能力所及的事。他們被賦予超越自然的能力，沒有人能解釋這是怎麽回事。

　　在那些為了神的榮耀而被大大使用的男女或教會身上，也發生過類似的故事。他們被神的火點燃，而這經曆更影響了周遭的世界。

　　讚美神，因他的能力提升我們超越自己！否則，我們此刻會在何方？特別是像我和凱蘿這樣的人，我們從未進過聖經書院或神學院；以及說這種話的人：「我沒 有這種才幹或恩賜。」我們可由事實得到鼓勵：這班漁夫等人，按世界的標準是「失敗者」，神卻進入他們的心，把他們抬高到令人驚異的境地。他們的口舌曾斤斤 計較誰最大、曾否認主與他複活的事實，現在卻完全被天上的神掌控，用來「講說神的大作為」(11節)。

　　在今天，聖靈仍然勝過我們一切的缺點與失敗。他的來到，使我們不再因才幹不足、智力不突出、背景不佳而受限或產生情結。他計劃透過我們，做出隻有他能成就的事。一切的關鍵並不在於我們自己的能力，而在於我們是否願為聖靈所用。

　　事實上，這就是神所命定要裝備我們的方式，因為如此一來，誰應得到所有的榮耀就無庸置疑了。如果由人的智力、本領或才幹產生這樣的結果，我們就會趾高 氣昂地說：「哇，我們真是不簡單，你不覺得嗎？」(順道一提，許多教會憑藉的隻是節目內容與人為的才幹，而非聖靈彰顯的能力，正是因為抱持著這樣的態 度。)

　　但，真正為神使用的人必然會謙卑，因為他們曉得能力真正的源頭。試想，那天晚上彼得和其他人入睡時，心裏的歡欣是何等大！神的恩典和聖靈的能力，果然超過他們人性的失敗與限製。

　　耶穌曾告訴門徒：「你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說什麽話。到那時候，必賜給你們當說的話；因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裏頭 說的。」(太10：19-20)在使徒行傳中，我們屢次看到這樣的事情發生，不光是在彼得和保羅身上，也發生在司提反等其他人身上：他們被帶到公會後，突 然就有帶著聖靈印記的信息從他們口中說出。

　　我並不是反對牧師們準備講道筆記與大綱。但許多牧師寧可費時良久，對講章字斟句酌，卻很少花時間禱告、等候神，讓自己重新被那位超越自然的神充滿，得著助益；這不是很悲哀嗎？今天我們需要的不是聰明或口才，而是需要讓聖靈點燃神話語的信息！

　　我們知道，布道家慕迪並無正式的背景可被按立聖職，所以他隻被稱呼「慕迪先生」。他身材短小精幹，外表毫不起眼，而且常常發音不正確。如果你閱讀他的私人信件，一定會看到種種標點符號與拚字的錯誤。

　　但是在十九世紀裏，沒有人比他講道與領人歸主更多。這是怎麽回事呢？

　　慕迪先生說，轉捩點就發生在我們教會所在的布魯克林區對麵，東河(East River)之畔。當時他正走在華爾街上；時間是1871年尾，在芝加哥大火之後幾個星期，卅四歲的慕迪到東部去募款，以便重建教會。但是他寫道：

　　我的心並不在募款的事上，我做不出懇求的事。我總是在哭求神用他的靈充滿我。結果，有一天，就在紐約市裏--噢！多麽特別的一天！--這是我無法形容 的，我也很少提到這事，那次的經驗太神聖了，實在難以名之......。我隻能說，神自己向我顯現，我是那樣地經曆到他的愛，使我必須求他永不離開。之後 我再去講道，講章內容就完全不同了。我並沒有說什麽新的真理，但是就有幾百個人悔改歸主。即使你把全世界給我，我也不要再回到受祝福之前的時刻。(注1)

　　多麽盼望我們每個人都能像慕迪先生一樣，從聖靈領受嶄新的力量，徹底改變我們屬靈的生命！



〖 好奇的群眾 〗

　　聖靈降臨在門徒身上，並帶來神聖的能力，引致一大群人聚集；這麽多人對剛釘十架的耶穌的跟隨者覺得有興趣，這還是第一次。聖靈在神的子民中做工時，總是會有群眾聚集。彼得看出這是傳福音的良機，便起身講道。他會怎樣做呢？　　

　　彼得是個沒受過什麽教育的漁夫；不滿兩個月前，他曾大聲地否認自己認識耶穌。此外，在他見到複活的主之後，仍然選擇忘卻事奉，重操打漁舊業(約 21)。他的聲名狼藉，因他曾在敏感時刻張口結舌、手足無措。今天有哪個正統教會會讓這樣的人站上講壇？你會聽到這樣的介紹嗎？「弟兄姊妹們，讓我們熱烈 歡迎彼得弟兄。他幾個月前才否認自己認識耶穌......。」我十分懷疑。

　　但事實上，彼得的講道條理分明又帶有能力，令人驚歎！他詳細地引用了約珥先知和詩篇中的話，這顯然是背誦出來的。當他講完時，群眾覺得「紮心」，忍不住問道：「我們當怎樣行？」(37節)在這場聚會結束時，大約有三千人得救。新兵上陣，成果非凡。

　　是什麽原因帶來這樣的不同呢？等號兩邊惟一的變項，就是彼得已被聖靈接管了。真的很令人難以相信，彼得與耶酥同行三年，前無古人、後無來者地領受耶穌 的教導、門徒訓練以及道德典範：然而這一切都沒能使他成為神期望中的那個人；直到彼得「被聖靈充滿」，一切才徹底改變。難怪耶穌興奮地向他們保證，當聖靈 --這位看不見的幫助者--賦予他們能力時，他們就能做更大的事。

　　光是教導與傳講聖靈並不足夠：我們必須以全新的深度親身經曆他，否則必然成事甚微。

　　撒母耳•查德偉克就曾簡要地說：「沒有聖靈，基督教就沒有希望。」(注2)

　　我要再加上一句話：沒有聖靈，事工尤其沒有希望。每位牧師都該注意：如果我們不藉著聖靈的力量，期待並體驗從神而來的幫助，那麽一切事奉中的努力絕對是徒勞無功的。

　　光是教導與傳講聖靈並不足夠；我們必須以全新的深度親身經曆他，否則必然成事甚微。沒有聖靈，就無法活用聖經；崇拜變得空洞；講道隻是機械式，不會刺 透人心：認罪幾乎不可能存在；信心隻在頭腦層麵而非衷心相信；禱告會徒具型式；教會聚會隻是例行公事；基督徒頂多是不冷不熱。

　　神啊！請求禰差遣聖靈來複興禰的子民。

　　我並不是要大家表現得很狂熱；我們不需要音樂伴奏來鼓動會眾，製造出狂亂的效果，也不需要人為操縱的表現或偽造的恩賜。但我們的確需要真實的聖靈在我們身上、在每個教會、每個教派和傳統中注入力量。

　　請聽查德偉克在一個世紀前放膽做出的指責：

　　教會雖有聖靈的神學理論，卻未能活生生地感知他的臨在與能力。沒有體驗的神學猶如沒有行為的信心，是死的。死亡的跡象到處都是：禱告會已經死亡，因為 人們不相信聖靈：先知的能力消失了，因為人們隻相信調查，不相信靈裏的感動。悔改信主的人稀少，因為人們的理智和內心不相信聖靈創造的工作可帶來新生命。 人們不再傳講、見證第二重恩賜的體驗，因為他們認為基督徒的體驗雖或許始於聖靈，卻要靠肉身的智慧與學院的教化才得以完全。既然世界的智慧與資源取代了聖 靈的臨在與能力，困惑與無能便是不可避免的結果。(注3)

　　值此二十一世紀初，有哪位基督徒不認為我們迫切需要聖靈的重新澆灌與充滿？遠在使徒行傳之前，不就有經文記載那心底深處的呼求嗎？先知以賽亞懇求神：

願禰裂天而降；
願山在禰麵前震動--好像火燒幹柴，又像火將水燒開，
使禰敵人知道禰的名，使列國在禰麵前發顫！
禰曾行我們不能逆料可畏的事。
那時禰降臨，山嶺在禰麵前震動。
從古以來，人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見
在禰以外有什麽神為等候他的人行事。 (賽64：1-4)

　　許多教會有多久沒看到神「行我們不能逆料可畏的事」？或許正是因為我們未能像最後一句所說的，如同使徒們在那樓房裏等候神。基督徒的生活，正如同耶穌 在世間的生活，是等待與行動的組合，以及禱告與服事的結合。耶酥屢次利用時間單獨親近天父，然後才帶著能力，麵對無比忙碌的服事生活，幫助各個需要者。同 樣地，我們也必須在「為神所作的活動」和「與神親近的時間」二者間取得平衡，在期待的禱告與敬拜中等候他。我們不可以為發自善意的基督徒服事和為神工作就 夠了，不需要聖靈重新注入力量。

　　當然，我們也得注意另一種假屬靈的極端：隻花時間親近神，卻不進入人群當中，盡力領人接受福音。聖經上告訴我們，「人的努力」與「倚靠聖靈能力」最適切的平衡就是：「我也為此勞苦，照著他在我裏麵運用的大能盡心竭力」(西 1:29)。但願更多的牧師能在我們自己生命中誠實地向神說出這段話！　　



〖 內心的呼求 〗

　　在今天，到底是什麽因素讓我們畫地自限，無法傾心熱切祈求神，讓他使我們身上與教會中的工作得到複興？我們的生命轉瞬即逝，因此，應該要有幾年過著聖 靈充滿的生活，看看神在我們裏麵並透過我們工作，而非虛度數十年，卻甚少--或不曾--經曆神透過聖靈所賜下的美好應許。

　　在當今這個痛苦又混亂的世界中，我們迫切需要神的疾風烈火來激勵我們。在這罪惡橫行、惡魔勢力日漸掌控整個文化之際，我們亟需要初代教會從神領受的神聖力量。麵對周遭充斥的屬靈無能，我們豈不應停止合理化的解釋或辯護？何不謙卑自己，全心求神賜下天堂寶貝？

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　　親愛的天父，懇求禰激動我們的心，叫我們向禰支取禰一切的應許。我們受肉欲轄製，對周遭的屬靈狀況漠不關心，又倚靠人為的資源來取代禰的能力，這一切 都要求禰赦免，請禰教導我們在謙卑與信心中禱告等候禰，並降下聖靈的疾風烈火：改變我們，使我們藉著言語和行為，為救主耶穌基督作大能的見證。我們禱告， 是奉耶穌基督寶貴的名字，阿們。