仰 望 耶 穌 (推薦)

著者：蒙諾　譯者：鄧培芝

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仰望耶穌－－
　　不望我們自己、不望我們的思想、我們的理解、我們的幻想、我們的傾向、我們的 願望、或我們的計劃。

仰望耶穌－－
　　 不望世界、不望它的傳統、它的潮流、它的慣例、或它的論調。

仰望耶穌－－
　　 不望撒但，雖然它會用凶惡來恐嚇我們，或用諂媚話迷惑我們。啊！隻要我們肯注 目仰望耶穌，跟著他領我們去的地方，那麽，多少個無用的問題可省去，多少個疑 慮得消除，多少次的白費時間，危險的與罪惡玩弄，耗費力量，空夢遺恨，悲痛的 失望，痛苦的掙紮，和挫折的跌倒等都可以從之消失，這樣，我們便全心注意自己 不致失卻他為我們劃定的途徑。甚至於一些他認為不適合我們的事物，我們也不願 耗費一眼去望。

仰望耶穌－－
　　 不望我們的信條，不論它們是多麽滿有真理，因為信心若不是連於我們的救主的話， 信心便不能拯救我們，不能使我們成聖，也不能安慰我們。認識耶穌基督的事是不 足夠的，最要緊的是要得著耶穌基督。若一個人未曾得著他，怎能說他是真正的認 識他呢？主所愛的門徒所寫的約翰福音第一章四節中說：“生命在他裏頭，這生命 就是人的光。”

仰望耶穌－－
　　 不望我們的默想、我們的禱告、我們虔誠的談話、我們有益的閱讀、或我們的聚會、 或甚至我們在主的晚餐上的分兒。誠然，讓我們忠誠的享用這些恩典的方法，倒不 要將它們與恩典混淆了，也不要將我們的視線轉移不望主，因為隻有他才能使它們 有效用，也藉著這些，他向我們顯現自己。

仰望耶穌－－
　　 不望我們在會中的位分、或我們所屬的家庭、我們的洗禮，我們所受的教育、我們 所承認的道理、他人見我的虔誠所下的觀點、或我私下所定的己見。要記得在馬太 福音第七章二十二、二十三節有說：“當那日必有許多人對我說，主阿，我們不是 奉你的名傳道……”的這等人，主對他們說：“我從來不認識你們。”但他要在父 和天使麵前承認那些即使是最卑微，但卻仰望他的人。

仰望耶穌－－
　　 不望我們的弟兄，即使他是最好的一個，或最受蒙愛敬重的一個。跟隨一個人，我 們會迷途，但跟隨耶穌，我們必定永不迷路。同時，將人放在耶穌與我們中間者， 不知不覺間，那人變興旺，耶穌變衰微，(比較約三30)；那麽，頃刻間，當我們 失去了那人，我們卻不知往那兒尋耶穌了；再者，若那人使我們失望，一切都變得 黯然。相反的，若在我們與我們最親愛的朋友中間，耶穌站其中，我們對那人的依 附顯得少一點，卻來得多一點深厚；少一點熱情，多一點溫柔；少一點必要，多一 點有用。若神是喜歡使用他，他會作豐富恩福的器皿，若神要暫時放下他，他的不 在會更成福氣，因為神要我們更親近那唯一的朋友，他是那“無論是死、是生”都 不能隔離的朋友。(羅八38、39)

仰望耶穌－－
　　 不望他的仇敵，也不望我們的仇敵。相反的，不是憎恨他們，也不是懼怕他們，卻 取之以愛來愛他們、來勝過他們。

仰望耶穌－－
　　 不望在我們奔程中的障礙，當我們片刻思想它們的時候，它們頃刻間混亂我們，使 我們驚懼；重壓著我們，教我們不但無從曉得為何它們會出現，也對征服困難感到 束手無策。彼得一望風浪之際，他便隨之而沉下去，但之先當他隻望耶穌的時候， 他在水麵上步履，就如腳踏穩石一般。我們的職任愈艱巨，我們的試探愈駭人，我 們便愈需要單單仰望耶穌。

仰望耶穌－－
　　 不望我們的煩惱。若將我們的煩惱去數一數，去量一量，我們嚐出一種莫明的苦味。 離開耶穌，煩惱不能熬煉我們成聖，反而叫我們剛硬，也將我們壓傷。它不生忍耐， 卻出叛逆；不生同情，卻出自私；不生盼望，卻生失望。(羅五3、4)唯有在十字 架上，我們才能衡量出我們自己的十架的真正重量，也能每天從他手裏接過十架來， 用愛、存感謝、藉喜樂來背負它，並從中找出我們得福的緣由和他人得福的所在。

仰望耶穌－－
　　 不望我們在地上最感享受、最喜歡的喜樂，恐怕我們隻顧到刻意求著它們，反致我 們轉移目光不望那賜各種喜樂給我們享受的主。若我們首先仰望他，再從他手裏接 受這一切，這使一切更顯寶貴，因為我們得著它，就以它們作從他施愛的手所送予 的禮物，我們為他來持守著，也在與他的相交中來享用它們，用之於建立他的榮耀。

仰望耶穌－－
　　 不望他所使用的器皿。不論這器皿是人是物，它們都是他為我預定的路上所安排的， 既是這樣，讓我們所仰望的，是超越人、超越環境、超越千萬個合情順理的理由， 追溯那至上的緣由－－他的旨意，更讓我們追溯這旨意的來源－－他的愛。那時候， 我們的感謝，不但對給我們幫助的不會減少，而且也不會停在他們那裏；那麽，在 磨練的日子中，在最不預測的衝擊下，在最困惑的情形下，在最重大的壓迫下，我 們都能與詩人大衛同說：“因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。”(詩三十九 9)同時，在我們默默痛苦的靜寂中，天上有聲音要微聲回答：“耶穌回答說，我所 作的，你如今不知道，後來必明白。”(約十三7)

仰望耶穌－－
　　 不望我們所跑的路、我們所屬的團體、或我們聚會的利益，對於我們自己本身的利 益，更不在話下了。我們生命至終的目的是神的榮耀，若我們不立此作我們奮力的 至高目標，我們必不能得著他的幫助，因為他的恩典是為他的榮耀而設的。所以我 們若以他的榮耀為事，我們定必可時常投靠他的恩典了。

仰望耶穌－－
　　 不望我們心意何等的忠誠，或我們解決問題的力量。啊！多少個最善意的意向卻鋪 出最可憐的失敗。讓我們不以己立的意向，或己作的解決方法為向，卻以他的愛和 他的應許為依歸。

仰望耶穌－－
　　 不望我們自己的力量，我們的力量隻擅於榮耀自己，若要榮耀神，我們必要有神的 力量。

仰望耶穌－－
　　 不望我們自己的軟弱，嗟怨我們的軟弱曾加給我們力量沒有？讓我們仰望耶穌，他 的力量會注入我們的心，讚美他的話也自必從我們的口中湧溢而出。

仰望耶穌－－
　　 不望我們的罪，既不細看罪的來由，也不細察罪該受的懲罰。讓我們內看己，隻反 映我們仰望他的必須，誠然，仰望他時，不是以為我們自己無罪，相反的，正因我 們是罪人，我們仰望他，看見自己罪惡之深重，便更量出這贖罪犧牲的偉大，和恩 赦的廣闊。一個神的仆人曾這樣說：“若我們看了自己一眼，讓我們十回仰望耶穌。” 他也說：“仰望耶穌被釘十架，我們總不會忘記自己的卑劣，因為這卑劣的我已掛 在十架上－－但反過來，我們若隻顧盼自己的卑劣，我們會失卻仰望耶穌基督，因 為十架不單掛上我們卑劣的我。”他加上：“總要在十架下，總要透過耶穌基督， 我們才去內看自己。”望罪隻給死亡，望耶穌卻給生命。在曠野中被火蛇咬的以色 列人，不是看自己的創傷而得醫治，卻是仰望那掛在杆子上的銅蛇。(民二十一9)

仰望耶穌－－
　　 不望－－我們能否接受這說話？－－不望我們假裝為義的假冒。自以為健康的人， 卻是正要得醫治的人；自以為看得見的人，卻正是瞎眼的人。(約九41)既然內看 己之卑劣是危險的，這樣內看己以為有之功德、美行，準是更危險了。

仰望耶穌－－
　　 不望律法。律法給命令，卻不給能力去遵守；律法隻定罪，永不饒恕。若我們將自 己放回律法下，我們將自己遷離恩典。當我們將順服作為我們救恩的憑據，我們定 必失去我們的平安、我們的喜樂、我們的力量，因為我們已忘了律法的總結就是基 督，使凡信他的都得著義。(羅十4)既然律法驅使仰望尋求他作我們的救主，當然 也隻有他才有權來命定我們的順服，這等順服是要我們全心、全意的順服他，這樣 的順服不是鐵軛，也不是難負的重擔，這軛是容易的，這擔子是輕省的。(太十一 30)這種順服是他在我們裏頭成就的，教我們甘心樂意的順服，他既要求我們這樣 的順服他，也就在我們當中運動這樣的順服，這順服不是我們得救的憑據，卻是我 們得救的結果，這樣的順服正如其他的恩賜一樣，是白白的，無條件的給予我們， 因我們自己本無力順服。

仰望耶穌－－
　　 不望我們為他所做的一切。太為我們的事奉而操心，會使我們忘記我們所事奉的主 －－我們的手雖滿是工作，但我們的心卻可能是空無所有。當我們被主所充滿時， 我們不會忘記我們的工作，若我們的心是充滿著他的愛時，我們的手又怎會疏於服 事他呢？

仰望耶穌－－
　　 不望我們努力的成果。表麵的成果不是真正成功的準繩，神沒有吩咐我們隨事成功， 但卻吩咐我們多作主工，他要我們將來交出工作賬目，不是我們成功的次數－－既 是這樣，我們又何需掛慮工作的成敗得失呢？隻要我們盡本份去撒種，神自然會收 割，即或不在今天，也會在明天，若他不用我們去收割，他會用別人。即使成功給 我們實現了，我們也不要對這成功大加顧盼欣賞，這樣做隻招危險，因為一方麵， 我們會被試探從中爭一份光采；另一方麵，我們養成一種慣性，將成敗得失作為我 們熱心的動力，一旦事情不是樂觀，即是我們更要加倍努力的時刻，我們卻減低了 熱心。看成敗是憑眼見行事，仰望耶穌，並堅持著跟隨他、服事他，不顧任何挫折， 是憑信心行事。

仰望耶穌－－
　　 不望我們已得的屬靈福分，或現在從他得著的福分。昨天的恩典，隨著昨天的工作 過去了，我們再不能使用，我們也不該躊躇不決，跟昨天難舍難分。今天的恩典， 是為今天的工作預備的、所給予的，不是要我們觀賞，是要我們去使用，我們不是 將它作為寶物般監賞，也不是將它作財富般儲藏起來，卻是要立即使用它，雖致再 次貧乏，但仍可“仰望耶穌”。

仰望耶穌－－
　　 不望我們的罪使我們所經曆的痛苦，或在我們內中所導致的羞辱。因這般的羞辱， 教我們不再以己為滿足，因這般的困擾，教我們仰望耶穌，讓他拯救我們脫離這一 切，這是他要我們所做的，也隻有這樣的仰望他，才叫我們的眼淚奪眶而出，才叫 我們的驕傲如殼脫落。啊！巴不得我們就像彼得般痛哭(路二十二62)，但卻叫我 們流淚的雙目比以前更加仰望耶穌，因為若我們以為悔改的眼淚能抹掉些許的罪者， 這樣的悔改隻會成我們的網羅，因為除了神的羔羊的血之外，再沒有其他能洗淨我 們的罪。

仰望耶穌－－
　　 不望我們喜樂的光采、我們自信的力量、或我們愛的熱忱。否則，當某些時候，這 種愛像是冷落下來，這種自信像是消失過去，這種喜樂像是煙消雲散－－這或許是 我們自己不盡忠的結果，或是為要試驗我們忠信的實在－－頃刻間，我們失去自己 的感覺，我們以為我們失去我們的力量，我們容讓自己墮落悲傷愁苦的空穀，或甚 至墮入怯懦的懈怠閑懶，或竟至大發罪惡的怨言。啊！巴不得我們緊記，若感覺的 韻味消失了，信心與信心的力量仍與我們同在，教我們能“常常竭力多作主工” (林前十五58)。巴不得我們注目仰望，不是我們常變的心，乃是仰望耶穌，他永 遠是一樣的，永不改變。(來十三8、一12)

仰望耶穌－－
　　 不是我們達到的成聖境界。若要我們的心毫無汙點，生命毫無過失，方能作神的兒 女，那麽又有誰能享受救恩之樂呢？但這救恩之樂不是要用金錢來買。成聖是我們 救恩的果子，不是救恩的根源。它是基督耶穌為我們成就的工作，使我們與神和好， 也是聖靈在我們裏頭的工作，更新我們，變成他的形狀。(林後三17、18)一顆真 誠的信心，雖未完全成長，雖結果稀少，甚或滿有缺乏，但卻從不減輕救主完全工 作的完美，也不減低他不變應許的確據，要叫一切相信他的得著永遠的生命。故此， 安息在救贖主的懷裏是真正的順服他，我們的靈魂要享受著得赦的平安才有力量去 應付爭戰－－但若有人輕率地誤用這真理，放任自己靈性上的怠懶，以為可以將自 以為有的信心取代了他們沒有的成聖，他們該記得使徒保羅嚴重的警告說：“凡屬 基督耶穌的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私欲，同釘在十字架上了。”