我離開喬治回家後，便為新的一年向主許下3 項簡單的諾言： ◇ 每天清晨5 時起來讀聖經。 ◇ 每天寫滿一頁的靈修劄記。 ◇ 學習禱告和尋求主，直至尋見他。
我仍記得自己在第一天的靈修劄記中，一開首便寫道：親愛的主，我不知道要對你說什麽？
接下來的每一天，我翻看自己所寫的內容，從中發現為什麽自己忙碌的基督徒生活是那麽索然無味我已成了事奉神的高手，但在與神為友方麵卻仍是個生手。
我仍堅持每日寫靈修劄記。第二個月才剛過了一半，事情便開始改變。在那些清晨的時光中，神仿佛步入我的房間，跟我相依而坐。我那原本支支吾吾的靈修劄記，也漸漸變成了我對那位聆聽者的告白。神對我的愛、對我一生的計劃不僅是他對我一生的想法，也包括他對我那天那時那刻的想法，都躍然聖經的字裏行間。
那已經是超過15 年前的事了。主同在的喜樂和非比尋常的福祉，都對神借著我所作的事工範圍及影響有了新的定義。我所到之處都看見果子，卻沒有一顆葡萄是靠我的努力得來的。
我要聲明：對於在我之前曆世曆代資深的門徒走上這條路，我沒有特別的認識。不過據我所知，今天絕大多數神的百姓都輕忽了神同在的應許及操練，因此無法達到第四籃所代表的多結果子階段。
也許你正是大多數人之一，不太清楚屬靈的經曆如何發生。也許你會想：光是與主同在，怎能使我達到多結果子的最高階段呢？我深深祈盼你在以下的篇章中可以找到答案。
〖 住在主裏找到真愛 〗
神的同在乃是你生命中最重要的友誼。你對信仰或聖經的認識並不是以神的同在來量度。在神的同在中，你會尋求、渴望、切慕、等候、看見、認識、深愛、聆聽及回應他。神更多的同在，意味著神更多介入你的生命、活動、思想及渴望中。
西方人的作風總是一馬當先地要為神做點事情，在單單享受神的相伴上，卻往往顯得遲疑畏縮。但我們天生就對於較次的或較少的東西感到不滿足與不完全。誠如詩人所說："神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。"(詩 42:1)
如果我們對這關係的需求是如此深刻與恒切，為何隻有少數人迫切去尋求它呢？我相信最主要的原因之一，就是我們並不真正相信神喜歡我們。的確，我們從神學的觀點得知神愛我們(神愛世人，不是嗎？)，卻沒有特別覺得他喜歡我們。我們認定他對我們過去所做的一切錯事耿耿於懷，而且我們現在稍一犯錯，他就立刻審判，不假辭色。我們認為他一定忙於處理更重要的事， 所以對我們不太耐煩，也不願多花時間和我們在一起。
你怎可能想花時間與一個對你有這種想法的人在一起呢？
若要你列出你最好的朋友的特質，我想你一定會列出："她接納我"、"他永遠為我騰出時間"、" 跟她在一起總令我感到受鼓勵……"。你所欣賞的這些特質，也正是神要給你的。他是可靠的、耐心的。當他看著你時，絕不再記念你已求他赦免的那些罪。他隻看到他心愛的孩子、他寶貴的後裔。
這位神是你最好的朋友，他想與你同在，比你想與他同在更甚。耶穌說："我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。"(約 15:9)你明白了嗎？要住在主裏，沉浸在其中，就可在"我的愛裏"找到真正的愛。
若我們真的常在主的愛裏，即使離開之後，也會覺得備受養育、珍愛及喜歡，以致一有時間，我們又會奔到他麵前。
〖 同在的原則 〗
當你開始有神的同在，發現他是何等愛你，希望跟你分享他的生命時，你就已經朝著操練神的同在邁出最重要的一步了。
請再想想葡萄樹及枝子相接之處。為什麽耶穌要向我們描述這種肉眼看不到的生命力景象呢？我想原因之一，可能是在神的同在中，外在發生的一切已無關重要了，而內在到底發生了什麽事情才最重要。神的同在始於可見的屬靈操練，例如讀經和禱告，然而你可能會驚訝地發現，我們讀經和禱告了很多年，卻仍沒有神的同在。畢竟，讀某人的書跟認識寫書的人是兩碼子的事。"常在主裏"的挑戰，就是突破責任式的外在活動，與神建立一種活潑、有力的關係。
安妮有一個4 歲的孩子，她寫信來告訴我有關她最近的突破：
" 我不再隻是讀經及祈求，而是聆聽並默想他的話。我會把他對我說的話寫下來，也努力使這段時間保持坦誠、親密和深入。當我開始靈修時，我的時間表就好像被蓋上天堂的印記一般。"是的，她在這裏，待了整整10 分鍾！"我必須硬把自己從那裏拉出來才行。"
我發現有兩個原則可幫助你體會安妮所描述的那種經驗，它們都和你如何運用時間有關。
原則一：要車"神的同在"上有所突破，必須提高你獻給神之時間的素質。
請注意：我沒有說"靈修時間"， 因那可能暗示你與神同在的目的就隻是靈修而已。我是按聖經的意思來使用"獻給神"一詞，意即為神分別出來。大衛在詩篇27 篇4 節中，就表明他渴望這種與神同在的時間：
"有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世，
住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裏求問。"
以下幾種方法，能幫助你撥出並享受與神一起的特別時光。
☆ 撥出時間與神建立關係
我認識一些基督徒嚐試在就寢前與主有深刻的相交，但我從未發現曆史上有哪一位令人敬重的屬靈領袖是在晚上靈修的。除非你早點起床，否則不可能與神建立更深一層的關係。因此，務要撥出一段重要的時間，找個私密的地方靈修，讓你可以舒適地讀、寫、思考、研究，並且高聲地與神交談；在需要時，還可以大哭一場。
☆ 咀嚼神對你說的話
當你讀聖經時，要像麵對美食般細細品嚐，視之為珍寶，又像是神給你的情書。記著：你讀經的目的是要遇見神。要反複思想你所讀的一切，活用在你目前的境況中，還要深藏在你的心裏。當你讀經時，要期待神來與你相交。保羅勸勉說："當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裏……"(西 3:16)
☆ 與神交談，聆聽神的聲音
我們在向神禱告時，往往會把他視為一股外在的神秘力量，但神希望你跟他說話，就像與好朋友交談那樣。他希望聽到你的請求、你的憂慮、你的讚美和感謝。要勇於誠實告之，並期待他的回應。要花時間在他麵前安靜下來，下定決心尋求他，直至尋見。
☆ 每天記下神在你身上的作為
我建議你做靈程劄記--不是生活日記或文學筆記，而是將你個人與神相交的曆程鮮活地記載下來。把你的失望、快樂及困惑都與他分享，求他賜給你智慧…… 並把你祈求的事項都記在劄記上，直至你得到主的引導。要記下他的回應。我相信人尤其需要像日誌這樣的工具，來體驗他們與這位看不見之神的關係。
記著：這些簡單的作法又稱為"操練"， 因為它們是要下工夫的，但所得的回饋卻絕對劃算！ 原則二：要在"神的同在"上有所突破，必須擴展獻給神的時間--從早晨的約會延伸到整天都留意他的同在。 太多人把神留在聖經中，或留在椅子旁邊，便逕自去過他們的生活。但葡萄樹的故事讓我們看到：我們可以與神更多在一起！
有一天，我在圖書館中偶然看到一幅石版畫，描繪傳說坐落於德國萊茵河穀上一個岩石嶙峋山坡上的葡萄園。由附注可知，這個葡萄園曆代以來出產了不計其數的葡萄。畫中有一棵葡萄樹由地裏冒出來，樹幹粗得跟象鼻一樣。而沿著樹身，一串串晶瑩的葡萄由葉間的空隙中垂掛下來。
多年來，人們對於這些葡萄樹竟能在如此惡劣的環境下生長，都嘖嘖稱奇。但一段附注卻道出了原委："這些古老植物的根部，早已延伸至遠處的萊茵河底子。"
這座古老的葡萄園提醒了我，無論周遭發生了什麽事情，我都可以常有神的同在。神邀請我們每個人都時常行在他的旨意與能力中。
17 世紀有一位信徒勞倫斯弟兄，他在修道院裏的廚房工作，他曾描述自己如何操練住在神裏麵："我除了住在神聖潔的同在中，什麽也不做；而我的方法很簡單，隻是單單習慣性且充滿愛意地定睛在主身上。我稱這為心靈與神之間一種無言義私密的對談，是永不終止的。"
如何在忙碌的個人生活中做到這一點呢？安妮分享了她的經驗：
" 我正在清理家中雜物，孩子們卻把手提袋戴在頭上玩，還不時大聲尖叫，把整個屋子搞得天翻地覆。我本來被弄得疲憊不堪，我內心卻說："耶穌，求你現在與我同在，在我裏麵，也在我四周。謝謝你賜給我日用的飲食，也賜給我這些吵翻天的孩子。" 雖然我不是每次都成功，但無論到哪裏去，我都很努力要把基督帶在身旁。我倆總是結伴同行，常伴左右。"
〖 攔阻與神同在的錯誤觀念 〗
如果神的同在是活出無限豐盛生命的關鍵那麽為何世上像安妮這樣的人少之又少呢？我相信答案不隻是懶惰或冷漠，而是許多人從未聽過有關"神的同在"的教導，另一些人則是受到毒害他們的錯誤觀念所攔阻，例如：神並不真的喜歡他們。以下是另外兩個攔阻人享受神同在的錯誤觀念：
△ 錯誤觀念一：神的同在是基於感覺。
與神相交是一種關係，而不是一種感覺。如果你以為在與神一起時，必須感受到情緒上的波動或情感上的奔流，那麽上述的話便令你得到極大的釋放了。你不會常是這樣，也不需要如此。
我們從婚姻生活及其他重要的友誼中，就可了解這一點。我對內人的愛是恒久不變的，但我在吵架時對她的感覺，一定與在燭光晚餐時對她的感覺大不相同。我們不是憑某個時刻的感覺來衡量我們關係的深淺。
有神的同在是一種信心的表現--充分表達出你重視神在你生命中無可阻隔的臨在，更勝於任何即時的感覺。若你認為神每次的同在，都要有很強烈的感受才行，那麽你在靈修之後，一定會感到很失望。不久，你便會說："神的同在對我是行不通的！"
△ 錯誤觀念二：不用順服耶穌也可住在他裏麵。
耶穌在葡萄園中告訴他的朋友："你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏……"(約 15:10)我們可以把這段話改寫為："你們若想與我同在，就必須跟隨我到任何我要去的地方。當你們走自己的路時，就是靠自己了"
△ 不順服常使你與神的關係出現裂痕。 你可以在主日享受到情緒高昂的敬拜，但若你在周圍過的是一種罪惡的生活，你將永遠無法與神同在。
〖 與神同在的好處 〗
若你跟我一樣，那麽你現在一定正為"同在"的基本數學公式覺得納悶。這聽來似乎有點靠不住，就像電視上那些速食廣告般，猛推銷以更少錢吃到更多牛肉一樣。你也許覺得奇怪：為什麽為主少做一些而多花一點時間與他一起，就能使我們的生命結出"更多的果子"？
原因之一是當你與神一起的時候，神就會以超自然的方式使你事半功倍。 我常親身經曆這樣的事，多得數之不盡。葡萄樹的第三個秘密："更多同在，更少工作"，能使我們為神結出更多果子，但還有其他原因。這些原因與"同在"的好處有關--就是當我們持之以恒地操練神的同在會發生什麽事。
神的同在能幫助我們清楚感受到神的帶領。我們學會認出神"微小的聲音"(王上 19:12)， 也更熟悉他的行事方式。神的同在可幫助我們為他成就更多的事，因為我們與他的指引越來越同步一致了。
神的同在也能幫助我們獲取神一切屬靈的豐富。誠如我們在那幅德國葡萄園的圖畫附注中所看到的一樣，當我們有神的同在時，就能更深入地從神那裏汲取一切資源。門徒都學會這個原則，而我們從他們醫治人的經曆及講道中可以找到明證。使徒行傳4 章13 節說："他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的。當我們有神的同在時，就是"與耶穌"一起，也充滿了他的靈和能力。
神的同在帶給我們所需的"安息"，以便結出更多的葡萄。當我們花時間與我們的救主親密地相交，我們就能重新得力，作成他的工。
神的同在能幫助我們獲取神一切屬靈的豐富。
神的同在帶著禱告蒙垂聽的應許。耶穌說："你們若常在我裏麵，我的話也常在你們裏麵，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀。"(約15：7～8)接著他在第16 節又複那個應許，再次與門徒結果子的使命拉上直接的關係。
沒有什麽比我們向神祈求他想賜給我們的東西，更討神喜悅了。當我們花時間和他在一起，讓他的優先順序、深情、旨意來激勵我們，我們所祈求的東西，就會最貼近他的心意。
劄記之一
當神的生命奇跡在你身上，與你同在時，你便看見自己的生命結出質與量都驚人的果子，而你也知道那完全不是你的功勞。 毫無疑問，舊約中最令人訝異的豐盛象征，就是12 個探子在應許之地一瞥的景象：“ 他們到了以實各穀，從那裏砍了葡萄樹的一枝，上頭有一掛葡萄，兩個人用杠抬著……”（民13：23）你聽過如此驚人的豐收嗎？我的朋友，請把這一幕超自然的豐盛景象牢記在心，因為它正是神已為你預備之豐盛生命的寫照！ | 
