在祂同在的隱密處

    邁爾（F.B.Meyer）

　　在某方麵來說，神常與我們同在。神並不是一個缺席者，要我們把祂從高天請下來，或從深淵找上來。祂時常在我們身旁。祂的本體充滿著所有受造之物。太空中每一個星體都是祂同在的記號，好像你朋友的家到處都有他所留下的痕跡。雖然沒有親眼見到他的麵，但你由這些痕跡就知道那是他居住的地方。泥土裏長出來的小花，樹林裏的螢火蟲、從巢中跳出來的小鳥，樣樣都充滿了神的同在，好像那被火焚燒的荊棘，使得摩西必須在它麵前脫鞋，承認神的同在一樣。
　　然而，我們並非時常領悟這事。我們得過且過，就是這樣打發日子。在禱告會的日子，我們也會上教會禱告。在那裏原有與神相交的梯子；但對於我們，祂依舊隻是一個影子，一個名字，一種傳統，和一個已過去的夢而已。
　　


〖 1.在祂同在隱密處之福 〗

　　這樣不了解神的同在，跟一些人門恩經曆到祂的同在，是何等不同啊。
　　單純的廚師勞倫斯(Lawrence)弟兄說，在他六十多年的生活中，他從未失去神同在的感覺。不論在執行他日常卑微的工作時，或在守聖餐的神聖時刻中，他都意識到神的同在。
　　侯約翰(JohnHowe)在他聖經空白的頁上，用拉丁文這樣記錄：「今天清晨，我從最令人愉悅和爽快的夢中醒來，那是似乎有奇異而富麗的天上光輝，從高高的神聖寶座，射進我敞開的寬闊心胸中。從此之後，每當我回想那蒙神特別恩寵的記號，都可一再重嚐這新鮮歡愉的喜樂。」
　　這些蒙福又有啟發性的經曆，跟詩篇中最長，從某一方麵說也是最崇高的那一篇詩的作者之經曆相同。這位詩人以雷霆萬鈞和美麗絕倫的文筆，用一連串的詩句，把他那精練得像黃金的思想表達出來。可是，忽然之間，他似乎感覺到自己正在描述的那位，已臨到並護庇著他。神同在的感覺深深印在他內心中。他仰起那敬畏和喜悅交集的臉，喊著說：「耶和華啊，你與我相近。」(詩一百十九151)
　　惟獨我們常有如此與神親近的經曆；惟獨祂好像空氣或光一樣包圍著我們；惟獨我們能像大使徒保羅昔日在亞略巴古的山上所說的，神離我們各人不遠，我們生活，動作，存留都在乎祂；好像海葵在深而靜寂的礁湖裏--我們才能明白大衛所說的，他要一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問祂，和藏在祂亭子的隱密處的意思(詩二十七)。這樣，我們也就可以獲得平安、純淨和能力的秘訣。


〖 在祂同在的隱密處有平安。 〗

　　我們的主說：在世上你們有苦難。你們在我裏麵有平安。據說有一種小昆蟲，能用一層薄薄的氣膜包圍著自己，所以即使掉進泥濘裏，留在池子中一段時間，也不會受損傷。信徒也應該知道自己被神同在的一層薄薄而看不見的膜包圍著，好像一封寄到遠地的信，裝在信封裏，就可以受到保護，不受損傷一樣。
　　「追求奸惡的人臨近了。」但你比最近的還近。我居住在你同在的深處。我四圍的山上，滿了你保護的戰車與戰馬。沒有任何武器能傷害到我，因為它們必須先透過你，而隻要它們一碰到你，就被你擋到一邊去，沒有任何傷害作用。在神裏麵好比在狂風暴雨時，藏身在堅固的屋子內，或是躲在殿門緊閉的殿內，追殺你的必不得其門而入。


〖 在祂同在的隱密處有純淨。 〗

　　從日內瓦湖岸邊，遠眺阿爾卑斯山積雪的山峰，可以把人的心靈提升變化，使一切要進入他裏麵的壞念頭，都羞愧而退。一個天真無邪的小孩，可以融化暴戾的粗漢。隻要一線陽光就可驅散洞穴裏的蛇蟲。倘若我常有你同在的感覺，又住在你同在的隱密處，有什麽事情是你不能為我作呢？在那火中，我雖黑如煤塊，然而必能保持純淨，發出光輝。


〖 在祂同在的隱密處必有能力。 〗

　　我晝夜所呼求的，是要得著能力，得著屬靈的能力。不是知識，雄辯或身體的能力。這些都不能克服林立的邪惡。你的話說，不是依靠勢力，不是依靠才能，你對了。但凡接觸過你的人，都像加上了磁力，充滿著屬靈的能力，是世界所不能否定，更不能抗拒的。哦!容我碰著你，讓我居住在與你無間斷的接觸裏麵。使你那聖潔而連綿不絕的力量，藉著我倒空熱切的心靈，變成永不衰退的湧流，提升我到蒙恩的事奉生命去。這生命能使腳下的荒漠變成耶和華的園子。
　　


〖 2.如何才能獲得神親近的感覺，又如何去保持它呢？ 〗

　　我們是否必須重回伯特利的石柱那裏呢？因為雅各在那裏說：耶和華真在這裏！哦，也許我們就站在祂的身旁，但是因為我們的眼睛未受油膏，所以看不見天梯，也聽不到任何聲音。然而，在我們生命的荒野，在我們既不尊貴也不喜樂的旅程裏，這位族長卻可以發現神的同在。
　　我們是否必須走到以利亞昔日所站立的洞口，聽到那像音樂般的微小聲音，聽到那與雷轟閃電暴風雨截然不同的聲音，才會覺得興奮？哦，也許我們就站在祂的身旁，卻全然沒有感覺到神榮耀的同在。如果以利亞今天活在人間，很可能他可以在微風的低語中、在嬰孩呀呀細語裏、在心跳的韻律裏，分辨出神榮耀的同在。
　　假若我們以目前自己的光景，住在使徒保羅被提到第三層天的那間房子旁邊，我們所看到的可能隻是一間織帳篷的店鋪、一間租來的小房子，其他沒有什麽特別之處。我們看不到什麽，而他有那種被提升的經驗。如果他今天仍然活著的話，很可能他可以在我們的交通工具中分辨出天使來，在我們教室中看見異像，在我們司空見慣的天空中看見開往天堂的門扉。
　　事實上，我們把自己光明和黑暗的觀念帶到每一個地方。神今日仍在世界中，和昔日與以諾同行，與摩西麵對麵交談時無異。神當日樂意向他們顯明自己為又真、又活、又光明、又榮耀的神，今天祂也樂意向我們如此顯明。錯誤的是我們。我們的眼睛未受油膏，因為我們的心不正。心裏純淨的人仍然得見神。祂仍然向那些愛祂、遵守祂命令的人，彰顯自己，不像祂向世界所彰顯的。我們要怪的是自己，而不要怪自己生不逢時。是我們自己變壞了，不是因為時間改變的關係。
　　那最能察覺到神的同在和親近神的人，他的性情如何呢?願我們竭力學習永遠居住在神同在的隱密處，並隱密在祂的亭子內，這個蒙福的秘訣。(詩三十一20)
　　首先，請記住，除非藉著主耶穌，不論是你或是人類中任何一人，都不能享有與神同在的這個愉快的感覺。除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。若不藉著子沒有人能到父那裏去。離開了耶穌，神的同在是一件可怕的事。為了躲避神的同在，魔鬼藏身於地獄中，罪人編織裙子躲在樹林之間。然而，在主耶穌裏，一切障礙被除去，一切幔子被裂開，一切雲霧全被消散了。即使信心最軟弱的人，亦能活在摩西寄居的地方，在那焚燒荊棘的火焰前。原來沒有任何不潔淨之物，可以在那火前站立得住的。
　　「主哪一方麵的工作，與神同在這蒙福的感覺，有最密切的關係呢？」
　　是藉著祂在十架所流的寶血，罪人才得靠近神。祂的死不但顯明神溫柔的愛，更除掉我們的罪孽，為我們編織美麗無玷汙的義袍，穿著它我們快樂地被迎進萬王之王的客廳。還記得曾有話說：「我要在施恩座那裏與你相會。」亞倫每次進入至聖所時，都把血灑在施恩座上麵，這聖器皿乃是主耶穌的預表。祂是真施恩座。惟有在祂的死上與祂有最深的聯合，又時刻活在記念祂的聖餐裏，才能深入領悟祂的親近。一如昔日在以馬忤斯，祂今日仍喜歡藉著擘餅，顯示自己。
　　「就是這一些嗎？這一些我已經聽過不知多少次了。但依然不能如願的居住在那隱密處。」
　　說對了，正是因為如此，我們主才為我們作了我們所無法作到的事，已經從父接受了應許的聖靈，這樣祂就可以把神的同在帶進我們心裏。要知道，你既屬乎基督，那安慰師也就屬於你了。祂在你裏麵，就像在主裏麵。隻要你活在聖靈裏，行在聖靈裏，並將自己完全向聖靈敞開，你將發現自己成為祂同在的場所，自己發出祂榮耀的光輝。一旦你認清祂在你裏麵，你也將看到自己是永遠在祂裏麵。因此，主所愛的門徒寫道：「神將祂的靈賜給我們，從此就知道我們是住在祂裏麵，祂也住在我們裏麵。」
　　「這個我也知道，可是我仍然還看不到聖靈住在我裏麵的這個奇妙的事實。所以，我怎能明白自己是住在祂裏麵呢？」
　　這是因為你的生活太匆忙的緣故。你沒有用充分的時間默想、禱告。若是你的感官為享樂所占據，脈搏挑動得太快，腦子滿是錯綜複雜的思想，你就絕對無法分辨出你裏麵有聖靈居住，你外麵有神的同在。惟有水麵平靜時，才能清澈地看到水底的石子。平靜下來吧！要知道神在你裏麵，又在你四周。在心靈靜寂之時，那看不見的就成為看得見的，永恒就成為真實。被太陽強光所刺的眼睛，看不出亭子的美，惟有眼睛有足夠時間除掉炫目的光芒，才看得見。你要天天有一段時間，在神麵前安靜等候，絕對不要錯過。
　　「我還必須符合什麽條件，才能住在祂同在的隱密處呢？」
　　


〖 要清心 〗

　　你若容許一樣罪存在，它就像一層塵垢，罩在心靈之窗上，越積越厚，就遮住了你的視線，使你看不見神。而你勝過了不潔、自私，就是拭清你屬靈的視線，就像有鱗片從眼睛掉下來一樣。要靠著聖靈的能力舍己，不要給罪惡留地步，要抵擋魔鬼，這樣，你就得見神。
　　不聖潔的心靈，甚至被置於天堂，仍不得見神。但聖潔的心靈，即使在地麵平凡的事上，也可以看見神。這樣的人與神親近的程度，即使站在玻璃海旁也不能相比。他們所擁有的惟一優點是：他們那必朽懷的和罪性的幔子已被裂開，他們可以更直接，更完全看見神。
　　


〖 遵守祂的誡命 〗

　　神的誡命一點一畫都要認清、都要遵守。有了我的命令又遵守，這人就是愛我的，愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。忠心的仆人摩西，是一位先見，他與神麵對麵談話，好像跟朋友談話一樣。
　　


〖 繼續在靈裏的禱告 〗

　　有的時候，為了要試驗你的渴慕是否真實而穩定，這異像會遲遲不臨到。可是，另外有些時候，這異像卻好像黎明悄悄地來到。甚至在不自覺間，你已感覺到祂的同在。祂過去不是屢次未經預告，就經過關閉的門進入門徒當中嗎？「你的腳蹤，何其難尋。」
　　此時，我們可能跟聖伯爾納(St.Bernard)同聲說：「祂不是從眼睛進來的，因為祂的同在並不以顏色為記號；也不是從耳朵進來的，因為沒有半點聲響；也不是從呼吸進來的，因祂不與空氣混雜；更不是從觸覺進來的，因祂是觸摸不到的。那麽，你會問：『我怎麽知道祂的同在呢？』祂是喚醒人的能力。祂一進來，就立時喚醒我沉睡的心靈。祂感動我的心、刺透我的心，使這個從前不認識神，頑石般的心，能夠感謝神，使凡在我裏麵的，都稱頌祂的聖名。」
　　


〖 培養出聲與神談話的習慣 〗

　　或許並非每次都如此，因為我們的願望往往太神聖、或太深奧，無法用言語表達。然而，我們應該培養出聲與神談話的習慣，好像跟朋友坐在客廳，或走在路上時出聲談話一樣。養成與神無事不談的習慣：你的信件，你的計劃，你的盼望，你的失敗，你的憂傷和你的罪。把事情帶到神平靜的亮光中時，看起來便完全不一樣。人若能出聲和神談話一段長時間，沒有不感到神的同在的。
　　


〖 多默想神的話語 〗

　　這是神行走的圈子，是神居住的聖殿，是神同在的場所，是那些尋找祂的人可以見到祂的地方。藉著聖經的文字我們可以飽食祂的道。祂說：「吃我肉、喝我血的人，常在我裏麵，我也常在他裏麵。」
　　


〖 勤作主工 〗

　　禱告的地方實在是神彰顯自己同在的地方，但是若催促我們工作的鈴鍾已經響了，我們仍然逗留在那裏，神的同在就會消失了。我們在盡自己所當作的工作時，常常可以遇見神的同在。「凡敬畏主行義的人，都為主所悅納。」當我們出門去作日常工作時，神同在的天使就前來迎接我們，轉身走在我們旁邊。「你們要去！」主自己親口說，「我就常與你們同在。」不單在聖殿的院子或幽靜的山穀中，或在病房內，也在日常事務的周遭。在日常生活中，在實存的各個層麵，我們都可以常常在祂同在的隱密處，都可以像以利亞在亞哈跟前所說的，或加百列對撒迦利亞所說的，「我是站在神麵前的。」(王上十七1；路一19)
　　


〖 培養認識神同在的習慣 〗

　　「你所揀選，使他親近你，住在你院中的，這人便為有福。」沒有別的生活比這更美。感覺到神與我們同在；祂永不會領我們進入到一個狹小得連祂自己都無法通過的地方；我們永不再孤單，一時一刻都不孤單；我們感覺到自己被神前後繞圍著，被祂聖手所覆蓋；我們感到即使在天堂，神亦沒有這麽親近；有祂作我們的朋友、中保、策士和引導者；認識到若不是萬軍之耶和華的元帥與我們同在，若不是那肉眼看不見，但卻有攻不克的大軍與我們同在，我們的生命中絕不會有耶利哥城出現。昔日的聖徒在爭戰中聽見主說：「我必與你同在；我總不撇下你，也不丟棄你」的時候，何等奇妙地奮勇向前阿！
　　掛慮、憂傷和可怕的死蔭幽穀啊！離去吧!「你必把我藏在你麵前的隱密處，免得遇見人的計謀；你必暗暗的保守我在亭子裏，免受口舌的爭鬧。」