全能的創造主

主啊!讓我看到我周遭的人,賜我以你的眼光把他們看待, 讓我把智慧和力量付諸於行,使人看到你海洋般寬深的愛!
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禱告的竅

(2006-02-27 12:40:40) 下一個







倪柝聲

讀經:

馬太福音七章八節,以賽亞書六十二章六至七節。

在基督徒屬靈的生活中,有一件重要的事,就是禱告。每一個真實的基督徒,都知道禱告的重要,也常在那裏禱告。但是,有的時候,有的人禱告來禱告去,總是禱告不通,好像找不著禱告的門路似的。這沒有別的,就是因為沒有摸著禱告的竅。

 我們知道,人無論作甚麽事,無論作甚麽工,都應當先知道那個竅在那裏,那個秘訣是甚麽。比方:我們要開門進到房子裏去,門上有鎖鎖著,我們如果沒有鑰匙開那把鎖,就沒有法子開那個門。比方:兩個人抬一張桌子要通過一道門,有的人很順利的抬過去了,有的人東撞西撞,就是抬不過去。桌子的大小是一樣的,門的寬窄是一樣的,所不同的是抬的人,有的人找到抬的竅,有的人沒有找到抬的竅。凡是找到竅的人,就是善於作事的人,就是善於作工的人。找到了竅,就事半功倍;找不到竅,就徒勞無功。禱告也是如此。馬太七章裏說到禱告的原則,其中有一個原則是,“尋找的,就尋見。”(太七8。)尋找,是要花工夫的。一個人粗枝大葉,隨隨便便的尋找甚麽,是不容易尋見的。尋找甚麽是要耐心耐煩,仔仔細細在那裏尋找,才能尋見的。我們的禱告如果得不著神的答應,我們就必須耐心耐煩,仔仔細細的把那個竅找出來。

 已往的聖徒,他們的禱告能得著神的答應,其中有一個原因,就是他們知道禱告的竅。像那個辦孤兒院的慕勒先生,你如果讀他的傳記,你就能看見,他真是一個會禱告的人,他一生不知道有多少的禱告,都得著了答應,他懂得禱告的竅。今天,有許多基督徒是很熱心的在那裏禱告,哇啦哇啦說了許多話,但是,沒有得著神的答應。禱告的時候,話語是需要的,但是話語必須中肯,好像說到神的心坎上了,話語把神抓牢了,以致神非答應那個禱告不可。話語的中肯,就是摸著了禱告的竅,就是恰恰合乎神的旨意,神因此不能不答應。我們要看幾個聖經裏的例子,來學習摸著禱告的竅。

   亞伯拉罕為所多瑪的禱告(創世紀十八章十七至三十三節)

 當神將祂要作的事─審判所多瑪和蛾摩拉的罪惡─向亞伯拉罕透露之後,亞伯拉罕仍舊站在耶和華麵前,亞伯拉罕開口禱告了。他的禱告不是口口聲聲說,神阿,憐憫憐憫所多瑪和蛾摩拉;他不是苦苦祈求說,神阿,千萬不要毀滅所多瑪和蛾摩拉。他抓牢了神是公義的神,(創十八25,)這就是他禱告的竅。他謙謙卑卑、誠誠懇懇的,一步一步的求問神。他的禱告是一直在那裏問,他的問就是他的求,他是站在神的公義一邊來求。當他問到:“求主不要動怒,我再說這一次,假若在那裏見有十個呢?”(32。)底下他就不再問,不再求了。他問過這一次之後,“耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了。”(33。)亞伯拉罕沒有抓住耶和華不放,亞伯拉罕沒有再求下去,亞伯拉罕也回到自己的地方去了。有的人想,亞伯拉罕應當再求下去,不應當求到隻有十個人就止住。但是聖經給我們看見,亞伯拉罕認識神,亞伯拉罕也有禱告的竅,他已經聽見了耶和華說,“所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重,聲聞於我。”(20。)一個城如果十個義人都沒有,這個城像甚麽城!神是“喜愛公義,恨惡罪惡”(來一9)的神,祂不能庇護罪惡,祂不能不審判罪惡,所多瑪和蛾摩拉的被毀滅,是他們罪惡太重的結局,是神公義的彰顯。當神這樣審判所多瑪和蛾摩拉的時候,祂沒有冤枉一個義人,祂“搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得”。(彼後二7。)亞伯拉罕中肯的禱告得著了答應─神沒有不公義,神沒有“將義人與惡人同殺,將義人與惡人一樣看待”。(創十八25。)我們在此要敬拜神,要讚美神。

    約書亞為艾城的失敗求問神(約書亞七章)

 以色列人攻打艾城,“竟在艾城人麵前逃跑了。艾城的人擊殺了他們三十六人;從城門前追趕他們,直到示巴琳,在下坡殺敗他們;眾民的心就消化如水。”以色列人在大勝耶利哥城之後,竟然在艾城如此大敗,原因何在呢?約書亞不能不俯伏在神麵前,一直求問神,等候神,仰望神給他找出失敗的原因。約書亞固然為以色列民麵臨的危險擔憂,但是他更擔憂的是:“那時你為你的大名要怎樣行呢?”這是他禱告的竅,他尊重神的名,他顧慮到神為神的名要怎樣行!約書亞求問到這裏,神說話了,神說,“以色列人犯了罪,□因此,以色列人在仇敵麵前站立不住;□你們若不把當滅的物,從你們中間除掉,我就不再與你們同在了。”神要顧到祂自己的名,神就不能容忍罪惡。神垂聽了約書亞的禱告,所以神要約書亞究察罪惡,除掉罪惡。約書亞清楚了失敗的原因之後,清早起來就對付這件事,結果查出是亞幹因貪心犯了罪。以色列眾人把這件罪惡對付了,才在敵人麵前轉敗為勝。容留罪惡,隱藏罪惡,隻會使神的名受毀謗,隻會使撒但有攻擊神的兒女的機會。約書亞不是糊塗熱心的禱告說,神阿,求你救救我們,使我們再一次打勝仗。約書亞是為神的大名擔憂,好像題醒神來顧到祂自己的名。這一個中肯的禱告,得著了神的答應。約書亞清楚了失敗的原因,找出了那個罪,也對付了那個罪,才能將榮耀歸給耶和華以色列的神。

    大衛為一連三年的饑荒求問神(撒下二十一章一至九節)

 “大衛年間有饑荒,一連三年;大衛就求問耶和華。”大衛不是一開口就說,神阿,饑荒已經三年了,求你憐憫我們,使這災難過去,求求你給我們一個豐年罷。大衛沒有這樣禱告;大衛是求問神,到底原因何在。他這樣求問是中肯的,是有竅的,所以神就告訴他說,“這饑荒是因掃羅,和他流人血之家,殺死基遍人。”一個背約棄信的罪,神不能容讓。大衛必須對付這個罪。大衛對付了這個罪以後,聖經就記載說,“正是收割的日子,就是動手割大麥的時候。”大衛的禱告是摸著了竅的,是中肯的,所以就得著了神的答應。

    主耶穌的禱告(約翰十二章二十七至二十八節,馬太二十六章三十九至四十
六節)

 我們的主耶穌,祂的禱告是完全的,都是摸著竅的。約翰十二章告訴我們,那一次主耶穌拒絕了那幾個希利尼人的求見之後,祂說,“我現在心裏憂愁,我說甚麽才好呢?”祂是在那裏心問口,口問心的看說甚麽才好。能不能求“父…救我脫離這時候”呢?祂知道不能,因為“我原是為這時候來的”。既然如此,“父阿,願你榮耀你的名!”這個禱告立即得著了父的回聲,“當時就有聲音從天上來說,我已經榮耀了我的名,還要再榮耀!”哦,神的兒子在地上,站在人子的地位禱告的時候,尚且如此,我們怎敢冒失開口,心急發言呢?我們必須好好的學習摸禱告的竅。

 主耶穌在客西馬尼園的那一夜,祂心裏憂傷,幾乎要死,祂在那裏怎樣禱告呢?祂禱告說,“我父阿,倘若可行,求你叫這杯離開我;然而不要照我的意思,隻要照你的意思。”祂在那裏摸那個竅。祂不是怕死,祂也不是沒有自己的意思;但是,祂不要憑著自己去死,祂不要照著自己的意思行,祂要照著父的意思行。祂第二次又去禱告說,“我父阿,這杯若不能離開我,必要我喝,就願你意旨成全。”祂第三次禱告,“說的話還是與先前一樣。”父的旨意再清楚沒有了,所以祂說,“時候到了,…起來,…走罷。”我們的主在地上,站在人的地位上,是這樣摸禱告的竅,是這樣放下自己來尋求神的旨意,我們怎敢糊裏糊塗的禱告了幾句,就肯定是或不是神的旨意呢?

    迦南婦人的禱告(馬太十五章二十二至二十八節,馬可七章二十四至三十節


 那一個迦南婦人有苦情,有需要,她喊著說,“主阿,大衛的子孫,可憐我;我女兒被鬼附得甚苦。”她的禱告迫切不迫切呢?乃是迫切得很。但是希奇,主“卻一言不答”。好像門徒和她表同情,反而為她代求說,“這婦人在我們後頭喊叫;請打發她走罷。”主怎麽回答他們呢?主說,“我奉差遣,不過是到以色列家迷失的羊那裏去。”這一句話卻開了這個迦南婦人的竅,叫她知道,大衛的子孫隻和以色列家發生關係,與外邦人是無關的。所以她就來拜祂說,“主阿,幫助我!”她隻稱呼主作主,她不再稱呼祂作大衛的子孫了。“大衛的子孫”這一個名稱是專為以色列人用的,迦南婦人開始懂得,她不應當站在錯誤的地位上來求主。她這樣一求,主回答她了;主說,“不好拿兒女的餅,丟給狗吃。”主的回答,在表麵看來,好像是澆冷水,好像是拒絕她,使她難堪;其實主的回答,乃是要她認識她自己的地位,是要她認識甚麽是恩典。她摸著了禱告的竅,她認識了自己的地位,她認識了主,也認識了主的恩典,所以她就說,“主阿,不錯;”立即接下去說,“但是狗也吃它主人桌子上掉下來的碎渣兒。”結果,主耶穌反而稱許她說,“婦人,你的信心是大的。”她摸著了禱告的竅,就自然使她有了信心。馬可七章記載主說,“因這句話,你回去罷;鬼已經離開你的女兒了。”“因這句話,”她的呼求得著了答應,她這句話摸著了禱告的竅。這是我們應當學習的。多少時候,我們在那裏禱告,好像石沉大海,好像鑰匙一直插不進鎖裏去,而我們卻不尋求原因,卻不注意為甚麽神一直沒有垂聽。弟兄姊妹,這樣糊塗的禱告,怎能盼望得著神的答應呢?所以我們必須常常學習摸禱告的竅,才能盼望神常常聽我們的禱告。

         *         *         *    
我們看了這些禱告的例子之後,我們就要記得:我們在禱告的時候,不要受環境的支配,不要受心思和情感的支配,而是要注意裏麵的聲音。在你裏麵隱隱約約有一個聲音要你禱告的,在你的深處有一種感覺要你禱告的,你就把它禱告出來。環境隻應當把你逼到神麵前去求問神,環境不應當作你的主人,你不應當讓環境來阻礙你禱告。心思隻應當把你裏麵的感覺組織好了,再用言語發表出來,心思不應當作你禱告的發源地。禱告乃是裏麵的感覺通過心思而發表出來,禱告不是發源於心思而發表出來。合乎神的旨意的禱告,乃是人對於神的旨意表同情,不是人勉強神來遷就人的情感。人的情感如果沒有受對付,許多禱告就無法禱告,就禱告不通。人一受情感的支配,就頂容易憑自己主觀的願望來禱告,而不容易受裏麵的引導來禱告。所以我們禱告的時候要摸著竅。如果禱告不通,如果禱告不透,如果禱告不靈,就要求主給光,就要尋找原因。當你在那裏求問的時候,求問到那一點,好像吐了一口氣,好像裏麵輕鬆了,好像裏麵隱隱約約說“這就是”,那你就找著禱告的竅了。你順著這個竅禱告下去,你就能信你的禱告已經得著神的答應了。

 以賽亞六十二章六節說,“耶路撒冷阿,我在你城上設立守望的;他們晝夜必不靜默…。”這裏的守望者,就是禱告的人。一個禱告的人是要儆醒不倦,才能時時有所發現,才能發現了甚麽就發出呼聲。一個禱告的人是要常常在那裏題醒神。這一種的工作,不是隻要一個人或少數幾個人在那裏作,乃是需要有一班人在那裏作。“他們晝夜必不靜默,”要有一班一班的人在那裏一同儆醒,一同發現,不止息的在那裏禱告神。並且這一種的禱告,不是禱告一下就算了,乃是要禱告到“直等祂建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成為可讚美的”,(7,)乃是要禱告到基督的身體被建立。神需要我們來禱告,神要我們有禱告的靈,有禱告的空氣,有禱告的竅。弟兄姊妹,要起來學習禱告,要尋找禱告的竅來應付神今天的需要。

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