曠野的貪饞

                  

馬遜博士（Dr.Harold C.Mason）說：「人類被造是住在花園裏的，但是由於罪，他們就被迫住在田野裏。這田野是他們用汗和淚從仇敵手中奪取過來，而且，還要付上代價，就是不住儆醒和不斷的勞作，才能保持下來。隻要他們鬆懈幾年的話，荒野就會捲土重來，森林莽叢就會吞噬他們的勞作，他們勞心費力所作的一切照顧，也必歸於徒然。」

每個農夫都深知荒野的貪饞。這種貪饞不是現代的農作機器及進步的農業方法所能催毀的。

 

人不論如何徹底整理土壤，不論如何週全地圈上籬芭，不論如何髹漆建築物，田主對他所珍惜所重視的田地隻須任其荒廢一段時間，那些田地就會再變成荒野，並被莽林草叢併吞了。大自然是自然傾向荒野，而絕不會傾向肥田的。我們再說：這件事實是每個農夫所熟稔的。

這個事實，在警覺的基督徒看來，不隻是對於農夫的一種有趣之研究，而且可用作比喻，和用作實物教材，說明透過我們墮落世界所有地區的一個定律，隻物質方麵之影響，也如在屬靈方麵一樣。我們無法逃避這個定律，就是使萬物保持野性，或雖經耕種而又會回復荒野的定律。要是我們夠智慧，能夠了解這一點的話，我們就會知道，對於田地是如此，對於人的心田也是如此。

 

這個墮落的世界，在道德方麵不會趨向於虔敬，而並且恰與道德背道而馳。詩人以反語問說：「難道這個邪惡世界是個朋友，會引我走向恩典，和會幫助我到神那裏去嗎？」那使人悲哀的回答是「不」。而且，最好儘早讓我們看見，每個剛作基督徒的人，一悔改歸正以後，就要學會這個功課。

 

我們有時會留下一種這樣的印象，以為在陡嫻穆}壇那裏，人能一勞永逸地得到清潔的心，和確保我們在以後日子中過得勝生活的能力。這種觀念是何等錯謬阿！這一點已為歷代以來的基督徒證實了。

事實是：我們屬靈的經歷無論如何具革命性，都不能使我們免除試探。甚麼試探呢？豈不就是那荒野要重佔我們新開闢土地的努力麼？潔淨了的心是使魔鬼和將亡世界一切勢力所憎厭的。他們在奪回所喪失的以前，是決不肯罷休的。叢林會蔓延過來，並且會設法併吞那些已為聖靈能力清理過的小地區。隻有靠籲儆醒和不住的陡媯?拍鼙Ｊ亟寤n神的恩功為我們贏得的那些道德上的得籲。

疏忽的心，不久便會成為世俗思想所侵佔的心。

 

疏忽的生活，不久就會變成道德上混亂狀態。

      

教會，若不是由有力的代叮?蜖奚?緣姆?攏瑢徤韉丶右苑雷o，不久就會成為每一種邪惡飛鳥的居所，和始料不及之敗壞的藏身處。那蔓延性的荒野，不久就會將那靠自身力量而忘卻儆醒

 

荒野貪饞的定律，不但普遍地在我們這個墮落的世界發生作用，在佈道工場及有更多庇護的地方也是如此。所以，若以為我們向外佈道的本分，隻要由一地至另一地傳福音就可以卸卻，而不繼之以好好的栽培及審慎的教會組織，乃是極錯誤的想法。但是，這種錯誤的想法卻正在影響大部分的福音教會，而引致熱心人士想用這一種碰一下便匆匆走開的方法，去完成將福音傳遍全世界的大工。

 

若是吸收了幾個信徒，沒有足夠的照顧，然後便聽其自生自滅，這種做法，無異是將一群初生的羊羔放在荒野中一樣愚拙。人在森林中清理出一塊地方來種植，然後又任其荒廢，任其受未被控製之大自然所控製，也是同樣可笑的。這一切的作法隻是浪費氣力，而得不到任何實在的結果。

 

 

 

 

任何屬靈方麵的勞力，若不計及荒野的貪饞，其結果也是如此。那些羊羔必須牧養，否則牠們就會死亡。田地必須耕種，否則就會荒蕪。