錯在何處

  

　　這是你迫切想知道的問題。哦！基督徒阿！這也是你辛酸埋怨的話語。從你認識的朋友的麵孔上，從他們的生命裏，你感受到他們的輕鬆、喜樂和能力。你好羨慕，你好想得著這一些。但是你應為他們擁有的喜樂和能力而虔敬的感謝主。我們不滿於自己所慣處的屬靈低潮，便開始向神求那引往更可愛、更高貴、和更得勝之生命的秘訣，這是件好事。睡覺的人開始輾轉反側時，就是快要醒了。他會發現清晨和煦的陽光早已灑滿那戀睡過久的臥塌。「你這睡著的人，當醒過來，從死裏複活，基督就要光照你了。」

　　可是我們應記得各人的性情有別。有些人似乎生於灰色中，一生就生活在陰沉氣氛裏。他們的本性就是一首憂鬱的小調，很容易陷入低潮中。他們總是看見事情黑暗的一麵。在最晴朗蔚藍的天空中，他們所看到的隻是那一片比手掌還要小的浮雲。他們的路徑是陰暗的，因為太陽閃耀的光芒，難以穿過路徑上麵稠密的枝葉。

　　也許你的性情就是這樣，那麽你就永遠不要期望得著別人所享有的那種飛揚橫溢的喜樂。你不該為此埋怨。這是你的救主親手為你塑造的負擔，你應為祂的緣故背起這負擔--不埋怨，不在別人眼前彰揚，也不讓它影響你靈的穩定和堅決，而是要靜靜地背負它，在凡事上榮耀神。雖然，這樣作也許不能為你贏得被人所享有的那種喜樂，然而，至少你可以得享安息、得勝和寧靜--這些乃是上天所賜給人類最佳的禮物。

　　我們也應該記住，情緒不是試驗我們屬靈光景的正確方法。固然心裏的正直常常表現在心裏的喜樂上，好像身體的健康通常表現在愉悅的精神上。但事實並非絕對如此。換句話來說，缺少喜樂，並不一定是心靈出了問題。它有時確是如此，但不是次次如此。也許是因神經係統過度疲勞，就像當年以利亞經過迦密山上之役的長時間緊張和長途馳走逃命之後，他極度勞累，便躺在曠野沙地上求死--當時神不但未曾加以責備，反而以食物和睡眠供應他(見王上十九3)。主從環境中撤去亮光，或許是為了要試試看我們所愛的，是祂自己，還是祂所賜的美物。人生最高的試煉大概要算「客西馬尼」。在那裏我們所看到的雖指示猶大一人，事實上卻是天父親手把那苦杯送到我們的唇邊，那時要放棄自己的意誌，必須經曆一陣痛苦。我們最多隻能大聲哭號流淚，讓晚風把這痛苦帶給神。在這種情況下，就毫無喜樂而言了。這個受過苦難和試煉的人之心靈，罩上了一層肅穆的色彩。喜氣洋溢在這裏，顯得格格不入，就像死亡籠罩下的家庭不適合於狂歡一樣。在這樣的時刻，最恰當的是表現忍耐、勇敢和信心的風度。

　　雖然有上述的情況叫人無法喜樂，但是我們當中有許多人沒有發出樂園喜樂的光輝，卻是不可原諒的。我們之缺少喜樂，要歸咎於我們性格上的缺點。我們應該找出這些缺點，並加以改正。


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　　也許你還不明白這點，以為自己在主裏的地位，會受自己善變的情緒所影響。好像父母給小孩子的零用錢，會因小孩的行為而增減。我們在耶穌裏的地位，是我們的本金。我們的情感至多不過是零用錢，是在口袋或錢包進進出出的零錢，金額常有改變。不要管你的情緒如何感覺，隻要紮根在耶穌這永不動搖的磐石上，以及祂過去為你所作的，現在和未來還要為你作的那些事上。


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　　在主的桌前，信徒的心靈常常充滿了聖潔的情感，像潮水高漲，喜樂像洪流猛烈衝擊著閘門，像要把它推倒一樣，天地萬物都同聲應和唱這讚美詩。可是，第二天又得重新麵對那現實的生活，辦公室中形形色色的，商場中的各樣貿易往來。當信徒把昨天的喜樂，跟今天謙卑與神同行所經曆到的艱難比較時，不免會懷疑自己是否真的如此敬虔、虔誠。在這種情形下，如果能說自己的意誌未曾有絲毫的改變，而可以舉目仰望神，並作下麵的禱告，那該時何等美好的事啊！

　　「我的神阿！感情的高潮已如夏日的溪澗逝去，但是你知道，在我心靈的深處，在我意誌之內，對你的敬虔、忠心和單單切慕你，仍如以前在你腳前安息時，那蒙福的時刻一樣。」

　　這乃是神所喜悅的祭。這樣，我們才可以過著恬寧與平安的生活。


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　　「有的，就在我剛悔改歸主後的那一段日子。」

　　「你是否知道自己曾經拒絕順服神明顯的命令？就是神的命令臨到你，而你退縮不遵從？」
　　那時，他滿臉沮喪，眼睛閃著淚光，極艱難才把回答說出來：「是的，多年前我一度認為神命令我去作某件事情；可是，我覺得自己沒辦法照祂的旨意去作。我曾經為此不安了好些日子。但是，過了一陣子，這感覺似乎慢慢從我腦海中消失了，現在也不常困擾我。」

　　「哦！這就是你出差錯的地方。除非你立刻回轉，從你跌倒的地方再爬起來，完成神多年前要你作的那事。你永遠不能解決問題。」

　　這不就是許多基督徒沮喪的原因嗎？他們是神的兒女，但卻是不順服的兒女，聖經一貫的要求就是順服。申命記的鑰字是「遵行」。基督告別講章的主旨是：「那麽若愛我，就必遵守我的命令。」我們不要懷疑、不要申辯，也不要為自己找理由。我們不要定自己的道路。我們不可單單順服某些命令，而拒絕其他的。更不要認為，在某些命令上順服，就可以彌補對某一個命令的不順服。神每次隻下一個命令，而且並不隻用一種方法，乃是用許多方法傳給我們的。祂藉此試驗我們，我們若順服這命令，祂就必以福祉澆灌充滿我們的心，領我們向前進入新的路程，進入新的青草地。我們若不順服，就必如停滯的死水，不但在基督徒的經曆上沒有進展，在能力與喜樂上也必被阻塞住。


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　　你是否不肯放棄那些跟神旨意相違的行為或習慣？

　　你是否容讓某些隱密的罪惡，在你生命的屋子內任意橫行？

　　你的感情是否毫不約束地，徘徊於神所禁止的事物之間？

　　你是否不肯跟對敵和好，不肯放棄對他的怨恨與憎惡？

　　你是否不肯原諒別人的不公平，不肯接納別人的指責，不肯承認自己的過失？

　　是否有某些事物，倘若發生在別人身上的話，你會第一個發難指責他，可是發生在你自己身上時，你會找理由狡辯，以安撫自己良心的責備？

　　有時人感受不到蒙神賜福，並不是因為罪惡，而是因為心靈上的纏累。罪惡是那些無論何時、何地都是錯誤的事物；而纏累卻是任何可能傷害和攔阻基督徒生命的事物，它本身未必絕對是罪。因此，一件事情對某人來說可能是纏累，但對另外一人來說，卻未必如此。所以各人要靠自己作判斷。為此，人若發現有任何事物妨礙了自己的靈命，不管那事物本身如何無害，不管他人如何容讓它的存在，他在神麵前卻沒有選擇的餘地。他必須把他撇在一邊，好像年輕人在草地上摔角或賽跑時，為求得勝，而把衣服脫掉一樣。


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　　我們不應該用一輩子的時光揩抹窗子，或檢查窗子是否清潔。我們應該把自己置於神的恩光之中。這光立刻就會照明那些地方必須打掃一下，並且幫助我們正確無誤地打掃幹淨。我們主耶穌是信徒過聖潔蒙福生活，所需各物的美善之源頭。所以，心靈健康的惟一條件是多思念祂、住在祂裏麵，支取祂，從祂豐盛中領受每時每刻的生活。過分關心自我，而不關心主，就好比花費過多時間思想身體的感觀，而從不讓感官去感覺外界的事物。當仰望主耶穌，讓你自己在主裏喜樂，單單等候神。


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　　當你最不想靈修時候，正是你最需要進入自己的密室，關上門的時候。為了盡責任而如此去作，起初也許沒有什麽樂趣而言，至終，你必會發現它是件極愉快的事情。沒有與神相交，卻想要自己的基督徒生命有喜樂和強壯，遠比不吃東西而期望身體健壯更加困難。

　　你若不能為自己禱告，就為他人代禱吧！若你禱告的願望衰弱時，就拿起聖經，把每段經文變為祈求。或是，把往日蒙神憐憫的事，一一變為讚美吧！讀經若成為厭煩時，要查看是否吃了甜食而壞了胃口。若是，就必須完全把甜食丟棄。要相信聖經把神的聲音傳與我們的管道。我們的心靈若全然寂靜，注意力集中的話，就必可以聽見。「我要側耳傾聽主耶和華所說的一切話。」

　　基督徒因缺乏禱告和讀經而受損的數字，遠超過我們所能估計的。因此，我們所需要的複興，乃是個人有係統讀經的複興。敬虔的生活，除了個人有係統的讀經以外，沒有別的捷徑或輕省的方法。


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　　太陽被放在中央的位置時，各行星的轉動就井然有序。讓主坐在生命的寶座上時，一切事情也會變得和諧平安。那麽要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。獻上自己是蒙福不可或缺的條件。

　　願祂的光照亮你的路徑，就是那多日未蒙光照的路徑。是的：「你的日頭不再下落，你的月亮也不退縮，因為耶和華必作你永遠的光，你悲哀的日子也完畢了。」

 

7. 未降服耶穌的主權 〗

　　從各種關係看，從一切權利看，我們都是屬於主的。可是，承認祂主權的人，卻寥寥無幾。我們很願意接受祂為救主；但要讓祂作王，我們卻躊躇了。我們忘記神已經把祂高舉為君王，也高舉為救主。同時，神的命令一旦發出，絕不徒然返回的。那些忽視主耶穌之主權的，斷不能建立起強壯喜樂的生命。6. 疏於讀經與神交通 〗

　　冗長的禱告並非絕對必要，但是常常單獨與神親近卻是必不可少的。在祂門前等候，聽祂的聲音，在黎明或涼爽的傍晚，流連於祂的話語中，等待祂的來臨。無論赴多少次聚會，和信徒有多少團契，從事多少基督徒活動，都不能彌補對安靜靈修的忽視。5. 過分內省，少仰望主 〗

　　身體最健康的人往往不會想到自己的健康，而那些身體虛弱的人，反而因為過分的自憐而招致疾病。數算心跳的次數，就會擾亂心跳的韻律。若你不斷的幻想自己身體某處疼痛，結果那個部位就會真的疼痛起來。有不少神真實的兒女，因不健全的自我反省，給自己惹來沉鬱的情緒。他們常常回顧自己的過去，分析自己的動機，重新查究往日奉獻的行動，把現在的自己跟過去的自己相比。於是乎，不論以何種形式出現，它們生命的軸心都是自我。雖然他們的生活無可置疑是虔敬的。但是，這樣的情行，隻會帶來陰鬱。在我們的一生中，固然有某些時刻是應該反省，檢討自己，以免被定罪。這樣作隻為使自己更全心全意歸向神，既檢討過，就用不著再重複。「忘記背後」是惟一安全的座右銘。因為問題的關鍵，不在乎能作到什麽，乃是在乎是否盡力而為。4. 容許已知的惡 〗

　　當水停留不流動時，水中的雜質就一顆一顆的沉澱到水底，被顯露出來。因此，你若安靜默想，細細思想聖靈向你所顯示的各種邪惡。它們可能多年潛伏在你裏麵的隱密處，你雖曾懷疑過它們的存在，但卻沒有仔細的對付過。不論這是什麽罪惡，不論它的曆史如何，你要知道它們已為你的生命帶來陰影，造成了你日常生活中的憂傷。3. 不順從明顯的命令 〗

　　有時信徒來見屬靈的導師，這麽說：「我最近感覺不到自己有喜樂，近年來少有喜樂的感覺。」
　　「你是否曾經有過喜樂？」2. 重感覺輕意誌 〗

　　我們不能直接控製自己的感覺，但卻能控製自己的意誌。『求父把我們的意念，變為你的意誌。』神不要求我們為自己的感覺負什麽責任，卻要我們為自己立誌去作的事負責任。祂眼中所看到的不是我們的感覺，而是我們的意誌。為此，我們不要生活在情感的別墅裏，乃是生活在意誌的城堡中，完全降服並獻身於神的旨意。1. 地位與經驗的混淆 〗

　　我們的經驗如四月時分的天氣，變幻無常--驟而陽光普照，驟而烏雲密布，光與暗彼此追逐於萬裏荒澤之上；或在浪花點點的洋海之間。但是，我們在基督耶穌裏的地位是永遠不改變的，正如主自己一樣--昨日，今日，直到永遠都不改變。這地位並非源於我們，乃是處於主耶穌永遠的大愛。祂早已預知我們的各樣軟弱，但仍然愛我們。這地位並非我們自己買來的，而是用祂的寶血買來的。無論我們信心最高昂時，或是根本不可能為自己求的時候，祂的寶血都強而有力地，並且成功地為我們代求。這地位更非憑借我們來維持，乃是藉著聖靈自己維持的。雖然我們有許多的依據，若我們肯求耶穌的救贖、藏身在祂下麵、倚靠祂、信賴祂，便可與祂永遠合而為一。我們既與祂同埋葬、同複活、同坐在神的右邊，現在我們也與祂同站在父笑臉的光中。好像遊泳者一樣，雖然四肢都沒在水中，隻有頭部浸潤在太陽溫暖的光輝中，但它們都是相聯成一體的。任何疑惑、任何沮喪都不能片刻影響或改變我們靠主耶穌的寶血，得蒙神接納的這個永恒的事實。