爭戰得勝之方-己的爭戰 (四之三) (推薦)

  

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    爭戰的對象，第一個是罪，罪必不做我們的主，我們若住在基督裏就不犯罪，神兒子是不犯罪，也不能犯罪的。第二個對象是撒但魔鬼，啟示錄裏魔鬼氣忿忿地下來，在這末後的時代知道它的日子不多了，所以它拚命地要帶人跟著下到地獄裏去。第三個對象是老自己，其實爭戰最重要的對象，最大的仇敵是自己，所以馬丁路得說他害怕裏麵的心，他害怕自己裏麵的老自己甚過教皇，因為他裏麵的老自己是大教皇。

製伏己心：把思想、情感、意誌歸給神

為什麽會有爭戰？因為魔鬼要得著我們這個人成為它的產業，成為它的居所，所以會有爭戰。最大的戰場在那裏？在我們身體裏麵，因為神要做他偉大的工作在我們身上，好讓我們成為他聖潔的居所；可是撒但也想要得著我們成為它的產業，成為它汙穢的居所。所以常常有爭戰在我們的身上，就看我們要選擇順服誰？為什麽爭戰重要的對象是老自己？因為撒但做工的禾場、工廠就是我們的老自己，老自己是撒但的營壘，如果我們常攻克己身，叫身服我，讓老自己常釘死在十字架上，他必興旺，我必衰微，不讓我有地位，那撒但就沒有做工的地方了。為什麽製伏己心，強如取城那麽重要？因為我們生來就很愛這個己（老自己就是聖經裏說的肉體、舊人、老我），每個人都喜歡體貼肉體，愛安逸，要舒服，嬌養老自己，人就是這麽愛自己，是天生會的。自從亞當犯罪後，這個己無論在思想上、情感上、意誌上是完全墮落的：思想上已經不再想念神所思想的，常常思念地上的事；情感常常不懂得那位造我的神，要我們把感情歸給他，可是我們情感常常歸給很多人，很多事，很多東西；意誌也是，自從亞當犯罪以後，意誌該剛強時我們變得軟弱，該柔軟時我們變得那樣頑固、剛強。我們的己是那樣墮落、敗壞，神要救我們脫離自己，他自己先來，取了肉身，把他這個己釘在十字架上，我們也與他同釘，所以我們要常常宣告「現在活著的不再是我，乃是基督在我裏麵活著。」我們需要認識老自己在各方麵的彰顯，什麽時候我們想到我已經饒恕人了，這思想一回來就是在欺騙自己，我們老是想到我已經饒恕人給我的創傷，會成為一種喂養己生命的方法。老自己是沒辦法饒恕人的；沒有想到我對人的虧欠，我帶給人的傷害，反而常想到我已饒恕人了，這就常常在喂養己生命：你看我多好，我已饒恕人了；若這樣想則本來很輕微的傷害就更嚴重了。所以真實地製伏己是忘掉，不再記念了。如果你老自己已經死了，你就會忘掉人給你什麽傷害，但是我們老自己還活著，口中才會常說已饒恕，其實並沒有饒恕人。人所當怕的不是一個已死了的己，人所當怕的是一個受挫折的己，被囚禁的己，這個己是無限的以自我為中心，裏麵常不平、不滿、埋怨，整個心思意念都是以己為出發點，專想別人怎樣傷害了我。這受挫折，被囚禁的己比為所欲為的己更可怕，更會傷人。因一個被囚禁的己是更有能力去傷害人，所以我們需要很認識我們這個己，我們常常會偽裝它，遮掩它，不認識它。

陰暗性格的人不願意承認自己的過錯

有些人的性格喜歡暗地裏做事，可能是他從小的背景，喜歡背著父母做；健康的孩子做事喜歡跟父母講，問父母他可否去做；有些孩子知道父母不會答應，所以常喜歡背地裏做事，這種是陰這種是陰暗的性格。有一位基督徒，他很喜歡暗地裏做事，喜歡在背地裏說一些事情，且對人說不要讓別人知道，或不要讓牧師知道，其實日光之下根本沒有隱藏的事，所有在房內做的事都會在房頂上宣揚出來。後來有些人與他對質，問他：「你為什麽這樣說我？」他會回答：「我沒有這樣說呀！」「我不是這個意思呀！」，他總是這樣敷衍過去，然後他就會對他所說的那人說：「我叫你不要說，你怎麽說出去呢？」他所在乎的是叫你不要說，你怎麽說出去了，可是他並沒有恨惡他在背地裏所說人家的壞話，或不確實的事。這種事一再重演，神所不喜悅的這件事，他還是沒有對付，還繼續地做，就變成為一種蒙蔽，成為他的性格了。後來我跟他談，我發現是因小時候父親很凶、很嚴，而母親很嗬護地為孩子辯護找理由，這樣養成他常自我辯護，很會找藉口：我不是這意思！是別人做的！因為別人怎樣怎樣我才怎樣的，怪罪別人。很不容易去認自己的罪。因為他沒有去恨惡自己所做的事，以致他常常維護，修補他所做的錯事，這浪費了他太多的生命時間，都在彌補他的錯事，可是仍繼續在做錯事，他恨錯了，恨人家為什麽說出來，而不恨自己為什麽老是在背地裏說別人，做些事見不得人。感謝主，有一個人來揭發他所做的事，如何如何...，他那天嚇了一跳，真的百口莫辯，一一被指出這麽多的罪行，那天他才發現自己實在做錯很多事，說了太多不切實的話，傷了一些人，直到那一天他才很深地悔改，很深地自卑在主麵前，那一天他才恨惡自己，在神麵前流淚。他告訴我自從那次悔改，恨惡自己所做的一切之後，他在聚會中開始能感受聖靈的澆灌，有時在敬拜開始直到整堂聚會他都一直感受聖靈的澆灌，他說過去他偶而感受聖靈的澆灌，他就是在那兒享受，這一次他一直感受聖靈的澆灌，他才發現自己是這麽貧窮，雖然過去也服事主，但生命是這樣的貧窮。這就是對的光景，我們有時靈很敞開，所以在聚會中容易感受聖靈的澆灌，其實那是沾別人的光，因為在聚會中有這麽多渴慕主的人，所以主的同在這麽大在我們當中。

「沒麵子」時，正是釘死老自己的好機會

當我們私底下一些不對的事，沒有誠實地接受神的光照，我們隻享受聖靈的澆灌而覺得自己很保險，沒問題，都是別人的錯，而自己沒有在神的光中求神監察我，光照我，所以有些人聚會十幾年老自己還是那麽強。所以我們要常常求主光照，常常需要悔改，神會光照我們，神也常會藉著人來光照我們，可是我們隻是輕輕帶過，敷衍過去，就會一層一層愈來愈被蒙蔽，到後來混然不自覺，全不認識我的己；雖然聚會中有聖靈的澆灌，但他的生命不能成為別人的祝福。神要我們這個人成為聖靈活水的導管，唯一會攔阻，阻塞這個導管的就是老自己，所以我們要常常祈求聖靈來清除阻塞，藉著聖靈的光照，深深流淚悔改在主麵前，厭惡這個己，不隻是後悔，要改過來！讓老自己死掉，去釘在十字架上！不用去維護它，不要常去保護它的麵子。沒有麵子是讓老自己上十字架的機會，我們要把握沒麵子的場合，不去維護它，否則老自己就很強在你身上，永遠沒辦法讓它死掉。

私欲既懷了胎就生出罪來

上次我們講到罪是發自被建立的己，就是當我們這個己被建立起來，罪就一直地產生，己是一點點地被建立起來的，所以雅各書裏講「私欲既懷了胎就生出罪來。」可見懷胎是慢慢孕育，一點點地懷的，並說「人被試探，不可說是被神試探，乃是被自己的私欲牽引誘惑。」私欲不會一下就懷胎的，私欲是被牽引誘惑的，你一發現裏麵有私欲，你就滅絕它，不去滿足它，去治死它，那它就不會被牽引誘惑。相反地一有私欲，有牽引誘惑因素來的時候，你去滿足自己的私欲，一直去滿足它，那這私欲就懷胎了，老自己就一直被建立起來，所以就生出罪來。當我們有私欲時，有人說我們基督徒是不應該這樣的，或者你的好友指出這些你私欲的傾向，「喔，這是很自然的，我們人本來就有這種需要，人本來就是軟弱的。」常給自己找理由，給自己很好的解釋。例如去參加特會或是宣教，也許有人說睡的床不好，吃也不好，身體會不好，聖經裏不是講（對身體）要保養顧惜嗎？其實聖經不是這樣講的，保養顧惜是指丈夫該怎麽愛妻子，「從來沒有人恨惡自己的身子總是保養顧惜」，所以說丈夫也應該這樣去善待你的妻子，神要我們照顧聖靈的殿，有規律的飲食，不要常常聊天熬夜，但是神並不是要你一直去保養顧惜你的身體，神常要我們有受苦的心誌。當你的好友指出你一些私欲時，你不要為自己找理由，找聖經來維護，強解聖經，或給自己的老肉體找一些台階下，要給自己很好的理由，以致於說我的體貼肉體是對的。聖經從來沒有教導我們體貼肉體的，所以當我們有一些私欲被顯明的時候，卻不太在乎它，去找理由防衛，這就叫體貼肉體，讓私欲漸漸地懷了胎，己就生出罪來，那個罪就是發自被建立的己。

好奇愛聽他人隱私，留下破口玷汙靈魂

你一直在你身上建立那個己，讓己在你身上建立起那個己的王國，讓它真的像教皇那麽偉大。鞏固它的皇位，它要什麽趕快滿足它，你就在生活中很容易犯罪。例如好奇心，這也是一種老自己，有人正在批評論斷的時候，我們很愛聽；有些人特別喜歡聽別人的隱私，別人不好的事情，別人的傳聞，挖掘別人私生活一些軟弱的地方，這種好奇心我們不去治死它，不知不覺給自己留下很多破口，因為你把你的靈魂裝了好多垃圾，已經失去對神清純的愛和渴慕。

你裝了這麽多的垃圾以致於一觸即發，例如你裝了一些某甲的不好事情，當有一天你與某甲有一天有一些不愉快，某甲也許說了你什麽話，你馬上說：「你那有資格說我，你自己就是怎樣怎樣」，或「你為什麽這樣對待我？」可是你卻沒有檢討某甲為什麽這樣對待你，很可能是你剛剛對他講話很不禮貌，所以他才會說你。但我們常不去檢討自己，我們會馬上把過去聽的那些事拿來防衛自己，證實都是他不好。那種好奇心我們一定要去對付，否則不知不覺我們生活中有好多破口。一個人怎麽會突然間犯這麽大的一個錯？是因為日積月累在生活中有好多小破口，以致於仇敵很容易進去，要留意好奇心，不要以為是小事，總喜歡去聽，特別喜歡去聽反麵的事，那會玷汙你的靈魂的。如果你是這樣的人就說：「主！我把這好奇心釘在十字架上，從此我不要聽人家一些私生活軟弱的事，我喜歡聽美好的事，我喜歡聽有關神的事、神的作為。」這才一直建立神的性格在你身上。好奇心強的人特別愛聽傳舌人的話，當作美食，這美食就在一直喂養你的己，讓己愈來愈大，所以我們要注意！我剛剛講的那位基督徒當他被揭發時他才開始恨惡自己，他才站在神這邊來對付他自己。在約書亞記裏約書亞開始要進入迦南地時，清晨他看見了一位使者站在他麵前，他就說：「你是來幫助我們的嗎？」神的使者說：「我不是來幫助你的，我是要來做耶和華軍隊的元帥。」很多時候我們說：「主啊！你幫助我這個，幫助我那個」，可是我們卻不是站在神這邊來對付我自己，神不是要來幫助我們，神是要我們站在他那一邊來對付這個己。所以我們需要認識我們最大的仇敵就是老自己，不要去嬌養它，而要去留意它何時在蠢蠢欲動。

舊約以斯帖記中講到哈曼，就是預表我們老肉體，你看哈曼在朝門前凡見到他的都要拜，經上說哈曼的爵位升高超過他一切的同事，所有人看見他都拜他，惟獨末底改不跪，也不拜，哈曼就受不了了，怒氣填胸。我們老自己就是這樣，所有人都愛我，隻有一個人不愛我，我就受不了，所有人都喜歡我，隻有一個人不喜歡我，我眼目就定睛在那個人，怎麽來對付他，這就是我們的老自己。最後有一個很高的十字架，就是要哈曼掛在那個十字架上。耶穌常常說天天背起十字架來跟從我，即是耶穌賜給我們每人一個十字架，為的是要釘死我們這個老我，因為老我妨礙了我們的長進，妨礙了神所要賜給我們的喜樂。

一個基督徒常常憂慮不快樂，都是因為他老自己很大常覺得為什麽那個人不喜歡我？為什麽那個人不對我跪拜？卻不會為所擁有的在那兒感謝讚美，而定睛在那一點點所沒有的，就是我們這個己使我們沒辦法喜樂。