爭戰得勝之方-己的爭戰 (四之四)(推薦)

  

　　停止自我中心的旋轉進入他人的眼光、立場

老自己是指自我中心的病態，有一位喬維特博士，講了一段話，我覺得非常好。他說：「有一種神經性疾病舞蹈症，其症狀就是病人有時會繞著一個目標，不住緩慢地旋轉。」自我中心的人，就是繞著自我一直不住地旋轉：有時是繞著自我某一種特殊的才幹在那兒旋轉，覺得別人應該注意我這個才幹，我應更多被人羨慕，被人稱讚，或者是渴望要人的同情。一個自我中心很強的人，是不斷地要利己，不斷地追求老自己各方麵的利益。而一個常常利己的人，會使他的生命局限在非常貧窮和荒涼之中。如果我們盼望我們的生命進入光明、多結果子和有意義，我們就必須停止以自我中心為目標的這種旋轉，我們才能邁入一個更廣闊的視野裏麵。我們必須脫離以自我為中心的注視，要進入弟兄姐妹的眼光、立場、觀點來想到他們的需要，這是對付老我很好的方法。

一個自我中心的人，他很容易因著別人稱讚就洋洋自得；或因著別人責備就灰心沮喪。他的情緒常常活在別人的一句話，或一個眼神中。一個自我中心的人他常常要做大事，他不屑做一些小事、卑微的事。一個自我中心的人，別人被重用了，他就會嫉妒或甚至氣得倒在地上。一個自我中心的人，常在他的言談舉止裏，顯露自己的重要性，很容易憤慨不平。求神救我們脫離自我中心的病態。如果我們從這種病態中得著釋放，我們就不會因著別人的稱讚而洋洋自得，因我並不像人家稱讚的那麽好；也不會因別人的責備而灰心沮喪，覺得我就是這麽糟。更不會要做大事，反而喜歡做小事、卑微的事。一個脫離自我中心的人，當別人被重用時，他會在那兒欣賞別人，他不會嫉妒或氣得倒在地上；一個脫離自我中心的人，也不會常常在言談舉止中顯露自己的重要性，他不卑，也不亢；更不會因一點小事就憤慨不平，他覺得罪人本來就是這樣。

我們真的要求主讓我們認識，裏麵自我各方麵的傾向。路加福音十二章那個財主，他就是一個極端以自我為中心的人，他祝賀自己，多少次提到「我」的靈魂哪，你看，「我」有這麽多的財物，「我」要把它收藏在「我」的倉庫裏，「我」可以安安逸逸地享受了。他一直自我祝賀。神說：「凡為自己積財，在神麵前卻不富足的，也是這樣。」我為我積了這麽多財，為我積「我的名聲」，為我積「我的地位」，為我積「我的時間」。「我的時間」都是要為我享受用的，我不舍得把時間給出去，去服事別人；「我的錢財」是為我和我的後代享受用的。這些都會一直培育我們的老自己。

我們多麽需要從老自己中得釋放，例如好奇心。一天，一位姊妹和另一位姊妹在一起，她很想知道團契裏所發生有關感情的事，她就問那位姊妹：「我們團契發生感情的事，是誰跟誰呀？我知道一些，可是我還有一些不知道。」那位姊妹就說誰跟誰，後來這位姊妹回去後蒙光照，她就向那姊妹認罪：「其實我都不知道，但我因為很想知道，? 所以就說我知道一些，好讓你多告訴我。我一定要來認我不誠實的罪，免得給仇敵留一個破口。」感謝主！這位姊妹知道靈界的真實。弟兄姊妹！有些人日積月累地給仇敵留地步，做了錯事，沒有真實的悔改；有點良心不安，下次不要就好了，隻敷衍過去。但靈界的事是那麽真實且細微，就像剛剛姊妹的見證，她叫別人不出聲，那自以為義的靈就出來了，「哦！你為什麽這樣？好像你比別人偉大！」這就是一個破口，仇敵可使之擴大在裏麵，以後變得成見愈來愈深。感謝主！主實在愛這位姊妹！因她也實在愛主，所以主光照她。

受過傷、被囚禁、受挫折的老自己很會傷害人

神作事的法則就是這樣，你不滿別人某一動作，神也讓你作同樣的動作。有一位姊妹告訴我，她說：「為什麽某姊妹在每次聚會中，總是哭得唏哩嘩啦地呀！常認罪嗎？未免太過份了吧！那有那麽多罪好認，未免太誇張了吧！」有一次，在整堂聚會中神一直光照她，讓她發現她是最愛她自己的，她就一直在主麵前認罪，她整堂一直哭，後來她告訴我：「江姐！我明白了，以前我對那位姊妹不以為然，我現在明白原來聖靈的工作真是這樣子；而且被聖靈光照悔改後，裏麵是那麽輕省，那麽清潔，被潔淨過、被洗刷過的。」弟兄姊妹！不要常常裏麵去論斷別人，特別是那受傷的己，對類似受過傷的情形很感敏。一有一點類似的情形就反感，然後就在那批評論斷，這就是喬納所說，地獄所放出來的敵軍，俘擄了一些基督徒，那些基督徒都是受過傷害的人，最容易被仇敵的箭射中，而且射中了以後，他又常常去傷害別人。弟兄姊妹！如果受過的傷害不去好好對付，那就成為被囚禁的老自己，受挫折的老自己，很會傷害別人！所以我們一定要用水藉著道常常洗淨，讓神的話，常常潔淨我們，讓神的同在，常常潔淨我們。還有，平時我們常花時間注意人和人的隱私，很愛聽卻不懂得遠離。多聽人家的隱私對你有什麽好處？多聽別人的醜聞、家醜對你有什麽好處？你要代禱嗎？如果你不代禱，聽這些做什麽呢？隻有玷汙你的靈魂。可是有些人很不懂得保守自己，他裏麵像公園，他不是關鎖的園，是國家公園，各國人都可來，所有人的醜事、跌倒的事、犯罪的事，都很愛聽，卻不知靈魂已有好多破口，被好多黑暗玷汙了。所以一觸即發，一點事就倒斃、就絆倒了。弟兄姊妹！我們需要認識，生命幼小，容量也小；裝了這麽多垃圾，就沒有辦法再裝進渴慕耶穌的水和純淨的膏油了。

誠實不遮掩過錯把握機會釘死老我

對付老自己很重要的一點，就是要誠實不遮掩。有一位姊妹以前她講的話不確實，要指出她的問題對我也不容易。一天，又有人對我講她做了什麽事，她說「沒有，我不是這樣說的，別人說得不對！」可是我知道一定有，否則別人不會說的，編不出這樣的事來。後來，我們一起禱告，這姊妹也認了一些罪，但沒有認說謊的罪。神要我們在光明中，光明?岬墓?泳褪橇忌誠實，如果不誠實就不在光明中。我就鼓足勇氣，要跟她說：「我覺得你不誠實，你若沒有認說謊的罪，你的追求都沒有用。」後來這姊妹就願意認罪，她說是憑意誌認罪，因她真的想不起做過那事，她不覺得罪的嚴重，所以她就憑意誌認：「主啊！赦免我說謊。」可是當她願意這樣接受指正悔改以後，她說，從那天起，主就一直作在她身上，原來她身上有那麽多的蒙蔽，不認識自己，習慣說謊，有說謊的靈在她裏麵，很自然地一個謊話出去，說多了就以為是事實。她說自那以後主就讓她看見自己身上的蒙蔽。有一天，主給她看見，從一個人的臉上拔下一個麵具，麵具拔下後，臉上是血淋淋的真肉，一看就是她自己。麵具很硬，然後神用一個鐵錘把那麵具敲碎，麵具敲碎後，她就放心了，卸下了一個擔子。她發現，原來過去常常戴著麵具，活在人的麵前，就是不誠實。以真我活在人前是很快樂的；如果一個人知道你的軟弱敗壞，還能接納你，你是很快樂的，你不需要裝成屬靈的樣子，完美的樣子在他前麵，我們每個人都可以這樣生活的。每次把真實的我顯出來都是突破，因為常常是沒麵子，所以要對付老我，就要把老我的麵具敲碎，不要再去掩護它。當神興起人來指出錯事的時候，要去接受，讓老我破碎，不要為老我找好多理由，人家跟你講，一定有原因的。在這個時代，不太有人願意指出人的錯處，如果有人來跟你講，他一定是鼓起勇氣的，所以，不要再為老我找理由，你就是把己釘在十字架上，這對我們脫離己，是一件太祝福的事，要把握這樣的機會。例如被老板罵，被別人罵，被兒女說出丟臉的事，被牧師或同工指出一些錯事時，不要去遮掩，而要把握機會；否則，老我的麵具愈來愈厚，以致到完全不認識己的地步?

治死己的好妙方：去愛讓耶穌的愛從我們流出去

有一牧師服事主十幾年，一姊妹是已結過婚的，一直體貼他，很會鼓勵他、安慰他，漸漸地，他們成為好朋友，以致犯罪，犯了淫亂，後來被揭發，他非常痛苦，覺得很羞愧。神就給他看見一個異象：兩個孩子，一個孩子把一個好高的尺立起來，另一孩子就把那尺推倒，後又被立起來。神對他說：「你是把尺立起來的孩子，你常常會為自己立一些規範：『我要有好的見證，好的形象』。」後來神把它挪掉，他就看見一個十字架，主說：「你不要常常去注意要做一個好基督徒、要做一個好牧師、要有好的榜樣，你不要一直去注意尺度規範，你要一直注意十字架。」後來，這牧師公開認罪、悔改。感謝主！他們的教會很成熟，仍然接納他，我趁機再講，一個人犯過罪，若深深地悔改，他的生命會有更大的成長。所以不要因著一個人的失敗，就棄絕他，特別是做講台出口的。

神常常使用一個失敗過而真實悔改的人，這個牧師悔改後，全教會接納他。他有很大的改變，他不再注意要做一個好基督徒，要有好見證，而是注意十字架的愛。每早晨起來，他說：「主耶穌，你這麽愛我！你要我怎麽愛你？今天你要我怎樣把你的愛流通出去給別人？」他帶著信徒去匹薩店說：「因為神太愛我們了，我們要把這愛流露出去，好不好讓我們掃你店的廁所？免費掃廁所。」店裏人說：「昨天我們剛請了人打掃過廁所，不必了。」他們就說：「我們去掃對麵超市的廁所」，掃完後，過了中午吃飯時間出來，幾個信徒說：「我們餓了，我們去對麵買匹薩吃」，他們就去對麵買了很大的匹薩，結果老板不收他們的錢，他說：「你們怎麽有你們怎麽有這麽新的傳福音方法，就是幫人家掃廁所，我很感動，看見你們這樣流露神的愛，所以我也要把這愛流出去，免費給你們吃匹薩。」這位牧師悔改後，他所注意的，就是十字架的愛，讓別人知道神的愛，生活的任何小事，他都會想到神的愛，他對信徒講：「你看，當我們流露神的愛的時候，神是這樣地愛我們，給我們免費的匹薩吃。」他的生活就變得很喜樂。他不再是要做一個好基督徒，不再是我要達到如此境界，沒達到就灰心；每天想到的，就是要愛，沒有時間犯罪。我們要對付老自己，把它釘十字架，讓神十字架的愛從我們流出去，這很重要！你沒有辦法治死你自己，但你可以讓耶穌的愛從你流通出去，這是一個很好治死老自己的方法。所以，如果你的先生或太太是你的十字架，你就多多去愛他，「主耶穌！我今天該怎麽樣去愛我的另一半呢？你這麽愛我，我該怎麽去愛他呢？」你會發現他不再成為你的十字架了。

親近神，操練禁言能使老自己衰微下來

約書亞他們要進迦南美地，為什麽神讓他們第一仗就攻耶利哥城？耶利哥城裏是住著高大的亞納族人，預表我們的老自己。要進入神所賜的美地，要進入神的一切豐盛，第一個要攻打的，就是老自己。神叫他們攻打耶利哥城，完全不是用人的力量和兵器，而是用神的方法。約書亞記六章十節「約書亞吩咐百姓說，你們不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可出你們的口，等到我吩咐你們呼喊的日子，那時才可以呼喊。」然後繞城，一天一次，第七天要繞七次，然後才呼喊，耶利哥城就倒塌了。神教導我們，這老自己如何倒塌呢？你要常常靜默不言，多言多語老自己就活動愈強、愈活潑。要常常安靜下來，讓神做工在你身上，就是要來親近神，注視他。有些人，當己受了傷害時，雖靜默不言，但他裏麵的愁苦就發動了，積怨愈深，然後有一天火山爆發；所以不隻是靜默不言，你的老自己要下寶座，要用愛神，認識神來取代這地位；常常等候神、親近神，不知不覺己就衰微下來。試試看，一天不說話，不打電話，更多與神講話，整個注意力回到神身上，你會發現你的話愈來愈少。靜默不言是指儆醒地倚靠神，「不知主要怎麽做事，我要小心地躲在你裏麵，免得被仇敵攻擊。」得勝之前要繞得愈久，繼續繞，最後一天繞七次，到一個地步，神命令呼喊，這呼喊，在靈界的力量是何等大，那麽真實有根有基高大的一座城牆倒塌了。弟兄姊妹！如果我們老自己很強很大，不是去恨自己，恨自己沒用，我們有時恨錯了對象，若我們恨自己而不是恨老自己的那些表現，反使自己落在沮喪裏，來自人的憂愁懊悔是叫人死，可是從神來的憂愁，是使人生出永不再後悔的懊悔來，你要恨惡裏麵的驕傲，愛麵子，背地裏的批評論斷，然後帶到主麵前「主，你要釘死它！」主就會一直做工。

另外有一種「好的己」更難死，所謂「好的己」在人看來是蠻好的，例如我總是要吃虧，不要占便宜，人家請他客或送他一個禮物，那絕對不行，寧可給別人，不可收別人的，看起來是「好的己」，有時是很強，不容易被神改變。藉著順服最能夠釘死己，順服就是對神柔順、對人柔順、對環境柔順，這最能夠治死己。己是必須要死的，我們要跟神合作，以神為樂，那是最好治死老自己的方法，環境常使你不高興而愁苦，可是「主！你是我的喜樂！我要靠你喜樂！凡事謝恩！」這都是釘死老自己最好的方法。

 

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