2006 (683)
2007 (428)
2008 (436)
2009 (659)
(五)
交通是靈與靈的接觸，交通的目的就是要有光照，不是交換意見，爭論看法。有了光，各人在光中，就有共同的看見。
交通是裏麵，而不是外麵的。不是把自己的意見、看法、觀點強加於人，叫別人跟你一樣。如果這樣就一定產生分裂、樹立宗派、自成一家，而維持「己」的意見、看法、觀點，美其名謂之「見證」。許多宗派的產生，多由傳道人的主觀看法帶出來的。
交通的實質內容，就是基督的生命，藉著聖靈交通到人的靈裏。沒有聖靈的感動，就沒有屬靈的交通。屬靈的交通叫我們的靈同感於一位聖靈，溶合在聖靈裏。
交通是裏麵的靈與別人的靈沒有間隔，溶化在聖靈裏。不是妥協，不是勉強，不是盲目。這是靈與靈的感應，在裏麵真知道(啟示)。一切外麵的交際、交往、交情、交流是無濟於事的。
在神的愛裏，在神的光中，就彼此有交通。
要從腹中流出活水的江河來，這樣，這「腹」需要受潔淨。
真理是要釋放人。但在釋放別人時，也該有學習。捆綁在人身上的結子，怎麼樣來解開？有的結難解開，是需要「忍」、耐心地解。急躁的幫助人，反而把結打得更緊。(真理乃是叫人得自由。約八32)
有些人講的道純屬思想理論，沒有內容(屬靈的份量)。這就是有話語，而沒有職事。話語的職事，是藉著話語把屬靈的東西供應別人，帶出生命給人，屬靈生命貧窮，就是有話語而沒有職事，難怪教會不能得供應。有話語陳說、鼓勵、勸勉，也隻是空談，不能叫人靈裏得滿足。許多想出來的巧妙解釋，自感滿意，認為出眾，其實都是活動在思想裏的東西，靈的裏麵沒有接觸著。所以我們更加感覺到，今天確是缺少話語的職事，一個能作話語的職事，就必須在我們身上加以工作，安排十字架對付，在人身上打通一條路，來帶出祂的生命。
在屬靈的生命上，我們不能把記憶裏的東西供應人，隻能把現有的東西供應人，因為記憶裏的東西是已過時的，現時有的東西，是按照我們今天有多少，才能給人多少。
(六)
主是真理，所以主說的話就是真理。人是虛偽的，所說的話也是虛偽的。
歷代誌下第十六章第九節：「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存諏嵉娜恕！穀說男氖竊幵p、虛偽、又是黑暗的，但自己還不知道，需要神在我們身上多方對付作工，治服我們的心。我們要認識神的手在我們身上作什麼，而俯伏在祂麵前，赤露敞開，在光中認識自己，定罪自己的詭詐和虛偽，才懂得什麼是諏崳?欽妗?鳧`的價值就在乎「真」。虛偽就是不真，失真的東西就失去價值。
人在話語上似乎說得諏崳??說男呐c話語卻不相稱；因此，憑人的話而輕信，就要受騙。
以賽亞書第三十章第十節：「……不要向我們講正直的話，要向我們說柔和的話，言虛幻的事。」
人不要聽正直的話，要聽柔和的話，聽虛幻的事，為什麼？
因為人本就是不正直、對他講正直的話，就傷了他不正直的要害。所以人喜歡柔和的話，好讓他的不正直得以保留。人的本質是虛妄的，所以喜歡聽虛妄的事，以滿足他那顆虛妄的心。
