你們裏頭應當有鹽

 

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　　讀經：

　　“你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外麵，被人踐踏了”(太5:13)。
　　“凡獻為素祭的供物，都要用鹽調和；在素祭上不可缺了你神立約的鹽。一切的供物，都要配鹽而獻”(利2:13)。
　　“因為必用火當鹽醃各人[有古卷在此有“凡祭物必用鹽醃”]。鹽本是好的，若失了味，可用什麽叫它再鹹呢？你們裏頭應當有鹽，彼此和睦”(可9:49-50)。

在神的教會中，常常出現一種不蒙神祝福的現象，就是在信徒之間，特別是在有恩賜的弟兄姊妹之間，不能以謙卑束腰、彼此順服、和睦共處，反而有嫉妒紛爭，各顯自已為大，以致聚會多年而信徒很少長大成熟。這種情況正如舊約時期耶利哥城的人對以利沙所說的：“‘這城的地勢美好，我主看見了；隻是水惡劣，土產不熟而落。’以利沙說：‘你們拿一個新瓶來裝鹽給我。’他們就拿來給他。他出到水源，將鹽倒在水中，說：‘耶和華如此說：“我治好了這水，從此必不再使人死，也不再使地土不生產。”’於是那水治好了，直到今日”(王下2:19-22)。

在新約時期，主的門徒之間有爭論，要顯示誰為大。使徒約翰看見一個人奉主耶穌的名趕鬼，就禁止他，因為那人不和他們在一起。這種嫉妒紛爭能夠絆倒人，也能使自己跌倒。於是主說：“你們裏頭應當有鹽，彼此和睦”(可9:50)。

以上所說的，是要再次提醒我們，要重視鹽的重要性。我們從以利沙用新瓶裝鹽治水的事例中可以看出，耶利哥的水之所以惡劣，是因為水中缺鹽；用缺鹽的水來澆地，不但使地土不生產，而且還會使人致死。耶和華用鹽來治好了這水。

鹽的性質和作用是保存和調味。鹽之所以有保存的作用，是因為東西用鹽醃了之後，鹽的防腐能力能消除腐敗的微生物。在舊約聖經中，神和以色列人所立的約稱為“鹽約”，即“不能廢去，要保存到永久”的意思。同時舊約聖經還規定，所有供物獻給耶和華時，都必須加上“立約的鹽”(利2:13;可9:49小字)。即使在至聖所金香爐中所獻的香，配製時也要加上鹽(出30:35)。另外，鹽也有調味的作用。沒有鹽的東西不好吃，而且缺鹽的食物使人軟弱無力。其實，鹽也是生命中必需的成份之一。當人的身體極缺水、呈脫水狀態時，需要立刻輸液，但不能單用純水，水中必須含有適量的鹽。凡是代表生命的血中，都含有鹽。主說：“你們是世上的鹽”，是指我們在這腐敗墮落的世界中，有鹽的防腐作用，保持自己不敗壞，而且能供應造就人。基督徒裏頭若沒有鹽，就會同世人一樣，毫無見證。

既然鹽這樣重要，那麽鹽從哪裏來呢？我們裏頭怎樣才能有鹽呢？主說，我們是 “世上的光”、是“世上的鹽”，這光和鹽是指在我們裏頭有神的生命說的。光是生命之光，鹽也是生命之鹽。有的基督徒說，我們在世上要“做光、做鹽”，但光和鹽不是做出來的，是在我們重生時，神的生命借著聖靈進到我們裏頭來的。神的生命代表神自己；他有多種性質。神是愛、是光，但神又是公義、聖潔的，在對付撒但、罪惡時則是烈火，要燒燼一切汙穢邪惡。聖靈是神，是真理的聖靈，是愛的聖靈，是光、是鹽，也是火。

我們的身體獻上給神作供物，也要用火當鹽來醃，除去肉體的一切腐敗因素。“因為必用火當鹽醃各人”(可9:49小字)，使我們得以保持聖潔。所以我們若在凡事上順從聖靈行事，就會在一切需要鹽的地方加上鹽。在對付罪惡、魔鬼和世界的事上，聖靈會起鹽的防腐作用；在造就信徒的事上會起鹽的調和作用。聖靈使說話的人的言語好像“用鹽調和”，不會說出傷人和不造就人的話來，更不會說出謊話和汙穢的話來。我們裏頭要有鹽，就需要讓聖靈充滿，在我們裏頭掌權作主。在我們天然的魂生命中，就是缺少鹽；用天然魂生命的水來澆地，就使土產不熟而落。我們若順從聖靈行事，就能造就人。

寫到這裏，使我想起相隔半個世紀以前發生的一件事。那時我才醫學院畢業不久，在重慶工作。我參加了一個家庭聚會，其中有幾位很愛主的老姊妹和一些大學生。內中有一位大學生弟兄自稱被聖靈充滿，得了聖靈啟示，有很多亮光要在聚會時和大家分享。我當時也隻有25歲，雖已得救多年，也有一些屬靈知識，但尚未遇到過這種情況。起先我耐心地坐在下麵仔細聽他所謂從聖靈啟示得來的信息，總覺得和自己裏麵的靈合不起來，然而我還是耐心地傾聽，並且不住禱告及告誡自己要謙卑，不要憑血氣行事。後來情況發展到明顯錯謬的地步----這幾位大學生自封為使徒，單獨聚會，將有酵的大餅用來擘餅紀念主，並且說預言，宣稱某某姊妹的獨生子的病不致於死，但他後來卻死了。

看清了這位帶頭的大學生弟兄不是被聖靈充滿而是受撒但欺騙的事實後，我經過禱告，主讓我壯起膽來，帶他到郊外對付這件事，指出他受騙的真相並希望把他挽回過來。當我們默默地向郊外走去時，我不住告誡自己：“我說話一定要柔和，要柔和！”最後，走到一個安靜無人的地方，我們就站住了。我開始對他說話，指出他的錯來。當我向他指出他所受的不是聖靈而是受邪靈欺騙時，我也不知道為什麽，自己忽然變得非常嚴厲，十分嚴峻；可也就在那一刻，這位弟兄一改他平時高傲的態度，低下頭來。我們一同向主禱告，主就主刻使他脫離撒但的欺騙，得到釋放。這時我忽然感到一股強烈的愛的暖流注進我心裏，使我深深地愛憐這位弟兄，真想把他緊緊摟在懷裏。

這也是我從來沒有過的經曆，我不明白我為什麽會這樣。後來我遇到一位年長的俞成華弟兄。我問他為何這樣，他說：開頭你對那位撒但尚未從身上出去的弟兄說話，你所對付的是撒但，是耶和華忌邪的靈在對付撒但，所以必然會嚴厲斥責；但當撒但出去後，弟兄謙卑回到主麵前，聖靈就把基督的愛澆灌在你心裏，使你滿有基督憐愛弟兄的心。同是一位聖靈，顯出對邪惡是火、是鹽、是能力，對弟兄是恩慈和愛憐。

當我們受聖靈感動而樂意將自己獻給愛我們的主時，我們都是活祭。我們獻上自己時，不要忘記加上鹽，免得我們與弟兄姊妹一起事奉主的時候，發生不和睦的事情。

主說：“鹽本是好的，若失了味，可用什麽叫它再鹹呢？”我們是世上的鹽，應該有防腐的性質和作用；神賜聖靈給我們，以致我們裏麵有鹽。如果我們隨從聖靈行事，則從我們身上可以嚐到鹽味，並可聞到基督馨香之氣；但是如果我們離棄神，隨從肉體行事，則我們身上就會失去鹽味。保羅的確是一位“愛”的使徒，但也是一位鹽味很濃的使徒----他對於罪惡和背離真理的事從不妥協，雖然他常是流著眼淚勸戒我們的。

“還有末了的話，願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神，必常與你們同在”(林後13:11)。“你們裏頭應當有鹽，彼此和睦。”

附：

“你們的言語要常常帶著恩典(原文)，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人” (西4:6)。“恩典”二字在原文包含“蒙恩越多，越渴慕用恩典待人”。馬其頓教會蒙了恩典，所以“他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂；在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩”(林後8:2)。