兩個安息 (推薦)

 


兩個安息

倪柝聲

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　　讀經：馬太福音第十一章廿節至三十節

　　雖然讀了這一大段的聖經，我不過特別注意三節聖經的話，就是廿八、廿九節和三十節，“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。”

　　得救的安息

　　廿八節裏的安息，是說“凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。”這個安息，是得救的安息。廿九節，是得勝的安息。第一個安息，是和神和好的安息；第二個安息，是我們內裏的安息；第一個是我們得救的安息，第二個是我們世上的安息。

　　“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來。”弟兄姊妹們，也許你不覺得世界是如何。有許多人，在世度日雖不多，他卻很有曆世的經曆，他要告訴你，“世界是發熱的”。當我經過大馬路時，看見來來去去的人是這麽多，他們是這麽忙忙碌碌的，我就問說，他們作什麽呢？他們瘋了嗎？我可憐他們。我告訴你，世人大概都發熱了。哦，他們沒有安息。主在這裏，並未這樣說，“你們罪大惡極的人，可以到我這裏來得安息。“因為罪的快樂是甘甜的，罪人是盼望有更多罪中之樂的。所以，主另外起一個名字說，“你們勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來得安息。”你是勞苦的，你是背重擔的。多少的人，覺得罪是快樂甘甜的，但是沒有一個人不覺得他是辛勞的；多少的人，對於罪不感覺痛苦，但是，人總感覺他的經曆是很痛苦的。所以，不管是百萬的財主，不管是政界裏地位高的人，不管是學問出名的人，不管是學生，不管是作生意的，不管是平民苦力乞丐之類，他們沒有一個自己是滿意的。

　　我有時想，拉黃包車的要歎口氣說，“阿呀！”百萬的財主，就用不著歎說“阿呀！”但是，我有一次住在一個百萬財主的家裏，我也聽見他喊“阿呀！”罪的快樂是有的，但是，人生的勞苦，叫他喊“阿呀！”有一次，我和一不識字的女人講道，她說，“阿呀，可惜我不認識字，不然，就可以相信和看聖經了。”我就想不識字的女人會喊“阿呀”，也許大學教授學問頂好，不會喊“阿呀”了。那知大學教授也是如此。有某校一位西國的大學教授，他是很悲觀的，他總是看見這個也“阿呀”，看了那個也“阿呀”。有一天太陽頂好，天是青的，草是綠的，在校園裏，真是花香鳥語的好。這位教授的同事們，就有幾個來對他說道，“先生，你看今天多好，你總不用說阿呀了”。他看看天，看了一切的東西，真的沒有什麽可以給他說阿呀的。他就真的不說“阿呀”麽？不，到末了，他仍是說，“阿呀，可惜這時候不會長久呀，阿呀！”

　　你能在每一個地方，看見人是勞苦的，是不得安息的，都是想我“終日遑遑”，停在何處呢？我怕你也得不著安息，你還是勞苦的。

　　得勝的安息

　　我現在要對已信的人，說到又一個安息。“我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。”這安息，是基督徒所當得的。第一個安息是罪人所當得的，一個罪人，若沒有蒙神悅納，就沒有安息。一個信徒，是已得赦罪的，所以有安息，他現在可以安息，因他得救的問題解決了，他稱義得永生等問題也解決了。但是，基督徒有時仍無安息。他是安息在羔羊裏，他是有了寶血裏的安息，他有時卻感覺在世事上，生活上，沒有安息。他心裏常像熱水那樣滾著，他有了馬太福音第十一章廿八節的“安息”，卻沒有廿九節的“安息”。

　　這廿九節的“安息”，是一特別的“安息”。在原文裏，這“心”字是與心理學的心理同義，所以這裏是講到心理裏麵的安息。聖經裏麵也有同樣的字，是在詩篇四十二篇五節，那裏是說，“我的心哪，你為何憂悶，為何在我裏麵煩躁。”這個心，會叫我覺得憂悶煩躁的，這就是我們平常所說的“魂”。我們的主所給我們的安息，是魂的安息，叫我們在世上，在我們的生活中，沒有憂愁，沒有煩躁。

　　主接著就把自己魂裏得安息的理由告訴我們。廿九節說：“我心裏柔和謙卑。”第一個理由是柔和，第二個理由是謙卑。什麽叫作“柔和”呢？柔和就是溫柔，沒有硬的。他沒有什麽叫你覺得是在那裏刺你的，他是完全嫩的，是最容易對付的，是不會抵擋，不會攔阻人的，是不會保守自己，不會拒絕人的，是像水那樣軟，被打了仍是如此的。這就是主在世上所表顯的生活。

　　有許多人，待人頂溫柔，心裏卻不謙卑。他外麵是謙卑的，心裏卻不謙卑。謙卑的“卑”是有下賤卑賤之意。主的存心方麵是卑賤的，主以為這是他應當得著這種待遇的。主不盼望得著更好的，隻盼望得著這種待遇。主在大城中傳道，人家反對他，他好好的“從他們中間出來”。他不隻溫柔，並且是謙卑的。主知道，這種生活是他在世上所當得的分，他並不盼望更高的待遇。驕傲兩字的意思，不隻是在表麵上的，也是在裏頭的。如果我想比人得的更好，想得神所未給我的，來為自己打算什麽，羨慕什麽，這就是驕傲。

　　一、柔和的心

　　主說了以上的話之後，接著又說了很安慰我們的話，就是：“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。”我們的主在這裏給我們看見他自己的經曆，就是要留下一個榜樣，叫我們看見他怎樣得著安息，叫我們也能怎樣得著安息。

　　“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。”弟兄姊妹，你感覺擔子重嗎？你一天到晚在那裏掙紮嗎？你心裏覺得不痛快嗎？主在這裏對你說：你來，到我這裏來，我要使你得安息。你覺得有許多可掛慮的事嗎？你覺得有各種各樣的擔子自己挑不動嗎？你因著你許多的失敗而苦痛嗎？主說，你到我這裏來，我就要使你得安息。

　　主怎能使我們得安息呢？主把他自己放在我們麵前，他就是要我們看他。他說：“我心裏柔和謙卑。”我們知道什麽叫作柔和嗎？有一個弟兄曾引一個比喻，他說：“柔和好像小火輪上用的那一種麻繩球，當小火輪靠碼頭的時候，這邊是硬的，那邊也是硬的，硬碰硬就要出毛病，但是有這樣的一個麻繩球放在中間，大家都碰在這一個麻繩球上，就不出事情。”弟兄姊妹，這就是柔和。兩邊都是硬的，是碰不得的，但是有這一個軟的東西放在中間，就不會出事情。他是硬的，但你是軟的，你盡避讓他碰好了，你就是經得起他碰。主耶穌說他心裏是柔和的，就是說他是經得起碰的。

　　弟兄姊妹，你柔和不柔和？許多時候，你想要得著一件東西，你非得著它不可。你就是要得著你所要得著的，沒有一個力量能夠叫你改變過來，神也不能叫你改變過來。這就是你的心不柔和。什麽叫作柔和呢？柔和就是能夠改變。柔和就是能說，神要我得著什麽，就得著什麽。柔和就是得著也可以，不得著也可以。得著，你能唱哈利路亞，感謝神；不得著，你也能唱哈利路亞，感謝神。柔和就是能因著神的旨意把你所定規的改變一下。弟兄姊妹，神的旨意能不能改變你的意思呢？你所定規的，你所羨慕的，你所盼望的，你所一直在那裏追求的，神如果不許可的話，你能不能改變呢？不錯，你說神是愛你的，但是，你所要求的神不給你，你能過去嗎？弟兄姊妹，我們要知道，一個柔和的心，就是一個順服的心。所以柔和就是不堅持自己的意見，不固執自己的主張，不定規自己要得著什麽。一個柔和的心，就是神要我改變，我也肯改變，神要我調頭，我也肯調頭，神要我怎樣改變都可以。能這樣的人，他就能得著安息。

　　弟兄姊妹，安息是頂寶貴的。有的基督徒生活在地上，常常是沒有安息的，常常是不滿意的，常常是發怨言的；他所以這樣，其中有一個原因，就是他在那裏有一個要求，他在那裏有一個羨慕，還沒有成就。但主給我們看見，安息的條件就是柔如。當神的道路與我們自己的道路相反的時候，我們如果肯調頭，我們就能說：“神阿，我讓步。”如果我們不肯讓步，就說出我們的不柔和了。弟兄姊妹，我們必須心裏柔和，心裏不柔和就不能安息。我們必須記得，柔和的心是得安息的第一個條件。

　　二、謙卑的心

　　主耶穌還不隻柔和，主耶穌也謙卑。我們常常有一些狂妄的思想，血氣的誌願；我們常有一虛空的盼望，無益的打算。我們常常與弟兄比較，與姊妹比較，不喜歡他們走在我們前麵，我們要比他們高，要比他們大。我們的思想充滿了自高自大。我們存心不謙卑，我們不像我們的主耶穌。我們的主，他的心是柔和而且謙卑的。我們的主，他的眼目不高大，他不盼望自己得著什麽，他肯接受神所給他的，他能說，這夠了，這就可以了。這就是他的存心謙卑。弟兄姊妹，到底神所給你的你夠了嗎？或者你在那裏一直想要得著更大更多的呢？到底神所給你的你夠不夠？或者你對於某一件事情，某一件東西，非那麽樣不可呢？弟兄姊妹，神是要得著存心謙卑的人。許多人真是有雄心，許多人真是有野心，但是這在神的麵前不行，神反而不能用他。這樣的人存心不謙卑，所以就沒有安息。他不以神所給他的為滿足，所以就沒有安息。

　　弟兄姊妹，你所定規的能不能改變呢？你能不能因為神的緣故，把你自己的主張，把你自己的盼望，把你自己的意思改變一下呢？你如果有野心，你如果有雄心，你如果要這個要那個，哦，你的心不柔和，你的心不謙卑。一個謙卑的人，是神給我什麽，我就接受什麽，無論神給我什麽，我總能說哈利路亞，讚美主。我們的主耶穌是柔和的，所以他在神的麵前是軟的；我們的主耶穌是謙卑的，所以他自己是沒有要求的。隻有柔和的人，才是能受神的引導的人；也隻有謙卑的人，才是滿足神的心意的人。

　　主說：“你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。”（“心”該譯作“魂”）主耶穌把他自己的經曆告訴了我們，叫我們看見我們如果要得著安息就當負他的軛學他的樣式，我們最大的難處，就是有許多時候看不上神的旨意，所以魂裏沒有安息，所以總是不喜樂。在聖經裏有兩種喜樂，一種喜樂是因為我們相信神的恩典，一種喜樂是因為我們肯順服神的旨意。神的恩典我們都相信了，但是神的旨意我們肯不肯順服呢？弟兄姊妹，在你的心裏有沒有不快樂？在你的心裏有沒有不滿意？在你的心裏有沒有覺得這件事情不合你的意而在那裏發怨言？如果有的話，隻有一個原因，就是因為你不肯順服神的旨意。凡是有一點經曆的人要說，沒有一件事情比奉獻更快樂，沒有一件東西比我們把自己完全放在神的手裏，聽神的支配更可喜樂。如果你心裏不喜樂，如果你心裏不滿足，隻有一個原因，就是你沒有負主的軛，沒有學主的樣式。這一種喜樂是深的喜樂，就是你一切所有的都是父所交付你的，並且你能說：父阿，是的，凡你所定規的都是最好的。這是我們的主的經曆所告訴我們的。

　　奉獻的喜樂

　　弟兄姊妹，如果你沒有安息，你沒有喜樂的話，你裏麵總有一樣東西是你不肯放下的。不一定是那一件東西，但是總有一件東西。有的人為什麽那樣苦悶呢？就是因為他裏麵有事情。弟兄姊妹，到底你裏麵有沒有事情？到底有沒有一件事情是你所不敢問的呢？到底有沒有一件事情是你所不敢想的呢？有許多基督徒不敢往他自己裏麵看，因為他怕看出事情來。有許多基督徒，當神摸著他的時候，他就一直想法子逃避，他不敢安靜幾分鍾坐下來想一想，他掙紮，他忙亂，他不能得著安息，他也就沒有喜樂。弟兄姊妹，你如果真是肯負主的軛，學主的樣式，你就要充滿了平安，也要充滿了讚美。從前有一位弟兄，當他背起行李遠離家鄉去傳福音的時候，他邊走邊說：“從今以後，我與我的親人，家庭，朋友遠離了。”接下去他再說一句話：“我是世界上一個最喜樂的人！”弟兄姊妹，你也許隻知道什麽叫作救恩的喜樂，可是這位弟兄知道什麽叫作奉獻的喜樂。真的，許多時候，我們的心雖然痛，但是口裏卻充滿了讚美的話。何等可惜，許多基督徒讚美的聲音被許多東西塞住了！這不是說他一定有罪，這是說他在神之外的東西太多了。如果他讓主把他這些攔阻的東西除去，他的心就要得著安息，就要充滿喜樂了。

　　有許多弟兄姊妹與人的關係太深，與人的關係過於神的關係，所以，有一天他失去了人的愛，失去了人的好待，他也就失去了安息，失去了喜樂。弟兄姊妹，如果你像主那樣遭遇了一連串的誤會、毀謗、厭棄，你覺得怎樣呢？你要怎麽說呢？有的人就是在這裏與主講道理，與主起爭執，所以他的心裏就沒有安息，就一點喜樂都沒有。他如果能到主的麵前來對主說，“主阿，所有你所許可臨到我身上的一切事，我都說阿們，我都說是的。”那他立刻就要充滿了天上的安息，天上的喜樂。

　　有一位弟兄，有一天在月亮之下走在曠野的路上，神指著他說：“某人，我要把你所愛的拿去，你怎麽樣？”他對神說：“神！我辦不到。”神就對他說：“你是軟弱的，你是辦不到的，但是我能叫你辦得到，你怎麽樣？”他就說：“主！我感謝你，讚美你，我不能，你能。”他讓神作，他肯服在神的旨意之下，他在那裏一麵流淚，一麵交給神。希奇的事，他就是這樣一服下來，他立刻充滿了天上喜樂和平安。弟兄姊妹，你嚐過天上的喜樂和天上的平安的滋味嗎？主在那裏等著要把天上的喜樂和平安給你，問題就在你肯不肯負主的軛，學主的樣式。就是因為你對於主所要求你的事不滿意，所以到今天你還沒有得著主的祝福，你也不能把主的祝福運到人的身上去。主說：“我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。”弟兄姊妹，你信這話嗎？不認識神的人要說，神是苛刻的神，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，認識神的人卻要承認說，主的軛是容易的，主的擔子是輕省的。

　　可是，不知道為什麽，許多神的兒女就是怕聽見神的旨意。聽見神的愛，神的智慧，神的能力，都能唱哈利路亞，惟獨聽見神的旨意，就有點怕了。我們看我們的主如何呢？他對於神的旨意不是說神的旨意，而是說“神的美意”。在主看來，神所有的旨意都是美的。弟兄姊妹，我們要相信神的愛心。我們相信神是愛我們的，所以事情無論是怎樣，我們都能夠放心。.34 三、負主的軛－－伏在環境下

　　凡神所分派我的，我負了，我就有快樂。你若以為滿意，以為夠了，你就有平安，就沒有不快樂，因為你沒有逃避神的軛。我有一位同學，是從小在孤兒院長大的，他真聰明，讀書頂好。他是一個教友，卻不是一個基督徒。他的盼望是要學問深高，名譽卓著，好賺大錢。到他畢業那年，有個教士要幫助他到美國留學，叫他先往上海聖約翰大學讀完所差的兩年課程，學校裏替他豫備獎學金優待他。但是他在前幾個月得救了，並且聽見神呼召他，要他專心事奉他。那時神的軛加在他身上。他想我作傳道是多麽辛苦，尤其是作鄉間的傳道，衣食住都不爽快，也沒有多的進款，那麽，我一切的盼望也都落空了！他真不願意負神所給他的軛，他想逃脫。他就答應校長去升學。一天我特意找他，問他說：你的前途決定了沒有？他說：我已定規去大學讀書。我因知道神已召他，所以頂直的對他說：你揀選的是錯路。你想這樣能得安息麽？他說，我的老母和叔父的盼望都在我身上。我一麵讀文學，一麵研究神學，在學校裏作點個人工作，豈不是兩全嗎？我說，聽命勝於獻祭。主不喜悅千山的牛，萬山的羊。脂油和燔祭，他不喜悅。他要人聽從他的命令。他說，我已決定了。我說：你走錯了路。你到某某學校若染了新神學的毒，怕你連根本的信仰都要推翻，你我不能同走一路了。再見罷！我去後，他在球場上走一趟，心裏非常難過，沒有平安。後來他到學校禮堂裏，跪下禱告，一麵思念他的亡父寡母，再想到前途，不禁哭泣了。他想棄去神的軛，心裏不安，順服又覺得難。至終他知道神的旨意要順服，就在神麵前應許棄去升學機會，出去傳道。他這樣順服後，禱告完了起來，心裏非常平安，滿了喜樂。他立刻去見校長，述說改變的情由，把獎學金辭掉，又把那西人助他的留學費也拒絕了，立時搬行李離校。他說，那一夜是他一生中最喜樂的一夜。（請各位注意，我不是叫你們不讀書，乃是說如果神呼召你作傳道，你就當順服；如果神沒有呼召你，那你就是讀幾十年書也不要緊。）

　　我知道，在這裏有多少基督徒有這種經曆，當你和神商量，要神讓一步，而你自己不讓步時，你是何等的沒有平安。你的良心在這裏告訴你錯了，你是多苦阿！當你對神說，我負軛，你就有安息。神今天所要帶領我們的，不隻是在一生中的大事上肯負神的軛，就是在日常的小事上也要負他的軛。有的傳道人覺得同工是難以共事的，有的姊妹覺得家裏的姑嫂婆媳們是難以相安的，有的人覺得他的同事是難以和睦的，學生覺得同學和先生是難以對付的。這就是你們的軛。你們覺得他們可厭，最好你能離開他們，或者他們離開你。你覺得煩躁，你沒有平安。但是，弟兄姊妹們，這就是神所給你的軛，這就是神要你背負的，這就是神給你的分。神就是要你俯伏在這樣的環境中，就是說，這樣的環境於你是最好的。

　　何謂背十字架呢？這不是叫人花幾千塊錢，到耶路撒冷的橄欖山，買一個木頭的十字架來背；乃是叫每一個人在他的地位上負他的軛，這就是神所給他的分。你想我的環境不好，最好向人調一調，但是，這不是負軛。有時神將細心的人和粗心的人擺在一起，剛強的人和軟弱的人擺在一起，健康的人和患病的人擺在一起，聰明的人和無知的人擺在一起，急性的人和慢性的人擺在一起，愛潔淨的人和不大整潔的人擺在一起，叫這一個作那一個的軛，叫那個作這一個的軛，叫彼此都有機會發表基督的性情。你如果掙紮，就永沒有安息。你若對神說，我負你的軛，我肯處在你所給我的地位上；你肯絕對的順服，你就有安息和喜樂了。

　　今天基督徒所以不能作美好的見證，就是因為他抵擋神的軛。你想換一個光景；豈知基督徒的品格，隻能在這種光景中顯出來。我們最高的生活，就是歡迎每一件自己所不歡喜的事－－和本心相反的事。我告訴你，你若肯逆來順受地背負神所給你的軛，你裏頭就要充滿頂深的安息。但是，這並非得救的安息，那安息是靠基督的救贖，靠他所成功的，靠他背負十字架而得的。這安息乃是靠著你自己的順服，靠著你自己舍己的態度，並你自己背負十字架而得的。我盼望每一個人回家後，都得著一個新的安息。你不必像下雪天，要把你衣服上的雪抖去那樣的抖去你的環境。你不必在你的環境裏奮鬥掙紮，你隻要對神說，我感謝你，因為這是你的軛。“父阿，是的，因為你的美意本是如此。”這樣，你就有快樂。主耶穌的境遇雖然是頂可怨歎的，但是他並沒有怨歎，沒有焦急，沒有打算調換。他隻顧服，所以他能快樂。我們不能因為快樂而順服神，乃是因為順服了神就有快樂。我也不知有多少人是你不能愛的，不能共事的，但盼望你從今天起，從神手裏接受他的軛，就是那柔和的軛，卑賤的軛。.3 四、學主的樣式－－舍去合法

　　權利

　　我們不隻要負軛，並且要學主的樣式。主的樣式是記在腓利比書第二章六至九節：“他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴仆的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。”在主的樣式裏，有一兩件事，要題起來講。

　　第一件事，就是主並未為自己的權利站起來說什麽話。“他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己。”這就是合法的權利。我們的主，本是和神同等的，同榮的，同有權柄的，他是和神一樣的；他不把他自己舉起來，他反倒虛己，取了奴仆的形像。他和神同等本是可以的，他並不像魔鬼，魔鬼本是一個受造者，是天使長，卻想升高和神同等。他和魔鬼是完全相反的。但是他不強奪和神同等，他反倒虛己。所以請你們記得一件事，我們沒有一個人應當為自己的權利說什麽話。每一個人都應當甘心樂意舍去合法的權利。

　　有一位姊妹，本來在她家裏，好像作主人似的，後來信了主，就變成傭人似的。她若是要向父母要一點零錢用，他們也不像從前那樣的願意給她，但是她願意舍去她作兒女所當得的地位和權利。你既是基督徒，就不能盼望父母當你作兒女，朋友待你像從前那樣的好了。他們不給你，你不能要求，你當把自己放在神手裏，而學主的樣式。“他本有神的形像，……反倒虛己。”他永不為自己說什麽話。我們也不應當為自己說什麽話。

　　我們基督徒生活的安息，不隻是我不虧待人，乃是人虧待我，我仍忍受。有多少少年基督徒，當你未信主時，你曾虧待過人，你信主後，就用公道待人；現在你看見人不公道，你就生氣。豈知基督徒的程度，不隻待人公道而已，並且忍受人不公道的待遇。主所得著的，並不是公道，若按公道，主就不必降下來作人，不必來救人了。但他願意為我們的緣故，忍受一切不公道的待遇。

　　接 受 限 製

　　第二件事，就是他“取了奴仆的形像，成為人的樣式。”這就是說，他受了限製。我們的主在天上，本來像天使那樣，可以來去自由的；也可以像在舊約裏所記的天使，向人顯現的。但他降世，成為人的樣式，作嬰孩作大人。他按著人的歲數一樣的長大，他也憑著人的樣子一樣的需要吃喝睡眠，工作休息。這是他神格方麵所受的限製，但是他不隻成為人的樣式，並且是取了奴仆的形像。他雖然沒有了神的自由，他還可以有人的自由，還可以享受許多人所享受的。但是，他竟然取了奴仆的形像，連一個常人所有的自由都犧牲了。他處處受了非人所能受的掣肘與束縛，除了神－－他的父－－的旨意之外，不知道別的。這是他人格方麵的限製。他雖是神，但他仍然受限製。他雖是人，但他仍然受限製。我們呢？我們的心卻要造反。我們巴不得打斷一切的捆綁和限製，好自由動作。我們巴不得全世界的人、事、物都要順著我們的意，隨著我們的心。我們並不像主，他雖是神，卻受限製。我們中間作母親的，許多想要不作母親而出去自由傳道。像有一位姊妹曾告訴我過，她說，隻要她丈夫許她，她就要丟下她三個孩子去西藏傳道，她想最好把捆綁斬斷了，可以飛去。但這不是主的樣式。主是神，他卻順服父母，顧念弟妹。我們應當順服，不應當心雄誌大。神既然將兒女來限製你，或是將家庭來限製你，就應當甘心樂意的順服。如果作生意的想，我不作生意就好了；讀書的人想，我不讀書就好了；作事的想，我不作事就好了；教書的想，我不教書就好了，這就錯了。我們若肯像我們的主一樣接受各種的限製，而不掙紮，我們就有了安息。

　　主軛容易，主擔子輕省

　　主說：“我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。”每一個在主裏有經曆的人，都要說阿們。我們自己所揀選的道路是何等的不平呢！我們隨著己意所作的事情是何等的麻煩呢！結局是何其傷心呢！進行是何其困難呢！我們如果肯負主的軛，學他的樣式，我們要看見，真的，他所給我們的事情，他對我們的要求，和他為我們所安排的環境，都是容易的，輕省的。他所叫我們經過的，沒有一次是我們所擔當不了的。他知道如何分配他的擔子，他也知道我們的力量。我們可以安心。他不會叫我們作我們所不能的！他所分派的是每一個弟兄姊妹所能擔的，所能負的。一隻三個月的牛，怎樣也不會叫它負鐵軛，主也不會叫一個人遭遇一種環境是他所不能忍受的。如果有了什麽臨到我們的身上，就是表明神已經看好，我們是會，是有能力可以經得起這些事情的。神不會錯，所以我們不可埋怨，我們應當安靜地、謙卑地、溫柔地、喜樂地接受他所給我們一切的軛和擔子；雖然有許多是我們所不喜歡的！