伯大尼(二) (推薦)

 




巴新

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複活經曆的兩步——得著重生並解開捆綁

　　現在我們來看拉撒路，拉撒路死了，被放在墳墓裏，手腳裹著布。主耶穌說：“你們把石頭挪開”(約十一39)，這是複活的主所發的命令，要伯大尼的家經曆複活。但是請聽馬大怎麽說：“主阿!他現在必臭了，因為他死了已經四天了。”主說：“把石頭挪開”，馬大卻說：“哦!千萬不可，他已經臭了，如果把石頭挪開，我們在這裏都站不住了。”馬大以為主太不清楚拉撒路的光景了，她替主害怕，不敢讓主親近他。主說把石頭挪開，馬大就連忙說：“臭了!臭了!”我想她恐怕準備避開，但我們的主卻屹立不動。現在你能看出到底誰愛拉撒路?我告訴你，我們的主才是真愛他。他知道我們是死了又臭了的罪人，但他還是願意來就近我們；他恨罪，卻愛我們這些罪人。所以他發出命令說：“‘拉撒路出來!’，那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。”(44節)不錯，現在他出來了，他身上還是穿著在墳墓裏的衣服。許多人今天也是這樣，雖然重生了，卻未脫掉在墳墓裏的裝飾，手腳仍然裹著布，臉上包著手巾，嘴被封閉，難怪在聚會時不會禱告，不會讚美；說世界的話口才很好，辦世界的事行動敏捷，但是一到神的家中，手腳就裹著布，寸步難栘，這正是今天許多基督徒的寫照，天天過著失敗生活，不能結果子。所以主再發命令說：“解開!叫他走!”哦，今日有許多人需要主來解開，隻有被主解開的人才能脫去一切捆綁，得以行動自由。

主複活後十次顯現說出經曆複活大能的秘訣

　　我們的主從死裏複活以後，曾十次向人顯現，五次是在複活日的那一天，其他五次是在複活後到升天前的一段日子裏。這些事在聖經裏記得很清楚。這十次顯現乃是告訴我們，他複活的大能有十種表現。所以切勿以為主複活的大能隻顯現在使徒、先知和神大用的人身上；不，這複活的大能要彰顯在我們每一個蒙恩的人身上。聖經記載這十次的顯現，乃是要告訴我們，每一個人都可以讓主複活的大能顯在他們身上。

第一次顯現——(一)經曆複活大能必須得著主話

　　主第一次的顯現是顯現給抹大拉的馬利亞：“天使對他說，婦人你為什麽哭?她說，因為有人把我主挪了去，我不知道放在那裏。說了這話就轉過身來，看見耶穌站在那裏，卻不知道是耶穌。耶穌問她說，婦人，為什麽哭?你找誰呢?”(約二十13— 15)主在他複活的那一天清晨，先向抹大拉的馬利亞顯現，因為她在清早，天還黑時跑到墳墓那裏去，顯明她愛主的心是何等迫切。她看見石頭從墳墓挪開了，就跑去告訴彼得和約翰。他們兩人先後到了墳墓，看見了空墓，於是這兩個門徒回自己的住處去了。馬利亞卻站在墳墓外麵哭。別人離開了，馬利亞卻留在墳墓前。主看見她站在那裏，就問她說：“婦人，為什麽哭?你找誰呢?”馬利亞以為他是看園的，……主雖然站在她旁邊，她卻不認識他。今天我們的情形也常常是這樣，到處可以看到傷心痛哭的信徒。不少傳道人在哭，許多長老執事也在哭，大家都在哭，他們哭著向主要錢、要這、要那……．有時哭得很大聲，有人甚至跑到美國去哭!他們所以一直這樣哭，是因為不知道主是複活的，不知道主就在他旁邊。主對她說：“婦人，為什麽哭?”她明明聽見了主的話，卻不知道這是主。哦!我們的光景豈不也是這樣麽?因著我們不相信主是複活的主，他的能力是複活的能力，所以一點點小事臨到我們，就失敗了，我們就隻好哭。後來主叫她“馬利亞!”馬利亞就轉過來，用希伯來話對主說：“拉波尼”，(拉波尼就是夫子的意思)，當她一聽見主叫她“馬利亞”，她的眼淚立刻止住了，裏麵充滿了喜樂。

　　哦!隻不過一句話，主就擦乾了她的眼淚，除去了她的悲哀。

　　你若是聽見主對你說一句話，你也會有這樣的經曆。我們若在每日早晨聽見主對我們說話，所有的傷心、流淚立刻都要成為過去。所以我們該每日早晨來到主麵前聽主的話，要用心對主說：“主阿！求禰在這一個早晨向我說話，求禰喊我的名字對我說話。” 我告訴你，你若這樣禱告，必定聽見主的話，這一天你必定有新的力量。這是主複活後頭一次的顯現，叫每一個空虛、傷心的人得著他複活的能力。我們怎樣得著他複活的能力呢？這複活的能力是主借著聖經的話給我們的。哦，這是一件偉大的事！有經曆的人都知道，主的話一來，一切的捆綁都斷開了，我們就好像看見雲開日出，一切都變成光明了。可歎許多人不肯忍耐等候主的話，以至失去許多祝福。求主教導我們，天天因著他的話，經曆他複活的大能。

第三篇幅 複活大能的經曆

　　讀經：約翰福音第二十章十一至十八節

　　馬太福音第二十八章一至九節：“安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞，和那個馬利亞，來看墳墓。忽然地大震動；因為有主的使者，從天上下來，把石頭滾開，坐在上麵。他的麵貌如同閃電，衣服潔白如雪。看守的人，就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。天使對婦女說，不要害怕，我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裏，照他所說的，已經複活了；你們來看安放主的地方。快去告訴他的門徒說，他從死裏複活了；並且在你們以先往加利利去，在那裏你們要見他；看哪，我已經告訴你們了。婦女急忙離開墳墓，又害怕，又大大歡喜，跑去要報給他的門徒。忽然耶穌遇見他們說，願你們平安。他們就上前抱住他的腳拜他。”

　　我們已經說過，主雖然多次到耶路撒冷，但從未在那裏過夜；他總是經橄欖山到伯大尼去住，因為他愛伯大尼的家，雖然需要走六裏路，他還是願意去。因此我們願意每一個人的心、家庭和主的教會都成為伯大尼。

　　我們也曾說到伯大尼的意思是無花果之家，無花果所代表的乃是豐盛和健康的生命。主第一次去伯大尼的目的，是要把伯大尼這個家的實際情形顯露出來。同樣我們也需要主來顯明我們的心，我們的家庭，和我們聚會的真實光景，好讓他來拯救。

　　主第二次到信大尼的目的，是要把他複活的生命和複活的能力交通給這個家。這一個伯大尼的家雖然歡喜接待主，歡迎主，但是對於主還不認識，因此這個家必須經過苦難，經過死亡才能知道他是複活的主。如果我們願意主複活的生命和能力彰顯在我們個人、家庭並聚會中，我們也需要經曆死。借著這個複活的能力，我們才能作得勝者。

　　宇宙中最大的仇敵就是死，而複活勝過於死。所以保羅為以弗所的教會有這樣的禱告：“為你們不住的感謝神；禱告的時候，常提到你們”（弗一16）“並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望；他在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大，就是照他在基督身上，所運行的大能大力，使他從死裏複活，叫他在天上坐在自己右邊。......” （弗一18-20）我們知道，以弗所的教會受過相當深的造就，不隻保羅曾三年之久勞苦服事他們，教導他們，在他之先亞波羅也到過以弗所，以後是提摩太，此後還有彼得也到那裏去作過工。在以弗所的聖徒必然在主的話語上受過夠深的教導。但是經過多年之後，保羅還是為他們禱告。他為他們向神求三件事：第一，使他們知道他的恩召有何等指望；第二，他在聖徒中所得的基業有何等豐盛的榮耀；第三，他向我們這信的人所顯的浩大，這能力就是神使我們的主耶穌從死裏複活，又升上高天，坐在至大者的右邊，遠超過一切執政的、掌權者的能力。哦，神要把這個能力給你，也給我。

　　我們怎樣才能天天享受這個能力呢？今天有人以為得著能力的方法是大鬧、大跳和大叫，以為有了這種光景就是得著；也有人說要得著能力必須在地上打滾，越滾越有能力；還有人說，看到神奇的事就有能力；也有人說，我們如果能行神跡說方言，我們就有能力；但是神的話很清楚的話，這個能力是經過死在複活裏彰顯出來的。所以保羅替信徒禱告，求神將這個能力顯在所有信的人身上。感謝神，他使主耶穌從死裏複活的能力，是你我可以取用的。

　　主複活以後有十次顯現，五次是在複活那一天；複活之後升天之前有五次。我們知道主是在伯大尼被取上升的，“耶穌領他們到伯大尼的對麵，（有的聖經無“的對麵”）就舉手給他們祝福。正祝福時，他就離開他們，被帶到天上去了。”（路二十四50-51）

　　（二）經曆複活大能必須蒙血洗淨

　　我們曾說過主在複活日的早晨先向抹大拉的馬利亞顯現，當主一說：“馬利來”，馬利亞就轉過來要抱他。“耶穌說，不要摸我，因我還沒有升上去見我的父；你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神。”（約二十17）對照馬太福音第二十八章九節：“忽然耶穌遇見他們說，願你們平安。他們就上前抱住他的腳拜他。”這兩件事都是在複活日的早晨發生的，先是主對馬利亞說：“不要摸我”；我們都知道馬利亞很愛主，但是那一天她卻把主看作是管園子的，對他說：‘先生，......你把他放在那裏，我便去取他。’她定意要把主取來，不管他在什麽地方，如今主站在麵前，為什麽連摸索一摸都不可呢？以後，主向其他婦女顯現，她們就抱住主的腳拜他。為什麽先前不要馬利亞摸他，卻雙許其他的婦女拒著他的腳拜他呢？你若仔細讀聖經就知道，主不讓馬利亞摸他，是因他還沒有升上去見父。（因我還沒有升上去見我的父；你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升上去見我的父；你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神。”（約二十 17）這是我們的主在複活日的早晨第一個信息，要馬利亞去告訴眾門徒。

　　為什麽主一定要升上去見神呢？因為他必須將他的血帶到幔子裏麵，為我們成功贖罪的事： “並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，隻一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。”（來九12）我們知道，在舊約時，人要敬拜神，親近神，必須來到會幕；會幕分成三部分：有外院/聖所和至聖所，神是在至聖所與人相會。但是至聖所有幔子阻隔，人不能進到幔內，惟有大祭司一年一次帶著血進入至聖所，此外沒有人能進去。利未記第二十三章詳細地告訴我們各種節期，頭一個是逾越節，接著是除酵節，以後是初熟節，隨後五旬節，吹角節，七月初十是贖罪日，末了一個節期是住棚節。當贖罪惡日那天，眾祭司都要聚集在外院，周圍是全會眾，最少有五十萬之多，會眾要獻上他們的牛羊等祭物；惟有大祭司，帶著祭牲所流的血壓是到至聖所，他要在施恩座的前麵彈血七次，然後，大祭血從至聖所出來，他要向會眾祝福；百姓就大大歡樂，因為他們靠著血，罪惡得著了赦免。我們的主是永遠的大祭司，他不是進到人手所造的聖所，他乃是進到天上的至聖所，隻一次就成功了永遠贖罪的事，主並不用山羊和牛犢的血，他乃是將自己的血帶到神麵前。

　　有一個令人深思的問題，主耶穌的血到哪裏去了解？主的血在釘在十架時流盡了；在這之前，鞭傷使主流血，荊冕刺首使主流血，兵丁用槍紮肋旁使他流血；主所流的這些血到哪裏去了呢？聖經明說主的身體是不能朽壞的：“因為你必不將我的靈魂撇在陰間；也不叫你的聖者見配壞。”（詩十六10）因此主的血必不能留在地上。我們想念主在他複活那日的早晨，把他所流出的血，帶到天上的至聖所去了。因此希伯來書第九章十二節才告訴我們說：“並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，隻一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。”當主在十字架上斷氣的那一刹那，殿裏的幔子從上到下裂為兩半（太二十七51），從此我們靠著他的血，可以坦然無懼地來到施恩的寶座前，因為“他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體。”（來十20）那使聖所和至聖所相隔的幔子已經裂開了，這說出主的身體為我們裂開，使我們與神之間再無阻隔，我們可以隨時坦然無懼地來摸施恩的寶座。所以主不讓馬利亞摸他，因為他還沒有升到天上去，在神麵前為我們贖罪。隻有主的血在神麵前為我們贖了罪，我們的良心才不再控告我們。希伯來書第九章十四節告訴我們：“何況基督借著永遠的靈，將自己無瑕疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的良心，（原文）除去你們的死行，便你們事奉那永生神麽。”故此，我們若不先被血洗淨，就不能摸我們的主。神所要的是永遠的潔淨，這潔淨惟有主的血方能為我們成就。

　　一個人要得著複活的能力，有兩件不可缺的事：第一，在我們身上一切的汙穢，必須得主的身的洗淨；第二，必須有主的話。為此我們當耐心等候神，讓主對我們說話。主常常提我們的名對我們說話。你若專心等候他，他必將你當行的事指示你。因此，每天早晨恭敬跪在他麵前，道德要因著他為你所成全的贖罪感謝他，並取用主的寶血來潔淨你的天良，洗淨裏麵一切的汙穢。因為我們天天都會沾染汙穢，無論是我們的思想、言語、態度、行為，我們心裏雖然不願意犯罪，但罪偏偏要來，汙穢肮髒的事物常常經過我們的目之所視，耳所聽聞，到我們裏麵，於是我們就受了玷汙。所以我們天天需要主的血，要對主說：“主！我需要禰的血，求禰用血潔淨我！”當你如此蒙了主的潔淨，你就可以向主說：“主啊！今天禰要向我說什麽？請說，仆人敬聽；求禰把禰的計劃告訴我，並給我恩典，讓我靠著遵行。”在這樣安靜、等候、求問時要有耐心，不要急促離開主的麵前。主的話一進來，能力也就進來，這能力是複活的能力，要顯在你我的身上。

　　第二次顯現——信而順服方能經曆複活能力

　　現在我們接著來看主複活以後第二次的顯現，這一次是顯給一些婦女看，“婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大地歡喜，跑去要報給他的汴徒。忽然耶穌遇見他們說，願你們平安，他們就上前抱住他的腳拜他。”（太二十八8-9）“天使對婦女說，不要害怕，我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裏，照他所說的，已經複活了；你們來看安放主的地方。快去告訴他的汴徒說，他從死裏複活了；並且在你們以先往加利利去，在那裏你們要見他；看哪！我已經告訴你們了。” （太二十八5-7）這些婦女信了天使用權的話，她們就急忙離開墳墓跑去要告訴門徒，就在回去的路上，忽然主向她們顯現。她們一看見主，就上前抱住他的腳拜他。為什麽主在她們回去的路上向她們顯現呢？因為主寶貴她們的信。路加福音告訴我們說，使徒們雖然聽見了婦女的話，還是不信。當這些婦女：“抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各的母親馬利亞，還有與她們在一處的婦女。”（路二十四10）將她們所見的和天使所說的告訴使徒們，並把主如何在路上向她們顯現的事，告訴他們，但他們卻不相信，以為是胡言，而婦女們卻立刻就想念了。當她們看見空墓，聽見天使所報的信息，就歡歡喜喜地遵著天使的吩咐回去報信。她們這樣拋棄懷疑回去報信，實在摸著主的心，於是主就在路上向她們顯現。

　　這告訴我們，要接觸主複活的能力，必須有信心，要像這些婦女們一樣，存著簡單的信心，此外，亦要順服神的命令，歡喜順服不遲延，如此複活的能力就要顯在我們的身上。然而許多時候，主的話臨到我們，我們往往在順服的事上躊躇遲延。比方說神要你奉獻一百塊錢，你不敢立刻遵行回去和妻子商量，妻子說：你忘了你有幾個孩子?還有一個不久就要出國，你不替他們想一想?於是你順從了妻子的話，將神擺在一邊。今天許多人的軟弱，沒有複活的能力，就是因為不順從主的話，他們和神講理，起爭論：要記得，經曆主複活的能力的秘訣在於歡歡喜喜的順服主的話，這樣能力就要顯在你身上。

　　第三次顯現——謙卑倚靠是得能力的秘訣

　　我們再看主複活後第三次的顯現。這一次是向西門彼得顯現。“主果然複活，已經顯現給西門看了。”(路二十四34)當“彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裏看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裏希奇所成就的事。”(路二十四12)我相信就在他回去的路上，主遇見他，向他顯現。我們可以想像彼得如何謙卑認罪。因為主說：“凡自高的必降為卑，自卑的必升為高。”我們若肯降卑，就必得高升。經曆主複活能力的秘訣也是如此。請看我們的主：“他不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴仆的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以神將他升為至高，……”(腓二7—9)，所以謙卑和降服，是我們接受複活能力的秘訣。我們該時時刻刻謙卑在主的麵前，向主說：主阿!沒有禰，我什麽都不能作。

　　我已往認為要得著能力，必須先看見奇特的景象和異光，我也不斷地研究，並花長時間禱告。有一天晚上，當我向主說：我怎樣才能得著禰的能力?主非常清楚的對我說：告訴我，你的罪是怎樣得著赦免的?我說：主阿!我知道我的罪是怎樣赦免的。就是那一次，當我知道我是一個大罪人，我向禰承認我的罪，禰說，禰的身體是為我裂開，禰的寶血是為我的罪流出來，我一相信就得著赦免。主說：從前你承認你的罪，你就得赦免，現在你還要承認你沒有能力，你才能得著能力。哦，就是這樣，我得著了能力。從那次以後，我不敢再靠自己，我承認自己一無所能，惟有信靠全能的主。主自己明明告訴我們說：“因為離了我，你們就不能作什麽。”(約十五5)是的，離了他連最小的事也不能，非靠他不行。

　　我從幼年時就不會說話，當我要說話時，話就在喉頭被堵塞，一句也發表不出來。我向主禱告說：主阿!禰既然要我作工，就求禰來摸我的嘴唇，摸摸我的舌頭，摸摸我的喉嚨，讓禰的話，能說得出來。弟兄姊妹，我深知我的軟弱，但我要見證主的恩典實在夠用，每一次我要講道時，我就求主來摸摸我的嘴唇、舌頭、喉嚨，話就自然出來了。所以謙卑依靠主，完全依靠主，是得著複活能力的第三個秘訣。

　　第四次顯現——要經曆複活必須記念主的死

　　主複活後第四次顯現，是向下以馬忤斯去的兩個門徒。這次顯現記載在路加福音第二十四章： “正談論相問時，耶穌親自就近他們，和他們同行。”(15節)“他們卻強留他說，時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下罷。耶穌就進去，要同他們住下。到了坐席時，耶穌拿起餅，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出他來；忽然耶穌不見了。”(29—3l節)這兩個門徒要從耶路撒冷回到他們的家鄉，當他們走路時，主耶穌親自就近他們，但他們不認識訑。於是主把聖經上指著自己的事情，“從摩西和眾先知起”(27節)都給他們講解明白了；到了日頭平西時，主好像還要往前走，他們就強留主與他們住下。主就進去與他們坐席，當主拿起餅來，祝謝擘開時，他們的眼睛明亮了，這才認出他來。他們必然想起逾越節的晚上，主怎樣拿起餅來：那樣子並未忘記，他們想起主怎樣拿起擘開的餅，說，你們拿著吃，這是我的身體。這些事告訴我們，知識不足以使我們認識主，沒有一個聖經的教師能幫助我們認識主，連主自己當日以聖經教導他們，他們還是不明白。一直等到將餅擘開時，他們的眼睛才明亮，才認出是主。

　　因此，每逢七日的第一日，我們要擘餅記念主，就是為了這緣故。可惜許多時候，我們擘餅記念主變成一種形式，成為一種儀文，我們隨隨便便的來參加擘餅聚會，把這件事看為平常，要記得，當我們擘餅時，我們不隻記念他的死，而且還等候他的再來。如果我們是這樣全心全意的來到主的桌子前，我們定規要得複活的能力。在印度，當我們一同來記念主的聚會，我們是不掛時鍾的，我們同心記念主，敬拜神，我們不看重時鍾，隻看重主耶穌。如果主帶領要我們時間長一點，我們就樂意跟隨。所以我們的敬拜聚會常常持續到三、四小時之久，甚至五小時。眾聖徒都一心一意的敬拜讚美，他們也都各自先察驗自己，然後才擘餅。因著這樣的敬拜，我們能清楚看見，主的能力就在那裏彰顯。所以弟兄姊妹，如果要得著主複活的能，我們要記念主的死，直到他來。(續)