伯大尼(三) (推薦)

 
巴 新

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　　複活大能的經曆

　　讀經：約翰福音第二十章十九節至二十一章第十四節

　　第五次顯現──裏麵的平安是經曆複活所必要的

　　我們要接著來看主複活以後的顯現。約翰福音二十章十九至二十二節所記載的，是主第五次顯現給他的門徒看。第五次的顯現又為我們說出了經曆複活能力的秘訣。在這一次的顯現中，主一直對門徒們說：“願你們平安”(19、21節)。我們要知道，經曆複活能力有一個不可缺少的條件，那就是裏麵的平安。我們裏麵越有平安，所得著的能力也就越大，為此撒但千方百計的要奪去我們的平安，因為它知道，我們若喪失平安，能力也就消失。所以撒但用種種方法要我們懷疑，並且引誘我們受罪惡的玷汙，為世界所霸占，要挪去我們的平安。因此無論何時，你裏麵若失去了平安，你就當跪在主麵前向主說：“主阿！求你使我裏麵再充滿你的平安。”感謝神，主樂意使我們重新得著所失去的平安，這是關乎我們得勝的關鍵。

　　使徒保羅在羅馬書第十六章二十節說：“賜平安的神，快要將撒但踐踏在你們腳下。”我們不能憑著淵博的聖經知識踐踏撒但。倘若你對撒但說：“我明白聖經，我是神學畢業的！”撒但會回答你說：“我比你更明白聖經！”我們既不能憑著神學的知識，也不能依靠方言、幻想、和神跡奇事等等，去勝過撒但，惟有賜平安的神，才能將撒但踐踏在我們的腳下。

　　所以一直要讓基督的平安在我們心裏作主，要保守自己不失去平安。經曆告訴我們：隻要發一次脾氣，在盛怒之下說幾句惡言、惡語，裏麵的平安就會離去；有的時候你說了一句謊話，你立刻失去裏麵的平安；什麽時候你傷了一個人的心，平安也隨之離開；當你裏麵容讓一點點汙穢、肮髒、苦毒、嫉恨的思想，你裏麵的平安也就悄悄的離開了。所以親愛的弟兄姊妹，我們要時時刻刻的留意，裏麵的平安是否一直保有，並繼續加添，因為我們乃是在平安裏能享受複活的能力。

　　主接著說：“父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。”(21節)我們的主在地上一直站在受差的地位，父無論差他到那裏去，他就去；無論差他做什麽，他就做。哦，我們的主所顯出的是何等的順從！同樣的原則，我們若要得著複活的能力，也必須順從主的心；無論差你去何處，要你做何事，都當歡歡喜喜的應命前往。因著主的憐憫，主後1932年4月，我把自己獻給主，我答應主說：“主阿，無論你差我到那裏去，我都要遵命前往。無論是近處或遠方，無論是窮鄉或僻壤，隻要是你打發，我都不辭。”弟兄姊妹，你若要成全主的旨意，必須順從主的差遣。

　　使徒行傳第八章給我們看見腓利的順從；那時，腓利正在撒瑪利亞傳揚福音，主與他同在，使撒瑪利亞合城都受到震動；突然間主的使者對他說：“起來，向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去，那路是曠野。”腓利絲毫沒有遲疑，立刻前往；他沒有對主說，我現在正忙著，傳福音又是如此有果效，放棄這大好的機會去到一個曠野是多麽可惜！不，腓利立刻就順服，沒有任何問題。感謝神，因著腓利的順從，主得著了那個埃提阿伯的太監，福音藉此傳到了非洲。因此順從主也是經曆複活能力的秘訣。

　　第六次顯現──必須同心合意仰望主才能經曆複活能力

　　現在我們要來看主複活以後第六次向門徒的顯現，這是記載在哥林多前書第十五章。當主複活的消息傳遍了猶太全地，許多從猶太各地以及從加利利來的人，都聚集在耶路撒冷，他們都想看見複活的主，於是主向五百多弟兄顯現。這告訴我們，我們若同心合意在一個合一的靈裏，一心仰望主，主複活的能力就要彰顯在我們中間。弟兄姊妹，要同心合意的等候主，聖徒在主裏，不分種族國籍，不分貧富階級，若同心合意的等候主，複活的能力必定在那裏彰顯。可歎今天蒙主救贖的人中間有那麽多的區別：種族、語言、文化、特別信仰等等，使交通受到層層阻隔，怎能顯出主複活的能力呢！因著這個緣故，各處神的兒女軟弱、荒涼，不能結果子。所以要求主幫助我們，除去一切區別，救我們脫離分門別類的罪，使我們彼此同心，好叫主複活的能力得著彰顯。

　　我們都記得約翰福音第十七章所記載的主最後的禱告。主曾為他子民的合一，四次求父“使他們都合而為一；正如你父在我裏麵，我在你裏麵，使他們也在我們裏麵，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裏麵，你在我裏麵，使他們完完全全的合而為一；叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。父阿！我在那裏，願你所賜給我的人，也同我在那裏，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，你已經愛我了。”(21-24節)主的禱告說出合一的四方麵；第一，在交通裏合一；第二，在愛裏合一；第三，在完全裏合一；第四，在榮耀裏合一。倘若我們有這四麵的合一，我們就必有複活的能力。

　　多年前我遇見一位傳教士，他與我談起1929年在耶路撒冷城，參加一次聯合大會的情形，許多宣教士從世界各地來參加這個大會。他們相約不題各人所屬宗派的名字，除了主的名之外再無別名，所有赴會的人彼此之間都以弟兄姊妹相稱。在所謂複活節那一天，他們同心合意的在客西馬西園擘餅記念主。他說，那是我平生最快樂的一次擘餅，因為眾人都離開了他們的本地、本族和父家，同心合意的在聖徒的國和神的家擘餅交通，那是何其美！親愛的弟兄姊妹，這應該是天天的經曆，不是偶而有一次這種運動，然後又回到各人的組織和宗派，為所標榜的特別真理與人分開。使徒保羅對於宗派的靈深惡痛絕！他對哥林多人說：“我的意思就是你們各人說，我是屬保羅的，我是屬亞波羅的，我是屬磯法的，我是屬基督的，基督是分開的麽？保羅為你們釘了十字架麽？你們是奉保羅的名受了洗麽？”(林前一12-13)這些話是何等的嚴厲！哦，要保守合一。

　　靶謝神，引領我們在印度為主作工，我們定意不容分門別類的事發生，凡是主的仆人，主所用的人，我們都接納歡迎。聖徒到我們中間來交通，我們不問他屬於那一宗，那一派，隻問他已否重生，在神麵前有沒有一個無虧對良心。隻要他是重生的，對神、對人良心沒有虧欠，是仰望主再來的，我們都接納一同在主前相交。感謝神，因著這個合一，我們天天經曆主複活的能力。

　　第七次顯現──在神家中忠誠必能經曆複活

　　我們再來看主複活以後第七次的顯現，這是記載在哥林多前書第十五章第七節：“以後顯給雅各看。”我們知道雅各以後在耶路撒冷所負的責任極重，他被稱為教會的柱石，凡重大疑難的事，都要去問他。主知道雅各在教會中將要承擔的責任是那麽重，所以特別向他顯現。同樣的原則我們若關心主的教會，天天為神的家掛心，忠誠負責，主也必將複活的能力賞給我們，然而許多信徒對於神家的事漠不關心，他們隻是作作禮拜，聽聽道而已，他們雖然也常常來聚會，但是每一次來都是坐在後麵，唱過了詩才到，聽完道就回家。除了聽道以外，對於教會的事從不過問。也有一些人們關心主的事，顧到教會的需要，靠著主的恩典，盡心竭力的服事弟兄姊妹，肩負神家的責任，這樣的人必能經曆主複活的能力。

　　第八次顯現──不憑眼見的信心是經曆複活大能的秘訣

　　我們再看約翰福音第二十章二十六節：“過了八日，門徒又在屋裏，多馬也和他們同在，門都關了；耶穌來站在當中說，願你們平安。”這是主複活後第八次的顯現，這一次的顯現特別是為著多馬，因為多馬心裏懷疑。主說：『伸過你的指頭來，摸我的手；探入我的肋旁，不要疑惑，總要信。多馬說，我的主，我的神。耶穌對他說，你因為看見了我才信；那沒有看見就信的，有福了。』”親愛的弟兄姊妹，這告訴我們如果我們有信心，也能支取按活的能力。今天許多人一直等著要得能力，他們盼望有一天奇跡會出現，他們以為倘若有神跡奇事顯出，就有特別的能力。但是主說，那沒有看見就信的有福了。要得能力不是靠神跡，許多奇奇怪怪的事情不能叫我們得能力。要得著能力必須有信心。那些追求特別的亮光和神跡奇事的人，往往像疑惑的多馬一樣。

　　第九次顯現──

　　一　明白主的計劃照著主的方法

　　要在我們要來看主複活後第九次的顯現。請一同讀約翰福音第二十一章四至六節：“天將亮的時候，耶穌站在岸上：門徒卻不知道是耶穌。耶穌就對他們說，小子，你們有吃的沒有？他們回答說，沒有。耶穌說，你們把網撒在船的右邊，就必得著。他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。”三節說那一夜並沒有打著什麽。這些人原來都是漁夫，他們應該都是捕魚的好手，竟整晚一無所獲。他們憑自己的經驗，靠著自己的力量，什麽也沒有打著。當他們照著主所吩咐的在船的右邊下網，一網就得了一百五十三條大魚。

　　這就是主在那日天將亮的時候向他們顯現的情形。這裏告訴我們自己的經驗和能力不足憑，自己的聰明和智慧不足恃；凡事要按著天上的計劃和引領，方能得到果效，方能看見能力。今天有許多弟兄姊妹殷勤服事，許多傳道人雖然也勞苦作工，結果卻是失敗荒涼，因為他們沒有照主的計劃，也不按主的方法，單靠自己的方法，所以他們結不出果子來。

　　1932年我在印度一個地方開始服事，每天要走好幾英裏的路，遇見適當的時機，就在露天對眾人傳福音。這樣工作了六個月，送出去的單張和福音書很多，卻沒有一個果子，沒有一個人因此得救。因此有一天我向主禱告說：“主阿，我這樣努力，起早落夜，每天奔走跋涉，有時甚至連飯都不吃，我的嗓子因露天布道都啞了，卻連一個靈魂得救也沒有。主阿！這是什麽緣故呢？”主告訴我說：“我沒有要你走那麽遠的路，也沒有叫你受這些苦；這些都是你用自己的智慧，憑自己的力量作的，是你自己在作，所以沒有果效。”哦！主的話使我如夢初醒，一點也不錯，我不過憑著自己的熱心出去作工，從未好好跪在主麵前求問：“主阿！今天你要我做什麽？”因著主的光照，第二天我向主禱告：“主阿！今天我不再靠自己的辦法，憑自己的計劃，今天我要你的帶領，求你將你的計劃告訴我，你要我什麽時候動身？要到什麽地方去？該走多遠的路？”感謝神，從那時起，主才藉著我領人歸向他。三十五年來，主教導我經曆這件事的真實，弟兄姊妹，必須知道主天上來的計劃，方能經曆複活的能力。

　　二　炭火──享受主的大愛

　　我們再看約翰福音第二十一章九節：“他們上了岸，就看見那裏有炭火，上麵有魚，又有餅。”他們看見了三件東西：火、魚、餅。那火不是人燒的，也不是天使點燃的，那火是主自己燒的；那麽那些魚呢？不是市場買來的，是主自己從海裏取來的，那些餅呢？也不是麵包廠焙製的，是主自己預備的。主給門徒們預備了這三件東西：火、魚、餅。我們的主知道門徒整夜勞苦，一無所得，既餓又冷，真是饑寒交迫，主知道他們的需要，就為他們預備了這三件東西。主不願意他們饑餓，主願意他們飽足，主不願他們受凍餒之苦，因此給他們預備了這三件東西。門徒們得著了主所預備的這三件東西。就得著了能力，這能力就是複活的主所賜的。主所預備的火乃是說到神聖的大愛，那些門徒整夜勞力，饑寒交迫，心力均疲，正在灰心失望的時候，主神聖大愛的火焰來鼓舞他們，使他們重新得力。我們若每天得著主神聖的大愛，也必得著他的能力。主好像藉著那火對他們說，雖然你們離了我去自謀生活，但我還是愛你們。雖然離開去重操舊業，置主的旨意於不聞不問，因而落到饑寒交迫的窘境，主非但沒有責備他們，反而以神聖的愛火來溫暖他們。哦！他愛我們的大愛！我們若接受主的愛，就必得著主的能力。今天許多基督徒向著主非常冷淡，他們的心又硬又冷，主要我們把他對我們的大愛向他們布開，將神聖的愛交通出去。當主的愛經過我們出去的時候，能力也必在我們身上彰顯。

　　三 餅──飽食主的話語

　　餅說出主來作我們生命的糧，這就是我們天天要吃主的話。當我們每早晨來讀主話的時候，我們要先跪在主麵前向他禱告：“主阿！求你把今天我需要的糧食賜給我。”主就以他的話□養你，無論一章、兩章或是一段，甚至幾節，都能給你飽足。弟兄姊妹，我們必須得著天上糧食，我們的生活才能剛強有力。

　　四　魚──關心人的靈魂

　　再說魚，主曾對西門彼得和他的兄弟安得烈說，我要叫你們得人如得魚一樣。所以這裏的魚說出要為人的靈魂禱告，為人得著救恩關心。你還有一些朋友，一些鄰居，沒有得救，這些就是你的魚，你天天要藉著禱告來得這些魚。你若天天藉著你的禱告、你的見證去得魚，主必定以複活的大能覆庇你。我們若天天享受主所預備的火──神聖的愛，餅──神的話語，魚──主所賜給我們靈魂，就必得著能力。

　　第十次顯現──

　　一　按活的能力是要賜給為主作見證的人

　　我們再看路加福音第二十四章五十一節“耶穌領他們到伯大尼的對麵，(原文無“的對麵”三字)，就舉手給他們祝福，正祝福的時候他就離開他們，被帶到天上去了。”這是主複活以後第十次的顯現，也是主最後一次去伯大尼，隨後主就在那裏被接上升。

　　請再看使徒行傳第一章八至十一節：“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷，猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人，身穿白衣，站在旁邊說，加利利人哪！你們為什麽站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。”

　　這是關乎主升天前後的兩個信息，一次是主升天前親口說的，另一次是當主被接上升時天使傳的，主說，你們一得著能力，就要為我作見證，要從耶路撒冷，猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。那兩位天使告訴定睛望天的門徒們說，這被接上升的耶穌，他怎樣往天上去，還要照樣的再來。主的話告訴我們，上麵來的能力乃是為著作見證賜給的，我們若肯在各處為主作見證，就必得著從上麵來的能力。可歎今天許多基督徒，活著不是為主，從不為主作見證，他們為自己的利益、錢財、地位終日忙碌，從來沒有為主作見證，所以他們身上沒有能力。我在各處看見華僑，無論是馬尼拉、孟買、印尼和美國各地，都有許多華僑，他們在各處營商辦廠，為著自己的事業、學業忙碌，很少有人是為著主的見證，難怪他們缺少主複活的能力。我們該把福音帶到地極，向萬民作見證，不該隻限於同族的人中，因為這是主的命令。如此，主的能力就要彰顯在我們身上。

　　二　按活能力是要賜給那些等候主再來的人

　　天使向門徒們傳講說，這被接上升的耶穌，他還要再來。所以弟兄姊妹，無論什麽時候，我們都要預備妥當，等候主的再來。主的能力常常和那些等候主的人同在。我們不隻要仰望主的再來；且要預備妥當，等候主的再來。歡歡喜的預備迎接他的再來，這樣複活的能力就必在我們身上。使徒保羅說：“那美好的仗我已經打過了；當跑的路我已經跑盡了；所信的道我已經守住了；從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。”(提後四7-8)公義的冠冕是賜給那些愛慕主顯現的人，也就是愛慕他再來的人。主的再來不單是我們的信仰，而且是我們的盼望，是我們天天所切慕，所等候的。倘若我們這樣愛慕主的顯現，等候主的再來，能力必在我們身上，願主使我們天天愛慕他的顯現，也忠心作他的見證人。(續)