與神同行 --- 自省

 

 

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我們可以回到從前宣傳主道的各城，看望弟兄們景況如何。

使徒行傳十五章36節

使徒保羅在他的第一次宣道行程之後，建議巴拿巴應當再 訪問他們所設立的教會，看弟兄們的生活情形如何。他急於知 道弟兄們的基督徒生活是否像樣。所以他說：“我們可以回到 弟兄那裏，看他們的景況如何。”從此我們可以學習到一些事情--我們需要檢討自己，看我們與神的關係如何。

我們居住在一個很大的屬靈特權的世代中。福音差不多已 傳遍全世界。聖經比以前翻成了更多的語言。在世界許多地方教會迅速地增長，但我們必須問我們自己：“我們是否有進步？”

我們也居住在一個很大的屬靈危險的世代中。承認信主的人比以前更多，但他們果真都改宗（歸正）了嗎？許多人願意 參加大聚會，在那裏找到令人刺激的事。但找刺激與基督徒的長進是兩碼子事，有時我們要問自己：在屬靈方麵我們究竟情況如何？這是非常重要的。

以下我要提出十個問題，來幫助我們發現有關屬靈情況的 真理。我問這些問題完全是為了你的好處，假如有些問題對你 似乎有些不禮貌，請記得，告訴你真理的人，實際上是你最好的朋友。

1. 你有否想到你屬靈的景況？
很可惜的，許多人從未想到他們的得救問題，他們從未徹底想到死亡、審判、永世、天堂與地獄。他們所關心的是事業 、娛樂、家庭、政治或金錢。他們活著就好像他們永遠不會死 ，從未想到他們有一天要站在神的審判台前。這種人實在是把 自己降低為禽獸一般，因為他們從未想到人生最重要的事。你想到這些事了嗎？

2. 關於你的得救你作了些什麽？
很多人雖然有時想到基督教，但除了想想以外毫無行動。 或許當他們遇到困難時，或許有人死了，或許當他們遇到一個 真基督徒，或念到一本基督教的書，他們就想到很多很多事情 ；然而他們仍停在那裏，繼續活在罪中，服事罪；他們沒有背 起十字架來跟從基督。要記得--光是想到神、想到得救的事是不夠的，你必須作一些事，否則你是不能夠得救的。

3. 你是否想用外表的宗教來安慰你的良心？
許多人犯這個錯，他們的宗教完全是在乎外部的行為。他們參加一些崇拜聚會，從未錯過赴聖餐，對教會的特殊教訓嚴 謹遵守，凡與他們意見相左的他們總是據理力爭，然而在他們 的內心中卻對基督毫無敬畏之心。他們的宗教不能滿足他們， 因為他們對內在的喜樂、平安毫無所知。或許在他們的內心深處，他們知道有些事不對頭，但他們並不知道那究竟是什麽。 因此，我請求你要檢討自己。如果你關心你的得救，你就不可 以外部的遵守條規為滿足，你必須有比那更多的事。

4. 你的罪得到赦免了嗎？
你心中知道自己是個罪人-- 在你的思想、言語、行為上你遠不如神的標準。因此，你知道在末日你的罪若未被赦免，你必永遠滅亡。如今是基督教信仰的榮光，為你準備了你所需要的赦免-- 完全的、白白的、永遠的赦免。這赦免是主耶穌基督所買來的 ，借著他來到世界成為我們的救主，並借著他的生活、死亡與複活成為我們的替身。此赦免雖然完全是白白的，但也不能就 自動地給我們。你不能憑著去到基督教會，或成為教會的教友 就得到此赦免，每個人必須親自憑信心的經曆才能得到。如果 你不憑信心得著這赦免，那麽對你來說基督就像沒有死一樣。 信心隻是謙虛地、誠實地信靠主耶穌要救你。凡親自信靠他? 人都立刻被接納並得赦免，如果無此信靠就根本不能得赦免。 所以你可以看出僅僅知道有關主耶穌基督的事情是不夠的 。你知道他是世人的救主，但他是你的救主嗎？你知道你的罪已蒙赦免了嗎？

5. 你果真經曆了改變轉向神嗎？
“你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國”（ 太十八3）。“若有人在基督裏，他就是新造的人”（林後五17 ）。在本性上我們是軟弱的，心偏向世界，是有罪的，若不經 過完全改變，我們不能在今生服事神，在天上也不能以他為樂 。正如鴨子以水為生，當我們出生時也是自然的以罪為生。如 果我們要離開罪學習愛神，在我們的生活中必須經曆一個巨大的改變，這改變要從所結的果子看出來。你對罪敏感並且恨惡罪嗎？你是否相信基督並且愛？你是否愛慕聖潔並且渴望更 加聖潔？你發覺你自己越發愛神的兒女，也越發討厭屬世的道路嗎？這些總是悔改歸向神的標記。你現今的景況又是如何？

6. 你知道如何去實踐基督徒的聖潔嗎？
聖經說得很清楚：“人非聖潔，不能見主”，聖潔是真正 改變的立即結果。聖潔並不是絕對的完全--絕對的不犯罪-- 那隻是在天堂才有；聖潔也不是不勞而獲的。雖然聖潔在今生是不完全的，但聖潔的確是真實的。真正的聖潔將使人在自己的家中也在工作上盡責任，並將影響他的日常生活方式並解決 難題。聖潔能使他謙卑、客氣、寬大、想到別人、愛人、赦免人；聖潔不能令人遠離日常生活中應盡的責任，乃要使他過一個基督徒的生活--無論神引導他到哪裏。

7. 你知道有關蒙恩之道的事嗎？
我所謂的“蒙恩之道”共有五件重要的事：讀經、獨自祈 禱、與其他基督徒一起聚會崇拜、領聖餐與守主日為聖日。神 安排這些事是為了要我們相信基督，並幫助我們在基督徒生活 上有所長進。我們屬靈的景況多半與我們如何使用這些蒙恩之 道有關。注意，我說的這道（即方法）是要使用的，若不去使 用，好處並不會自動上門。如何使用這蒙恩之道是非常重要的 。所以我必須問你，你喜歡讀神的話嗎？你在禱告中能對主傾 心吐意嗎？當主日你在教會中唱詩讚美神、祈禱並崇拜時你快 樂嗎？即使沒有別的目的，“蒙恩之道”仍然會有效的指導我 們到達真正的屬靈景況中。你告訴我一個人在這種關係中做得怎樣，我就可以告訴你這人是走在天堂的路上、或走在地獄的路上。

8. 你曾企圖在世上作好事嗎？
主耶穌在世上“周流四方行善事”（徒十38）。真正基督徒向來是要步主後塵的。主耶穌講好撒瑪利亞人的故事（路十2 5-37）其結尾說：“你們去照樣行吧。”我們總是有機會行善 事，唯一的問題是我們是否真願意去作。就連那些沒有錢施舍的人，也能對病人或有其他困難的人行善事；比方願意花時間 探望人，對他們表示同情與照顧。念一念好撒瑪利亞人的故事 吧！你知道如何對別人發慈愛嗎？在你的家，你的朋友與教會 之外的人，你是否向他們行過善事？主耶穌“周流四方行善事” ，並吩咐我們要效法他的“榜樣”（約十三15）。

9. 你知道如何過“經常與基督相交”的生活嗎？
我所謂的“相交”是指“住在基督裏”的習慣，就是主告 訴我們的：一個基督徒要結果子就必須住在他裏麵（約十五4- 8）。我們必須清楚知道與基督相交比僅僅作個基督徒更重要。 凡悔改來到基督麵前的人都是基督徒，是屬他的。但許多人隻 此而已，並未進一步與主相交。因為他們的無知、懶惰、膽怯 、貪愛世界或有一些永不解脫容易纏累的罪，他們隻有一點信 心，一點希望，一點平安與一點聖潔。他們一生所結的果子隻 是“三十倍的”（太十三8）。
與基督相交者的情形就不同了。那是時常努力在恩典中得 進步的人所經曆的；是在信心、知識、在凡事順服主的旨意上 所經曆的；是由那些“向著標竿直跑”的人所經曆的（腓三14 ）。與基督相交的秘訣就是時常在基督裏有信心，繼續不斷地 從他吸取所需要的一切供應。使徒保羅說：“我活著就是基督 ”（腓一21），“現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏麵 活著”（加二20）。在這一種相交中，我們深深覺得自己的罪 與敗壞；這並不能解救我們脫離羅馬書第七章中所描述的經驗 ，但的確能使我們不看自己，乃要看主耶穌基督，並以他為樂。

10. 你為基督再來有所準備嗎？
基督要再臨此世是聖經中最大的保證之一。他來要刑罰罪 人並將他的百姓帶入他永遠公義國度的完全中。你為他的再來 有所準備嗎？預備基督再來包括要作一個真實的、始終一貫的基督徒。等候基督再來不在於放棄一切日常工作，乃在於本著 基督徒的精神作一切工作，當基督顯現時準備放棄一切。我再 問你，你預備好了嗎？

結語

讓我用幾句實際應用的話來結束本文。

1. 關於屬靈的實際性你是沉睡而毫無思想的嗎？你要儆醒， 你好像一個人睡在一艘正向著岩石衝撞過去的船上，這隻船將要毀滅你，快快醒來求告神！

2. 你覺得自己有罪，懼怕自己毫無希望嗎？丟棄你的懼怕， 要聽基督的話。他說：“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這 裏來，我就使你們得安息”（太十一28），“到我這裏來 的，我總不丟棄他”（約六37）；這些話是為你也是為了 別人說的。把你的罪孽、你的不信與懷疑、你的不配與軟 弱都交給基督。“這個人接待罪人”（路十五2），他要接 待你，你現在要求告他。

3. 你承認你相信基督，然而卻沒有喜樂、平安與安慰嗎？今 天你要檢討你的心，看這毛病是否全在你自己。或許你不 努力或毫不努力，或以少許信心、悔改與聖潔為滿足，在 過真正基督徒的生活上躊躇不前。若是如此，你永遠不會 作一個快樂的基督徒，除非你改弦易轍。今天要采取行動 ！開始在你的信仰上全力以赴。努力與主更親近、住在他 裏麵、抓住他，像馬利亞那樣，坐在他腳前，從生命的泉源白白喝生命水。惟有如此才能喜樂滿足。

4. 因為你的軟弱與罪惡感，你雖是信徒，卻被懷疑與恐懼所 困擾嗎？你記得聖經如何講論耶穌嗎？他說：“壓傷的蘆葦，他不折斷，將殘的燈火，他不吹滅”（太十二20）， 這節經文正是為你說的，再軟弱的信心也比沒有信心強， 一點點的生命總比沒生命強。或許你對這個世界渴望的太多，卻忘記你尚未到達天堂。你要對自己少有需求，但要 對基督多有所求。多仰望耶穌，少看自己。

5. 最後，你有時會因為生活中所遇到的試煉而灰心喪誌嗎？ 要仰望基督！他是同情我們的，因他自己也曾受過苦，他如今在神的右邊。要向他傾心吐意，他所作的不僅是同情 ，他同時能幫助你。你必須學習親近他。要記得，時間不 多了，不久時間即過去，我們要與主同在；“你們必須忍 耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延”（來十36- 37）。