與神同行 --- 永世

 

因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。

永世是聖經中最為嚴肅的題目。我們有限的心智是難以完全了解的，但神在他的話語中卻說到永世，所以我們必須注意神所說的。我深深覺得我不配談到這個題目，但我求神幫助我所寫的，把永生的種子栽植在許多讀者的心中。現在我們提到四件事。

這是一項會使人覺得謙虛和痛苦的真理，我們必須特別注 意。如果你隻為今世而活，這真理會提醒你：你所追求的一切 都是暫時的；你的娛樂與喜好，你的事業與利益不久要過去， 如過眼的雲煙，你心所想的也終歸無有。這些東西你不能保存 。你臨走的時候也不能帶去。這世界終要過去。你豈不當聽神 所說的嗎？“你們要思念上麵的事，不要思念地上的事”（西 三2）。“這世界和其上的情欲都要過去，惟獨遵行神旨意的是永遠常存”（約壹二17）。

如果你是真基督徒，這真理也照樣鼓勵你、安慰你，你所有的試煉與衝突也都是暫時的，這一切不久都會過去，要忍受 這一切，要往遠處看。你的十字架不久就變為冠冕，你將要與亞伯拉罕、以撒和雅各在神的國中同坐。

1. 世上一切事都是暫時的
第一，我要你想到我們生活的這個世界，所有的事都是暫 時的。我們周邊的事物都是要朽壞的，必死的，有終了的。在 生活中，目前的情況不論怎樣，不久我們都要過去，榮美不過 是暫時的。撒拉從前是容貌秀美的女人，但時候到了，她的丈 夫亞伯拉罕說：“求你們在這裏給我一塊地，我好埋葬我的死 人，使她不在我眼前”（創廿三4）。體力不過是暫時的，大衛 王從前是大能的勇士，然而他晚年的時候，他卻要像小孩子一 樣要人服事他照顧他。

2. 來世的一切都是永遠的
第二，我要你知道我們都要到一個什麽事都是永遠的世界 。在墳墓的那一邊，那個未見的世界完全與這世界不同，不論 是快樂或愁苦都是永遠的。“所不見的事是永遠的”，那裏麵包含著什麽，是我們這有限的心思所難以想象的。但聖經說到這一方麵的事，我們必須仔細聽。

我們的心思要十分清楚得救者將來的喜樂是永遠的。神子民的產業是“不能朽壞，不能玷汙，不能衰殘的”（彼前一4） ，“他們必得那永不衰殘的榮耀冠冕”（彼前五4），在神的右手中“有永遠的福樂”（詩十六11）。他們的戰爭已結束，他 們的工作已完成；他們不再饑，也不再渴。神的子民走向永不 分散的家園、永無黑夜的白晝。他們要“和主永遠同在”（帖 前四17）。

我們要清楚知道那些失喪的人將來的愁苦也是永遠的。這是可怕的真理，是我們很不願去想到的。但這是聖經中所明白 啟示的，我也不敢隱瞞。永遠的喜樂與永遠的愁苦是並存的， 兩者的持久性也是相同的。天堂是永遠的，地獄也是永遠的。 信徒的喜樂是永遠的，滅亡之人的愁苦也是永遠的。

那些以為將來的刑罰不是永遠的，他們喜歡談神的慈愛， 並且告訴我們永遠的刑罰是與神的慈愛相反的。沒人比主耶穌 更有慈愛、憐憫與同情，然而他同時也是那位說到：“蟲是不 死的，火是不滅的”（可九48）。他就是說惡人“要往永刑裏 去”、“義人要往永生裏去”的那位（太廿五46）。誰都知道 使徒保羅在哥林多前書十三章寫到關於愛的偉大教導。然而這 位使徒卻說到惡人“要受刑罰，就是永遠沉淪”（帖後一9）。 使徒約翰在他的福音與書信中寫到很多關於基督徒的愛，然而 當這位使徒寫到啟示錄時，他就特別強調將來刑罰的實在性與永久性。

關於這件事我們所知的不比聖經多。人類墮落罪中，因聽信魔鬼的謊言：“你們不一定死”（創三4）。撒但今日仍用這 同樣的謊言來欺騙人。他勸人說他們可以活在罪中並死在罪中 ，但將來他們還可以得救。不要中魔鬼的詭計，我們要把握住 神的話。神曾啟示說得救之人的喜樂是永遠的，滅亡之人的愁苦也是永遠的。

如果我們不持守這嚴肅的真理，我們是在打擊合乎聖經的 基督教的中心部位。聖經上說神的兒子成為人，在客西馬尼園 受苦，並為我們的罪死在十字架上。如果人不信他至終還能得 救，那聖經所說的豈不都是虛假的？聖經中絲毫未說在人死後 可以在基督裏有得救的信心。如果罪人不用悔改、不必得到新 心最後都能上天堂，那麽聖靈的工作又有何用？無絲毫證據顯 示，不信基督的人在他死後能重生並得一新心。如果不信基督 或未經聖靈成聖的人能逃避永遠的刑罰，那麽罪就不再是無限 的邪惡，也就不需要基督的贖罪了。

如果我們不持守這項真理，我們是在鼓勵人繼續犯罪。假如他們能生活並死在罪中至終仍能上天堂，人為何還要悔改並 背十字架呢？

如果我們不信刑罰是永遠的，我們就不能相信天堂是永遠的。天堂與地獄二者是並存的，聖經是一貫的，其中同時說到 天堂與地獄。

我以極痛苦的心情說到本題的這一部分，我很難隻是用慈愛的態度來討論這個題目：如果我們相信聖經，我們必須棄絕 以上那種錯誤的教訓。人們怎麽可以隻談到神的慈悲、憐憫， 卻忽視他的聖潔、他的公義、他的不變性與恨惡罪惡呢？我們 必須留心，不要陷入這錯謬中。我們必須信神的本來性格，他 是怎樣的神，我們必須信他就是那樣的神。我們必須照著神他自己對自己所作的啟示來相信他。

在詩篇一四五8-20中我們看有關神慈愛的最美描述：“耶 和華善待萬民，他的慈悲，覆庇他一切所造的。”“凡跌倒的， 耶和華將他們扶持。凡被壓下的，將他們扶起。”“耶和華在他一切所行的，無不公義，在他一切所作的，都有慈愛。凡求告 耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。耶和華 保護一切愛他的人。”但是我們念到下一節的時候，“卻要滅絕一切的惡人”又是何等強烈的對比。

3. 我們在永世中的情況要根據我們現在的情況
第三，我要你思考，我們在永世中的情況，要完全根據我 們在今世的情況，我們在這世上的生活是短暫的。“我們的生 命是什麽呢？我們原來是一片雲霧，出現少時就不見了”（雅 四14）。雖然我們在世的生活是短暫的，然而卻與未來無止息 永世中的情況息息相關。聖經說，神“必照各人的行為報應各 人。凡恒心行善，尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永 生報應他們。惟有結黨不順從真理，反順從不義的，就以忿怒 、惱恨報應他們”（羅二6-8）。

我們永不可忘記今世乃是我們受試驗的時期。每天我們在 撒種，這種子要生長結實。我們一切的思想、言語、行為都會 產生永遠的結果，“凡人所說的閑話，當審判的日子，必要句句供出來”（太十二36）。保羅說：“順著情欲撒種的，必從情欲收敗壞，順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生”（加六8）。 我們在今生所撒的，我們在死後要收成，直到永世。

聖經清楚教導說，我們死時的情況怎樣，在末日號筒吹響的時候，我們複起時的情況也怎樣。在墳墓中沒有悔改的機會 ，在死後也不能回轉歸向神。現在是相信基督，抓住永生的時候。現在是脫離黑暗而進入光明，並確知我們的蒙召與揀選的 時候。如果我們離開這世界時沒有悔改，沒信基督，我們就會發現我們沒有生在世上更好。

由此看來，我們應當好好利用我們的時間！要記得你的每 時、每日、每周、每年的表現，都要加在你死後的永遠情況中 。要特別記住，你如何使用那蒙恩之道（如祈禱、讀經等）。 千萬不要馬虎你每日的讀經、祈禱、守主日，以及你在教會崇拜的態度。也要記得當你受魔鬼試探的時候，撒但要對你耳語 ：“這不過是一個小罪，對你並無害處，大家都是這樣作。” 但你必須要往遠處看，要以未見的永世，以永遠的結局來看試探。

4. 現時與永世我們都必須仰望基督
第四，我要你想到主耶穌基督乃是一位偉大的朋友，現時 與永世我們都必須求他幫助，我們必須完全而且大聲地宣告基 督降世的目的。當我們在“暫時之事”裏生活時，他給我們希 望與平安，當我們要在“永遠之事”裏生活時，他賜給我們榮 耀與祝福。借著他，必朽的人要安然經過“暫時”，並且毫無 懼怕仰望“永恒”。

這些特權是由基督自己寶血的代價買來的。他成為我們的代替者，在十字架上親身擔當了我們的罪，並且複活使我們稱 義。“基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引 我們到神麵前”（彼前三18）。那無罪的為我們的罪受了刑罰 ，以致我們這有罪的人，在活著的時候得到赦免與稱義，死時得到榮耀與祝福。

基督為我們買來的這一切事，都白白賜給那些離開罪，來到他那裏而相信的人。“人若渴了，可以到我這裏來喝”（約 七37），“到我這裏來的，我總不丟棄他”（約六37）。“信 主耶穌，你和你一家都必得救”（徒十六31）。“叫一切信他 的，不至滅亡，反得永生”（約三16）。

信基督的人可以毫不驚慌地環顧他四邊的“暫時之事”。 他有財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟 窿來偷（太六20）。他可以毫無懼怕地仰望“永遠的事”，他的救主已經複活去為他預備地方。當他離開這世界時，他要得 榮耀的冠冕，永遠與主同住。但是我們要在心中十分清楚，這 是惟一經曆此事的道路。我們必須有基督作我們的救主與良友 。我們必須用信心抓住基督，“隻要我們在這身體內活著，我們必須信神的兒子而活”（加二20）。真實相信基督的男男女 女是何等的幸福！當蘇格蘭改教者諾克斯約翰快要死不能說話 的時候，他的仆人問他如果他在世時所傳的福音，現在死亡臨 近時能叫他得安慰，就請他舉手以表同意。這將死的人聽見了，就一連舉手三次。然後安然去世。我再說，信主耶穌的男女 是有福的！如果你我現在無安慰，對將來無盼望，錯完全在我 們自己。那是因為“我們不肯到基督那裏得生命”（約五40）。

結語

我以四個問題來結束本文，幫助你檢討自己：

1. 你如何利用你的時間？人生是短促而不定的。人生在世不 久即逝，永遠過去。關於你不朽的靈魂你作了什麽？你是在浪 費時間呢？或善於利用？你預備迎見神嗎？

2. 在永世裏你將何在？永世不久--很快--即將臨到你。那時 你要在哪裏？你是在滅亡之人中呢？或在得救之人中呢？你 一定不可罷休，直到你的靈魂得到妥善處置為止！死時毫無 準備，落在永生神的手裏真是可怕的事。

3. 你願意在今生與永世裏都安穩嗎？你要尋求基督並相信。 你要以自己的本來麵目來到基督麵前。趁他可尋找的時候， 尋找他；在他臨近的時候，求告他。現在還不太晚，他等待 要施恩給你。在門尚未關閉之前，審判還未開始，要悔改，相信而得救。

4. 你願意幸福嗎？要抓住基督，要在他裏麵過信心生活。要 盡心、盡意、盡力跟隨他。一天一天要更認識他。如果你這樣 作，當你經過今世之後，你會有大平安，並能以可靠的信心仰 望那未見的世界，你便深知“我們這地上的帳棚若拆毀了，必 得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋”（林後五1）。

哥林多後書四章18節