信仰是心理作用嗎？

今天和大家來思想這個題目，其實這個題目可以有兩種問法，也有兩種答案；第一個問題是：基督教信仰是否能帶給人一種心靈的平安與喜樂，這個答案應該是肯定的。第二個問題是：信仰隻是一個由人的心理作用所投射出來的幻影嗎？這個答案應該是否定的。 讓我們再來詳細思考一下。我要藉著一段聖經來與大家思想這個問題—— 羅馬書五：1-8。
 
　　１．信仰使我們與神相和：心理學家告訴我們，一個人如果不能完全接納自我，與自己相和，他就會產生焦慮、不安、嫉妒等情緒的問題，而且在人際關係上也會衍生出許多問題，但是為什麽一個人會與自己過不去？不同的人提供了不同的答案，但是卻似乎都未能真正提供合理的解答。聖經給我們的答案是：人的問題是來自於與生命的源頭斷絕了關係，好像電器的插頭拔下便失去了功能，汽車的汽油耗盡了，便無法動彈一樣（羅七：18）。
 
　　基督教的信仰強調的是內在生命的更新，而非外在行為的約束，強調的是與神相和，由此而產生與人相和；而非一味地強調人際關係的改善。
 
　　所以基督教的信仰藉著與神的合一，恢複了關係，好像枯樹再得到生機，有了新的價值觀及生命力。同時他的自我有了和諧（知與行，應然與實然），不再有罪惡感；同時與人的關係也有了突破性的改觀。
 
　　隻有每枝樂器的音階都校準了，然後在指揮的指導下，才會奏出和諧美妙的樂曲。
 
　　２．信仰會重建我們的品格：羅馬書五章的經文說到：患難生忍耐，忍耐生老練（品格），品格生盼望；這個信仰使我們對於生命及生活中的各樣遭遇有了不同的看法，我們並不將挫折、壓力視為不幸，相反地是一種挑戰，因此我們以歡喜的心情去麵對它，不是咬牙切齒地忍耐，而是忍辱負重，盼望勝利果實地忍耐（堅毅不撓），這種忍耐會造就一種新的性格，是與神相似的品格（弗二：１０）。 　　在這過程中，基督徒會經曆到神以他的大能在當中扶持、幫助、引導，使許多原本不可能的事變成事實，這些都不是心理作用所能解釋的。我們的信心是建立在許許多多的經曆上的。信仰是主觀的經驗加上客觀的真理的。
 
　　３．信仰使我們對永恒產生盼望：信、望、愛三者都是因著信仰所造就出來的美德。這種盼望是對永恒的世界所存的一種活潑的盼望。但是這種盼望並非像某些人所想像的逃避主義，不理會現在的世界。相反地，從曆史上看來，許多對曆史有重大貢獻的人，都是對永生有深切期盼的基督徒，初期的教會改變了羅馬帝國，英國的福音主義廢除了奴隸販賣製度。值得我們注意的是：以天國為目標，您也會得到這世界，而你以這世界為目標，則二者都得不到。
 
　　我們的盼望是在於神，他是信實的、關懷的，他使我們的盼望從不落空。
 
　　聖誕夜有人說是平案夜，你是否真正得到了心靈的平安，或隻是稍縱即逝的感覺，你是否渴慕那真正的平安？現在就是時候了，你可以來尋求他！ 經文 羅馬書五章1-8節羅5:1 我們既因信稱義、就藉著我們的主耶穌基督、得與　神相和。

　　羅5:2 我們又藉著他、因信得進入現在所站的這恩典中、並且歡歡喜喜盼望　神的榮耀。

　　羅5:3 不但如此、就是在患難中、也是歡歡喜喜的．因為知道患難生忍耐．羅5:4 忍耐生老練．老練生盼望．羅5:5 盼望不至於羞恥．因為所賜給我們的聖靈、將　神的愛澆灌在我們心裏。羅5:6 因我們還軟弱的時候、基督就按所定的日期為罪人死。

　　羅5:7 為義人死、是少有的、為仁人死、或者有敢作的。

　　羅5:8 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、　神的愛就在此向我們顯明了。