不信的禱告

大衛 瑋克森 2002年12月23日


你們都聽說過信心的禱告。我相信有一種禱告恰恰相反，是屬肉體的禱告，我稱它為不信的禱告。

主知道我們的禱告遠遠不夠，我們本該在衪麵前哀哭，但我們沒有。很悲哀，很多基督徒即便禱告了，他們的禱告也隻不過是不信的禱告。這種禱告神根本不會接納，而且聖經說，在他的眼中，這其實是罪。 我想問你，你有沒有沒有聽主對你說過:「別禱告了，起來吧」？衪的靈有沒有吩咐過你:「別再哭了，把眼淚擦幹。你俯伏在我麵前做什麽」？ 你也許無法想像神會說出這樣的話。但耶和華確是對摩西說了這樣的話，「耶和華對摩西說，你為什麽向我哀求?」(出十四:15) 這句經文的希伯來字意是:「你為什麽對我高聲喊叫? 為什麽那麽大聲向我呼求?」 我在想∶神為什麽對摩西這樣說? 他可是一位敬虔禱告的人，而且是在生死攸關的時刻。以色列人當時被法老追趕，已是窮途末路，兩旁是山，麵前是無法逾越的紅海。所以，摩西禱告的時候，他知道神的回應將決定百萬民眾的命運。

如果你處在摩西的地位，你會怎樣做? 在此之前，他走過的每一步路都忠心跟隨著神的呼召，其實，他知道以色列麵臨的危機，是神所命定的，然而，幾百萬人恐慌萬狀的呼叫縈繞在他耳邊:「摩西，是你害死我們的! 埃及的墳地不夠埋葬我們，所以你將我們帶到曠野去死。」 大多數基督徒的反應大概會和摩西一樣。他走到荒涼的山邊與主獨處，然後，他在禱告中向神傾心吐意，這裏的「高聲喊叫」告訴我們，摩西的呼求是發自肺腑。 你曾否像摩西那樣陷於混亂的絕境? 回想一下你自己身處困境、似乎毫無出路的時候；在無人能聽見的地方，你與主獨處， 把一切都交給主，向他高聲呼喊，將肝腸肺腑都傾倒出來，哭到眼淚都幹了。

我們的神是一位慈愛的父親。他會因我們悲慘淒絕的痛哭而動容，並且回應每一位真誠的人的禱告。衪甚至鼓勵我們，向衪大聲呼喊，聖經告訴我們，耶穌自已就曾「大聲哀哭，流淚禱告」。(來五:7) 我也有過這樣大聲哀哭的經曆。我記得，當我們的女兒Bonnie，因癌症接受放射性治療時，我的心痛難以言喻。她要被關在醫院的病房整整三天，隻有她的醫生穿著鉛質的防護衣才可以進去。師母和我隻能在外麵等候，我們所能做的就是為女兒經受的嚴酷考驗而哀哭。

有一次，我離開醫院，開車到偏僻的郊外。我在一塊田地旁邊停了下來，走出車外，向神高聲呼叫了三個鍾頭，我聲嘶力竭地呼求:「先是師母得了癌症，接著是女兒Debbie，現在又輪到Bonnie，什麽時候才算完啊，神?」 我知道神聽見了我的呼喊，也知道衪被我的痛苦感動了。你看，我知道我可以向衪尖叫。衪願意聆聽我們的苦情，分負我們的重擔，但這樣的禱告若是出於不信，衪仍舊不能接受。為什麽呢？ 神不悅納摩西整夜的呼求。 你大概以為神喜歡聽見摩西痛苦的禱告，這位以色列領袖一連好幾個小時呼求神:「我該怎麽辦，主? 這情形是沒有希望了，你要我怎麽做? 求你告訴我，我需要你的幫助。」 有的時候整夜哀哭流淚禱告是必要的。但這一次當神聽見摩西的呼叫，衪告訴他: 「夠了。」聖經沒有寫明接著發生了什麽事，在那時刻，神也許是這樣說的:「摩西，你不該到我麵前哀哭，你的呼喊實在羞辱了我的信實。我已經鄭重地應許拯救以色列，也已詳細指示你該做什麽。現在不要再哭了。」 的確，從一開始，神就把全盤計畫告訴了摩西。摩西還在沙漠看羊的時候，就已經了解了整個藍圖，神告訴他:「你回到埃及的時候要留意，將我指示你的一切奇事，行在法老麵前。」(出四:21) 神說:「我已經把當做的事指示你了，摩西，現在，去做罷。」 於是，摩西在法老麵前行了所有的神跡奇事，將十個災難帶到埃及。正如神所應許的那樣，一切都應驗了。現在，摩西來到紅海邊痛苦禱告的時候，神就讓他回想起這一切，意思是說:「現在不是悲傷的時候，摩西。這是行動的時候。」 聖經告訴我們摩西是一位溫和敬虔，蒙神垂聽的人，然而，很明顯，摩西也有不信的根在心裏。想一想，神呼召摩西去拯救以色列的時候，就應許要使民眾聽他，「他們必聽你的話。?(出三:18) 但摩西還是帶著不信回應: 「他們必不信我，也不聽我的話，必說，耶和華並沒有向你顯現。」(四:1) 於是，神進一步應許摩西:「不要擔心，我會與你同在，你要在我的子民中施行大拯救。」可摩西還是不信:「主啊，我本是拙口笨舌的。」(四:10) 摩西是在埋怨神沒有賜給他口才:「我素日不是能言的人，就是從你對仆人說話以後，也是這樣。」(四:10) 摩西就是想說:「主阿，差派別人吧，我不夠資格。」

想想看，摩西的不信是何等愚蠢。憑著神大能的話，他已經行了不可思議的奇事，他將手裏杖變成了一條蠕動的蛇，又抓著蛇的尾巴，把它變回一根仗。他將手放在懷裏，抽出來時長了大麻風，再次放進懷裏，抽出來時，卻是健康潔淨的。 我問你: 有什麽言辭能比這些神跡更能說明問題、更有能力? 如果我看見摩西做這些事，我不管他是舌頭打結還是口吃，我都會聽他。隻要他在場，我就會對神心存敬畏，根本不用聽他說什麽。為什麽? 因為我知道他可以彰顯聖靈的能力。 在新約時代，保羅證明了他有這能力，他說雖然他沒有高言大智，但是他說話帶著聖靈的能力。摩西也是一樣。 所以，在那一刻，「耶和華向摩西發怒。」(出四:14) 意思是說:「神生摩西的氣。」神不接受這人盲目的謙卑，為什麽? 衪知道它會攔阻摩西的呼召，他不準摩西說:「我沒有能力。」或「我不夠聰明。」或「我不是那塊料。」 所以，主回答他說:「不，我不會揀選別人，摩西，我不會找一位有口才，或是有學曆，或是樣樣都行的人。還是麵對現實吧 —— 就是你了。我已揀選了你，你沒有理由推脫的。 「我一向都知道你的軟弱，我知道你缺乏自信，喜歡降卑自己，老是覺得別人比你強，認為自己無足輕重。不要再試圖逃避了。你出生以前我為你定 下的計畫，我絕不會讓你更改。我要求的並不多，隻要你相信我的應許，並且遵行。要相信全能的上帝耶和華與你同在。定晴在我的身上，不要專注於自己的軟 弱。」 摩西在紅海岸邊宣布了有關信心的偉大訊息 摩西勉勵以色列說:「不要懼怕，隻管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩 … 耶和華必為你們爭戰，你們隻管靜默，不要作聲。」(出十四:13-14) 這訊息表明摩西曉得神會做什麽，可是話剛說完，摩西立刻退到不信中，獨自來到神麵前大聲呼求。他不是以為神對以色列的應許會落空，不，摩西是害怕自己會在神的呼召中失敗。也許他是怕做錯事，或者不討神喜悅，或者沒有足夠的信心，於是他在懼怕中退縮了。 別忘了，還是這同一位摩西，後來變成了偉大的禱告的勇士。他麵對麵地親近神，曆史上找不到第二個人有這樣的經曆。有一次，他與神交談四十天 之久，出來時，臉上神奇地發著光。但在摩西經曆這些事情以前，神必須教導他什麽時候禱告，什麽時候行動，他也要學習什麽時候當呼求，什麽時候要單單遵行。

現在，到了紅海岸邊，摩西禱告簡直就是不信，為什麽? 神已經告訴他，隻要伸出他的杖，衪就會信實地將水分開，「你吩咐以色列人往前走，你舉手向海伸杖，把水分開。」 (十四:15-16) 我得提醒你們一下，當摩西大聲哀求神的時候，他還沒有得到神的這句話。但是，當他還在曠野看羊時，神早已對他說:「你回到埃及的時候要留意，將我指示你的一切奇事，行在法老 麵前。」(出四:21) 所以耶和華現在要對他說:「不要哭，你沒有理由整夜哭泣，我已經吩咐你，要以屬靈的權柄勝過這場危機，現在起來行動吧，我應許過，我會化解你麵前的危機，所以，帶著信心往前走，再過幾個小時，你就要歡樂跳舞連了。」 當我們麵對自己的危機，我們也許告訴自己:「現在最要緊的事就是禱告。」 但有些時候，神會呼召我們去行動，要我們憑信心遵行衪的話。這時候，衪不會再讓我們退到曠野去禱告。這種禱告是不順從，無論求什麽都是出自不信。

約書亞哀告哭求了整整一天，卻是枉然 在約書亞記第七章，我們看見以色列全國上下痛哭哀求神。艾城的人打敗了他們，又一路追趕。所以，約書亞召集百姓舉行一天的禱告會，到神的施恩座前尋求他。 如果你那天走進以色列營，你也許以為大複興開始了，所有的人都那樣憂傷悲痛，男的俯伏在地，撕裂衣裳，將塵灰拋在空中，婦女們用手蒙麵，濠淘大哭，約書亞和長老們俯伏在地，悲痛不已。 但這不是懺悔大會，也不是有神同在的奮興會。事實上，神為這件事在發怒，「耶和華的怒氣，就向以色列發作。」(書七:1) 為什麽? 因為那是「責備神」的聚會，人們呼喊說:「主，我們為什麽沒有得勝? 你本來可以站出來打敗敵人，但你沒有 這樣做。你所應許我們的幫助在哪裏? 你讓我們自己想辦法，讓敵人毀滅我們。我們需要你的時候，你與我們所立的約哪裏去了?」 艾城的失利把約書亞打懂了。以色列人剛剛在強大的耶利哥城大獲全勝，如今卻被微不足道的敵人打敗。他無法理解，他禱告說:「主，為什麽會這樣? 你的聖名就要毀於一旦，你拯救者的名譽要蒙羞。 約書亞的禱告聽上去好像很屬靈，他好像是為神的名譽而憤概，然而，我們看到 「耶和華咐約書亞說，起來，你為何這樣俯伏在地呢?」(書七:10) 神冷漠地停止了那聚會，他宣告說: 「以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約。」(七:11) 這話的意思是:「你盡可以整天整夜地禱告，但你們還要在敵人麵前敗退，直到你們對付了自己的罪。」以色列犯了什麽罪呢? 聖經裏說:「以色列人在當滅的物上犯了罪 … 因為……亞幹取了當滅的物，耶和華的怒氣就向以色列人發作。」(七:1) 亞幹違背了神清楚的指示，現在主告訴以色列:「起來，我不聽你們的禱告，除非你們將當滅之物，從你們中間除去。」

讓我來解釋何為不信的禱告 不信的禱告隻計算神的恩慈，卻忽略了衪聖潔的審判是何等嚴厲。保羅寫道:「可見神的恩慈和嚴厲。」(羅十一:22) 使徒保羅特意在這同一句話裏，提到神的恩慈和嚴厲，他說這兩樣是無法分割的。 在舊約，以賽亞是這樣說的:「耶和華的膀臂，並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽, 使你們與神隔絕，你們的罪使衪掩麵不聽你們，因為你們的手被血沾染。」(賽五十九:1-3) 蒙愛的，從舊約到新約，神並沒有改變。正如以賽亞所說的，衪是一位慈愛和憐憫 的神。但衪同時也恨惡罪，因為衪是聖潔和公義的。所以衪告訴以色列:「因為你們的罪，我不能聽你們禱告。」

這同樣可以應用在今天很多基督徒身上。這些信徒曾花很多時間禱告，有時候，他們通宵痛哭流淚。然而，雖然花了很多工夫，神卻從不聽他們的禱告，為什麽? 思想一下詩篇作者的話: 「我曾用口告訴他，我的舌頭也稱衪為高，我若心裏注重罪孽，主必不聽，但神實在聽了我禱告的聲音，衪是應當稱頌的，衪並沒有叫衪的慈愛離開我。」 (詩六十六:17-20) 詩人說的是:「我看見罪孽在我心裏，我不肯容留它在我生命裏，所以我去神那裏求潔淨，於是，他垂聽了我的禱告。若我仍要活在罪中，神必不會聽我的呼求。」 我問你，一個對配偶不忠的基督徒，能指望神回應他的禱告嗎? 如果一個信徒放縱淫欲，神會聽他為家人、工作、生命方向的祈求嗎? 先知瑪拉基說∶不會。他告訴以色列:「你們又行了一件這樣的事，使前妻歎息哭泣的眼淚，遮蓋耶和華的壇，以致耶和華，不再看顧那供物，也不樂意從你們手中收納。你們還說什麽呢? 因為耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證，她雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待她。」(瑪二:13-14) 瑪拉基說:「為何你的禱告使神厭煩? 原因很清楚，你繼續故意得罪你的配偶，竟然還敢相信神仍喜悅你。」 如果這裏寫的恰是你的光景，瑪拉基警告你:「你沒把犯罪當回事，你在罪裏的時間越長，就越容易接受它。你已經蒙騙了自己，以為跟情人在一起比跟配偶在一起更屬靈。不！你已經失去了對神的敬畏，你以惡為善，看黑暗為光明，你的禱告神一個字也不會聽。」 彼得對那些惡待妻子的丈夫提出過同樣的警告:「你們作丈夫的也要按情理和妻子同住，因為她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，這樣便叫你們的禱告沒有阻礙。」(彼前三:7) 這一節經文裏「阻礙」的字意是隔絕。彼得的意思是說:「你不能整個禮拜都虐待你的妻子，然後上教會，期望神聽你的禱告。這樣的行為不是屬基督的，它是屬魔鬼的。而你們還不相信神會因此施行審判。我告訴你，你的禱告，已與上天隔絕。」

聖經上說:「你們的罪必追上你們。」這裏說的不隻是罪行的公開披露，還包括你生命方方麵麵所受的影響，包括禱告。神會掩耳不聽你的話，你跟衪的交通會被隔絕。 你也許會反駁:「那是舊的的教導，不能應用在恩典的新約之下。」 耶穌否定了這一點，衪說父神在新約裏同樣要求公義，「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」(太六:14-15) 無論你自認為多麽聖潔，你可以相信自己是充滿基督的公義，你可以見證你是憑衪的寶血稱義，因信得救，因聖靈的工作成聖，你可以一連禱告幾個 小時，每天讀聖經，服侍窮苦人，火熱地講道，甚至憑信心行神跡，但隻要你不饒恕別人的過犯，你就是白白浪廢精力。你的禱告神一句也不會聽。事實上，衪也留 下了他的饒恕，不給你。

你是否在生某些人的氣? 是不是不肯跟家裏的某個人說話？ 有沒有常常在心裏說某個人是傻瓜? 耶穌說過:「凡向弟兄動怒的，難免受審判。 凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷。 凡罵弟兄是魔利(愚蠢)的，難免地獄的火。所以你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」 (太五:22-24) 基督說:「你不要談什麽禁食，什麽流淚禱告，你的禱告不會蒙垂聽。先去同你的弟兄姊妹和好，然後再回到祭壇。」 最近，一位敬虔的牧師來找我，他試圖使兩位牧者和好，結果卻很失望。那兩個人彼此對立了很多年，其中一個曾因控告另一個而贏了幾百萬元的官司，後來，兩個人心裏都對對方充滿了怨毒。但最近，兩人都試圖和好。那位牧師告訴我:「他們準備對話，但還有一個難題，輸了官司的那位牧師的太太，不肯饒恕另外一位牧師，她發誓永遠再不跟他說話。” 這位太太直接抵擋了神的工作，她帶來兩個不幸的後果: 她不單阻止了雙方和好，而且將自已與神隔絕了。神不聽她的禱告，除非她悔改，衪不會跟她和好。 我相信神對那些懷著種族歧視的人，特別忿怒。願神幫助那和其他種族的信徒一起敬拜而心懷偏見的人。要是那人拿種族問題說笑，他就有禍了，神要與他為敵，他的禱告在神眼裏將成為可憎的。

我們也許沒有機會參與使人和睦的事工，但神的確呼召我們要察看自己心中的偏見。也許你一向都不喜歡某些政治家，無論是黑人或白人。也許你生 長在一個有種族偏見的家庭，無論是白人家庭還是黑人家庭。或者更糟，你參加過一間教導種族主義的教會。你也許不可能向你所岐視的整個社團道歉，但你若認識 某一位元其他種族的信徒，你可以跟那人說:「我想在主麵前對你說，對不起。」 我已經講過了不信的禱告，現在讓我給你一個信心禱告的例子。在但以理書九章十三節，但以理告訴以色列人，為何有七十年之久，他們的禱告沒有被應允，「這一切災禍臨到我們身上，我們卻沒有求耶和華我們神的恩典，使我們回頭離聞罪孽，明白真理。」

幾十年來，以色列的禱告，因罪被攔阻。但以理是說:「我現在明白了神為何不聽我們，是因為我們不肯對付罪，我們沒有將自己的不義放在禱告中，以致我們失去了神的恩寵和祝福。」 所以，但以理做了一個信心的禱告:「我便禁食，披麻蒙灰，定意向神祈禱懇求，我向耶和華我的神祈禱、認罪說，主阿，大而可畏的神，向愛主守主誡命的人守約，施慈愛。我們犯罪作孽，行惡叛逆，偏離你的誡命典章。」(九:3-5) 不等但以理禱告完畢，神已差天使加百列去找他，「我說話，禱告，承認我的罪和本國之民以色列的罪 … 先前在異象中所見的那位加百列，奉命迅速飛來，約在獻晚祭的時候，按手在我身上。」(九:20-21) 但以理被神親自觸摸，就在那一刻，以色列回到了與神所立的約裏。我問你，為什麽這人的禱告，那麽快蒙應允? 因為它真正是信心的禱告，也就是說，但以理相信審判罪惡，同時也施憐憫。

今天主已預備要應允我們每一個禱告，衪要大大祝福我們，但你必須相信衪所說的全部的話，接受他對罪的態度。求問衪,有沒有什麽罪孽在攔阻你的禱告。然後麵對你的罪，與你的弟兄姐妹和好。然後，你會知道神在聽你的禱告，衪要快快到你那裏去。