邏輯思維看聖經

一、關於神造人的邏輯思維 聖經在創世記上說，“耶和華用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。”(創二7)很多人初讀聖經時，對這一點覺得是不可能的神話。而現代邏輯思維告訴我們，人既然是一個複雜的生物，在人創造的問題上，可以推斷必有一位全智、全能的創造主。這就如一部計算機，不可能從一堆電線中演化而來；一艘宇宙飛船也不可能由一連串的碰撞或巧合而組成。每一個智慧的物體，必然出自一個智慧更高的創造者。化學家用化驗證實人體中的成分，確實與塵土的成分相同。如人的骨頭是由磷酸鈣組成的，它是塵土中的成分之一；人身上的肉是由脂肪 和蛋白纖維所組成，分解後就變成水與煤炭和芒硝，那也是塵土中的成分；人的血液如果加以分解就會成為水和氧化鐵，而氧化鐵是紅色泥土的主要成分。如此說 來，人死了，身體不是化作塵土了嗎？人由塵土而來，再到塵土中去，不是既符合科學又符合邏輯嗎？


二、關於神跡的邏輯思維 耶魯大學鮑羅斯(Millar Burrows)指出：“許多自由派學者之所以懷疑聖經，並非他們對現存的考古資料作過任何仔細的鑒定工作，而是因為他們心中有先入為主的偏見，根本就反對任何超自然的事”。這恐怕是相當多不信者的心態，他們認為聖經中的神跡不符合科學，隻是神話而非神的話，甚至一些所謂的基督徒也主張把聖經中的神跡部分去掉，他們竭力想理性地把這超然之事化為自然之事，以迎合人心。比如，他們說“童女生子”並非神跡，隻是自然界中的特例而已。又如，新約中記載門徒看見耶穌在加利利海上行走。他們的解釋是，耶穌並未在海水上麵走，隻是在近海水的沙灘上走，門徒隔海遠遠望見，就如在海上行走一般。如此等等，不一而足。然而，這在邏輯上是自相矛盾的，如果神存在，當然就會有神跡發生，一個人不可能既相信有神，卻又不相信神跡。如果神行的每一件事都不能超越自然律，那他算是神？ 豈不和我們一樣是服在自然律之下的受造物嗎？耶穌一生中行了無數神跡，祂行的一個最大神跡就是從死裏複活，以大能顯明祂是神的兒子，要拯救一切信祂的人。 耶穌的複活是有著充分的證據事實，是基督徒信仰客觀基石。本刊對此將有專文論述。


三、關於聖經是神的話的邏輯思維 神造人並願意與所造的人有來往交流，也就是基督徒所說的“交通”，這種交通是屬靈的，是關於人與神屬靈交流的專用詞。神是那麽的偉大，人是如此的微小，神說話人如何接受呢？常識告訴我們，人類交往的方法無非有三：第一是借著聲音溝通；第二是麵對麵交流；第三是借著文字傳達。神選用文字並編成書籍與人交往是完全合乎邏輯的。神揀選合乎祂心意的民族和人物，借著他們的手寫出神的話，而成為聖經上的 文字，自然也是合乎邏輯的。符合關於聖經是神的話的邏輯思維標準有六：

（１）神一定要在聖經中明確寫明此書是祂說的話，才符合邏輯。如不顯明人就不知道，也不好確定它是神寫的，正如人寫信、寫文章要署名一樣，要讓讀者知道是誰寫的。而全部聖經中，就有兩千餘處寫著“這是我耶和華說的”。

（２）以神呼出的話而寫成的書，它的道德律一定是最高的才符合邏輯。無疑，聖經中的道德律，實在是高過於人間任何書籍的道德標準，聖經上說，“凡看見婦女就動淫念，……已經與她犯奸淫了”（太五28）。按當今世界的法律，這種道德行為就算犯奸淫罪的話，那麽這個世界上的警察、法官、律師們就一定會忙得人仰馬翻了。耶穌說“愛人如己”，想一想，從人性上說，哪一個人不愛惜自己呢？如果每一個人愛別人如同愛自己一樣，這個世界將是多麽美好呢？聖經上說，要饒恕別人七十個七次，當耶穌被人釘在十字架上，痛苦不堪，死亡將近時，祂還禱告說，“父啊！ 赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得”（路二三34）。試想，當神這樣的道德標準普及於全人類時，又有什麽人間怨恨不能了結呢？

（３）神一定要借著這本書告訴人們，宇宙與人類的由來及天地將來如何結局，才符合邏輯。我們看到聖經中明確說到，神如何創造宇宙、天地、萬物，人類如何墮落，又如何才能蒙救贖。將來天地如何結局，每一樣神都說得非常詳盡。

（４）神一定要讓這本書使任何人都可取得，才不愧被稱為神呼出的話，才符合邏輯。據有關統計，聖經已被譯成一千七百多種方言，成為人類曆史上發行量最大的書。

（５）這本書中所預言將來要成的事必須完全應驗，以證明聖經是神所呼出的話，才符合邏輯。在全本聖經中，我們看到許多的預言，它所預言的許多事，到應驗的時候，已經準確地應驗了。將要應驗的事，到時也一定會應驗。有關這方麵的問題，下文有專題論述。

（６）神必定在這本書中，把祂對人類的旨意告訴我們，才符合邏輯。試想如果神不把祂的心意告訴我們，這個世界將會墮落到何種地步呢？事實上，隻要你好好研讀聖經，就會看到聖經把人所應行、應知的事無不詳盡說明。

本文摘自二〇〇三年九月UCLA校園福音信息