漫叟以公田米釀酒，因休暇，則載酒於湖上，時取一醉；歡醉中，據湖岸，引臂向魚取酒，使舫載之，遍飲坐者。意疑倚巴丘，酌於君山之上，諸子環洞庭而坐，酒舫泛泛然，觸波濤而往來者，乃作歌以長之。
石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。
山為樽，水為沼，酒徒曆曆坐洲鳥。
長風連日作大浪，不能廢人運酒舫。
我持長瓢坐巴丘，酌飲四座以散愁。
元結其人
元結：（７１９—７７２），字次山，魯縣（今河南魯山）人。鮮卑族後代。少居商餘山，著《元子》十篇。天寶中進士及第。安史亂起，舉族南奔，先後避居於（今湖北大冶）與溪（今江西瑞昌），以耕釣自全。
肅宗朝以右金吾兵曹參軍攝監察禦史銜，充山南東道節度參謀，招募義軍抗擊 叛軍。代宗朝拜著作郎，後任道州刺史，轉容州刺史，兼禦史中丞。母喪守製於祁陽浯溪。奉命入京，病逝於旅舍。其詩一反浮華文風，以救時 勸俗為宗旨。他是新樂府運動的先行者。代表作品: 《石魚湖上醉歌並序》。
元結與浯溪
祁陽的浯溪是元結平生最喜愛的地方。浯溪位於祁陽城南5裏，一條小溪與湘江匯合。右側聳立一屏風式的山，分三個峰頭遠望去，恰似一幅繪有山水畫麵可以折疊的錦屏。當風平浪靜之時，三峰映水，風韻極佳。前人有“楚山水之勝，首瀟湘；瀟湘之勝，首浯溪”之說。大曆四年，元結因母喪奉詔守製，即寓居浯溪守孝。浯溪本是一條無名小溪，元結到此後，自創“浯”字，將溪命名“浯溪”，將一座較高的山名“峿台”，一座陡峭的石山名“吾廎”，諸名皆銘於石上。他在《浯溪銘》中說：“愛其勝異，遂前溪畔。溪，世無名稱者也，為自愛之故，名曰浯溪。”大曆六年，又將他記載“安史之亂”始末的《大唐中興頌》，請顏真卿手書，名石工刻於摩崖之上。碑高3米，寬3.2米，共二十一行，行二十字；字徑15公分。文章明快如水，書法遒勁似宏鍾巨鼎，加上石工的精雕細刻，形成奇文、奇字、奇石的碑碣，世稱“摩崖三絕”。元郝經《陵川集》稱：“顏魯公中興頌為書法家規矩準繩之大成。”
除“中興頌”之外，他的“浯溪三銘”也請名家書寫，巧匠鐫刻，立於摩崖，稱“三吾碑”，分別用三種篆體——玉箸篆、懸針篆、鍾鼎篆刻寫。至今尚存。
元結還在崖側鑲嵌一塊明亮的墨石，稱“摩崖鏡”。據說他以“中興頌”中的教訓，“彰以來者”；又取唐太宗“鑒於銅，整衣冠；鑒於人，明得生；鑒於古，知興衰”之意，明鏡高照，啟迪後人。正如清代詩人陳大受《詠浯溪鏡石》詩所寫：“此是誰家墨鏡台，晶瑩不使惹塵埃。何如漫叟中興頌，照見千年興廢來。”
元結在晚年退養以後，又特地回到浯溪，時年五十，自號漫叟。在溪畔蓋漫郎宅、右堂、勝異亭，並修一座跨浯溪通宅邸的渡香橋。
文以載道，地以人傳。浯溪之名除了其本身的秀美之外，更因元結其人、其文、其銘以及曆代文人來此攬勝留下眾多藝術珍品而聲名遠揚。
吾愛吾溪
入耳，是錚錚淙淙的水聲；入目，是幽雅奇異的景致；入懷，是涼爽宜人的清風。沿溪而行，腳步格外輕盈，心情也漸入佳境。
公元763年，唐代著名散文家，詩人元 結因平定“安史之亂”有功，出任道州刺史，乘舟逆江而上，路過此地，愛其勝異，將一條無名溪命名為“浯溪”，將其山命名為“峿台”，修建的亭命名為“吾亭”，合稱“三吾”。並撰寫了三篇名文分別用“懸針” 、“玉箸”、“鍾鼎”，篆刻於溪畔石上。還將元結所撰《大唐中興頌》一文，由唐代著名書法家顏真卿大楷 正書，摩刻於崖壁，因文奇、字奇，石奇，故稱“摩崖三絕”。自此，袁滋、瞿令問、李陽冰、黃庭堅、米芾 、秦觀、範成大，董其昌、解縉、袁梅、何紹基、吳大徵心等曆代名人騷客紛至遝來，並留有詩文書賦畫刻於 石上，計有505方之多，形成全國罕見保存完好的露天碑林，是研究史學、文學、文字、書法的天然資料庫。
吾廎在浯溪左側的山坡上。元結在《吾廎銘序》中描寫得非常之優美。“若在廎上，目所厭者遠山清川，耳所厭者水聲鬆吹，霜朝厭者寒日，方暑厭者清風。”此處的“厭”，當作“滿足、厭倦”解釋。詩人隨後說道：“厭，不厭也；厭，猶愛也。”是啊，美景清音讓人看夠聽夠，又令人看不夠聽不夠！
浯溪東北為峿台。峿台山如斧劈，崖似鏡磨，天然成壁。磨崖碑就在山麓。其碑文為文學家元結奉詔所撰《大唐中興頌》。唐天寶十四年，安祿山叛亂，攻陷洛陽，次年又陷長安。唐玄宗幸蜀，肅宗即位於靈武，次年收複兩京。這就是元結所頌之“大唐中興”。全文一百六十三字，就寫明了這場曆史上著名叛亂的起因經過及平叛中興的過程。文章氣勢流暢，文筆洗練，而且頌中猶含諷諫，讚時未忘警勸，的確是一篇好散文。元結自己也引為得意。得意之餘，請來當朝著名書法家顏真卿將全文書刻於峿台石壁之上。真卿楷書，渾厚飽滿，雄奇豪放，千載之下，猶有凜然正氣，震人心魄。這篇文字，書刻於天然石壁，更顯其古樸端莊；每字四寸有餘，更顯其大氣磅砣；恰有元結雄文以助其筆力，成就了這篇書法瑰寶，與青山綠水交相輝映！元文、顏書與天成磨崖，後人合稱“三絕”，並在磨崖前建“三絕堂”，既可遮陽擋雨，也方便遊人欣賞。
席子歎曰：在中國曆史上，能夠自己造字並流傳至今的，大概隻有唐朝的武則天和元結元次山二人了。武則天是前無古人後無來者的一代天嬌，元結在曆代的士子中，恐怕也是修行最大的一個。在元結之前，有一個不知天高地厚的謝靈運，是山水派詩人的開拓者，才高八鬥這個成語，就是來自於這位老兄。他說呀，天下才合計一石，曹子建獨占八鬥，我自己占一鬥，天下人共分一鬥。
