褒義與貶義

支那這個詞之所以被我們認為貶義，大概是因為來自鬼子話譯音的緣故。就如同當初荷蘭人稱我們的寶島台灣為福摩莎（美麗島）一樣，其實頂好的名字，卻被認為是近代西風東漸和殖民統治的產物。

中國人曆史上繁榮昌盛了幾千年，養成國人大中華的士大夫情節。對外國人一律的瞧不起，稱他們為夷狄韃蠻，小日本，鬼子，二鬼子，老毛子，二毛子，美國佬，或者廣東話為鬼佬，番佬，不一而足。隻是到了近代，在慈熙老佛爺的治下，因不敵人家的堅船利炮，以至於割地賠款，喪權辱國。20世紀的知識分子和仁人誌士們才無不痛心疾首，進而帶動和培養了國人對意涉主權和政治的詞語的最敏感的神經。

其實，支那也好，中國也好，台灣也好，中華民國也好，都不過是炎黃子孫居住的一些地理名詞。就象一個人的名字，張三李四也好，阿貓阿狗也吧，都隻是一個稱呼。你在見其人之前，不免會琢磨他或者她的名字，看他或者她的穿戴。等你處久了，混熟識了，大概會更注意他或者她的行為舉止，和音容笑貌。日後能夠記起的，也是他或者她的人品高下一類的東西。不信你回憶回憶你以前的朋友試試看。

也許有人會說，對外國的國名，我們都起的很好聽，象英，美，法，德，日本，朝鮮之類。而外國人對中國的國名至少應當起一個好聽的名字才公平呀。其實對這些國家的起名字，是早期的翻譯家們的貢獻。這些人早年的受教育，多少還是對所在國的文化存敬畏之心的，所以名字自然就起的好聽一些（這些人曾經為此被稱為假洋鬼子，至今都沒有被平反）。而外國人，除了那位將蘭州拉麵改造為意大利通心粉的馬可波羅外，大多數番佬們對中國的知識也僅限於對中國製造的東西的印象。

筆者沒有研究，不敢瞎說。但私下琢磨，支那一詞，可能來自瓷器，這多虧絲綢之路。還算是中性的。否則給我們起一個麵條，蠶絲，或茶葉國，豈不更糟！或許支那一詞來自後來的清國的音譯，如同高麗，越南的英文一樣，亦未可知。當時清人在外人印象中，最突出的特征是男人後麵的一個長辮子（番佬們稱之為豬尾巴），加上百分之70的男人養二奶，另外百分之30的男人在吸毒。如此的國度，縱使祖上曾經的發達過，怎麽能夠讓推崇冒險和白手起家的番佬們看得起。即使番佬們不說，我們做後代的也多少都覺得臉上無光吧。哪裏還好意思讓洋大人們給賞賜更好聽的名字呢？

另外，國人的傳統是善於自嘲，嘲人，而不善於人嘲。廬山會議時毛主席他老人家可以糾左，別的人就不可以點破。還是應了阿Q先生的名言：和尚摸的，我摸不的。我可以說我自個禿，也可以說別人禿，但別人就不能說我禿！什麽邏輯。這不僅僅限於湖南人和浙江人（對不起了，這裏權且把趙Q先生當做浙江人）。就是連豁達得自稱是九頭鳥的湖北人，也隻能是自己說說而已，否則試試看，背不著就有人會當場給你玩命。

其實目前，China，我們大概也就是叫定了。隻要心態放正了，無所謂褒義貶義，好與不好。

再說，等中國有朝一日強大了，統一了，過大發了。中文成為了世界通用。到時候，即便是番佬們哭著喊著擠破了腦袋行賄受賄想給我們改名稱，我們的子孫們還堅決的不答應呢！