正文
範美忠，人所不齒的“瘟疫”!
廖倫焰
麵對突如其來的災難，有的人表現得鎮靜、堅強；有的人表現得驚慌、怯懦。在災難來臨的那一刹那，一個人的素質在本能的反應中表現了出來，那是人的秉性在平常的生活中修養的結果。
“5.12”汶川大地震來臨時，四川都江堰市一位名叫範忠的教師，逃生時連“跑”都沒向學生喊一句，就丟下學生從教室裏麵跑出去了。事後，公開在網絡媒體上說,“我知道自己隻是本能反應而已”、“哪怕是我的母親,在這種情況下我也不會管的”、“下次危險來臨的時候，我現在也無法估計自己會怎麽做”、“我從來不是一個勇於獻身的人，隻關心自己的命運”、“我沒有絲毫的道德負疚感”、“我這些話在回去上課之後還會跟學生說,也會跟其他人說。告訴學生也告訴其他人，你自己的生命也很重要”。
我們不妨舉一例說明範忠是什麽樣素質的人：
我們中一群人，忽然麵臨了匪徒槍口。這群人中，有的人幾乎在同一時間，想到的是反抗；有的人想到的是慢慢周旋；也有人的反應是一頭跪下，口裏喊著：“父親，饒了我！”然後，在匪徒允許下，丟掉同伴，戰戰兢兢離開現場。選擇反抗和慢慢周旋的人，無疑是素質高於一頭跪下，把匪徒喊著父親求饒的人。我們不能說下跪求饒的人是沒有道德的人，但我們能說，這人是狗熊，素質很低！這個評價，實際上就是我們對下跪者的素質評判，人格評判！
範忠逃生的本能反應，是做人的素質太差的問題，但逃生後對自己當初本能反應的自我評價和反思，卻是標準的道德問題。我們不妨繼續用這個麵對匪徒槍口逃生的例子，對逃生後的“幸存者”打比方：
“唉，當初把匪徒喊成父親，隻是本能的反應，我也沒想到怎麽就喊出口了。現在看來，喊了沒錯，我就跑掉了，那幾個全完了，今後遇到這種情況，我還喊！”
“那幾個我怎麽顧得到他們啊，雖然平時像一人一樣。他們中有的我喊大哥，有的我喊大姐，有的我喊弟妹，裏頭還有一位是我母親，可那一瞬間，頭腦裏沒有了他們。幸虧頭腦裏沒有他們，隻本能地知道求生，否則，就和他們一起完了！”
“生命的價值啊，第一寶貴，他們的死反正不是我幹的，與我有什麽關係呢！我有什麽值得羞慚的呢！我也是受害者，活出來一個，總比都不活出來的好，大家還是學著我點吧，遇著類似情況，才能保住自己的性命！”
這番話，不能反映出一個人的道德底線嗎？這番話，與一個人平常的道德修養沒有關係嗎？中國人早有“寧可站著死，不可跪著生”的格言，中國人早有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的做人境界。這次抗震救災中，到處湧現出普通人，包括小學生舍己救人感天動地的英雄事跡，在生死麵前，還是史遷的一句話需要我們大聲吟頌：“死，有重於太山；生，有輕於鴻毛！”
所幸的是，範美忠丟下他的學生逃跑後，由於教室建築堅固，裏麵的五十幾個同學都沒有受到傷害，如果教室的橫梁與範美忠做人的脊梁一樣軟，我們的同學就都不能生存了！
這次地震後，在軍民的努力下，醫學定義上的瘟疫沒有產生，可我們活著的人中，“瘟疫”卻產生了，這是我們民族、我們國家需要高度警惕和重視的！如果我們民族的脊梁，受了範美忠逃生後散布的“瘟疫”的影響，變得跟他一樣軟了，我們這個民族也就沒有希望了；將來其他的災難突起時，我們民族的每個人都隻顧自己不顧他人，民族的凝聚力就分解成個體的分子了，也就沒有誰來負責解除個體分子的災難了！
範美忠，人所不齒的“瘟疫”，讓我們大家齊心協力撲滅它、消除它！
二○○八年七月三日
廖倫焰
麵對突如其來的災難，有的人表現得鎮靜、堅強；有的人表現得驚慌、怯懦。在災難來臨的那一刹那，一個人的素質在本能的反應中表現了出來，那是人的秉性在平常的生活中修養的結果。
“5.12”汶川大地震來臨時，四川都江堰市一位名叫範忠的教師，逃生時連“跑”都沒向學生喊一句，就丟下學生從教室裏麵跑出去了。事後，公開在網絡媒體上說,“我知道自己隻是本能反應而已”、“哪怕是我的母親,在這種情況下我也不會管的”、“下次危險來臨的時候，我現在也無法估計自己會怎麽做”、“我從來不是一個勇於獻身的人，隻關心自己的命運”、“我沒有絲毫的道德負疚感”、“我這些話在回去上課之後還會跟學生說,也會跟其他人說。告訴學生也告訴其他人，你自己的生命也很重要”。
我們不妨舉一例說明範忠是什麽樣素質的人：
我們中一群人，忽然麵臨了匪徒槍口。這群人中，有的人幾乎在同一時間，想到的是反抗；有的人想到的是慢慢周旋；也有人的反應是一頭跪下，口裏喊著：“父親，饒了我！”然後，在匪徒允許下，丟掉同伴，戰戰兢兢離開現場。選擇反抗和慢慢周旋的人，無疑是素質高於一頭跪下，把匪徒喊著父親求饒的人。我們不能說下跪求饒的人是沒有道德的人，但我們能說，這人是狗熊，素質很低！這個評價，實際上就是我們對下跪者的素質評判，人格評判！
範忠逃生的本能反應，是做人的素質太差的問題，但逃生後對自己當初本能反應的自我評價和反思，卻是標準的道德問題。我們不妨繼續用這個麵對匪徒槍口逃生的例子，對逃生後的“幸存者”打比方：
“唉，當初把匪徒喊成父親，隻是本能的反應，我也沒想到怎麽就喊出口了。現在看來，喊了沒錯，我就跑掉了，那幾個全完了，今後遇到這種情況，我還喊！”
“那幾個我怎麽顧得到他們啊，雖然平時像一人一樣。他們中有的我喊大哥，有的我喊大姐，有的我喊弟妹，裏頭還有一位是我母親，可那一瞬間，頭腦裏沒有了他們。幸虧頭腦裏沒有他們，隻本能地知道求生，否則，就和他們一起完了！”
“生命的價值啊，第一寶貴，他們的死反正不是我幹的，與我有什麽關係呢！我有什麽值得羞慚的呢！我也是受害者，活出來一個，總比都不活出來的好，大家還是學著我點吧，遇著類似情況，才能保住自己的性命！”
這番話，不能反映出一個人的道德底線嗎？這番話，與一個人平常的道德修養沒有關係嗎？中國人早有“寧可站著死，不可跪著生”的格言，中國人早有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的做人境界。這次抗震救災中，到處湧現出普通人，包括小學生舍己救人感天動地的英雄事跡，在生死麵前，還是史遷的一句話需要我們大聲吟頌：“死，有重於太山；生，有輕於鴻毛！”
所幸的是，範美忠丟下他的學生逃跑後，由於教室建築堅固，裏麵的五十幾個同學都沒有受到傷害，如果教室的橫梁與範美忠做人的脊梁一樣軟，我們的同學就都不能生存了！
這次地震後，在軍民的努力下，醫學定義上的瘟疫沒有產生，可我們活著的人中，“瘟疫”卻產生了，這是我們民族、我們國家需要高度警惕和重視的！如果我們民族的脊梁，受了範美忠逃生後散布的“瘟疫”的影響，變得跟他一樣軟了，我們這個民族也就沒有希望了；將來其他的災難突起時，我們民族的每個人都隻顧自己不顧他人，民族的凝聚力就分解成個體的分子了，也就沒有誰來負責解除個體分子的災難了！
範美忠，人所不齒的“瘟疫”，讓我們大家齊心協力撲滅它、消除它！
二○○八年七月三日
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