與藏匿大陸討論“理性”的概念，在哲學範疇！

“在哲學的範疇裏，理性通常被定義為一種人所具有的探索真理的能力”。 藏匿大陸網友說。
爭論是好事。俺一向以為如此，即使是摸象的幾個盲目人之間的爭論，如果不執著於各自掌握的“局部真理”的話。
所以沒忍住再參與一次：這爭論是圍繞胡適的，俺有份。真的就這一次了哈，回複跟帖不算 _:$

既是說哲學，俺不敢掉書袋，隻是古狗和維基百科水平，知識普及到俺。
依稀記得胡適他爹杜老爺子是實用主義哲學大師－－俺可沒跟郭德綱學罵人啊，藏兄了解胡博士如數家真，想必知道俺這麽說沒有絲毫的不敬之處！－－噢，杜威杜老爺子，門派實用主義，美國當代哲學裏頭那是少林武當一般！ 他們是咋玩兒理性跟真理這倆概念的囁？

初創者與鼎盛時期兩大掌門： Charles Sanders Peirce, who first stated the pragmatic maxim. It came to fruition in the early twentieth-century philosophies of William James and John Dewey。 分支流派：Other important aspects of pragmatism include anti-Cartesianism, radical empiricism, instrumentalism, anti-realism, verificationism, conceptual relativity, a denial of the fact-value distinction, a high regard for science, and fallibilism.（維基百科）
顯而不顯而易見地，看悟性啦哈，此門派是根植於真理相對性的！
果然，俺找到了支持：Concept of truth

Going back to James, in pragmatism spoken truth is not ready-made, but jointly we and reality make truth. This idea has two senses, one which is often attributed to William James and F.C.S. Schiller, and another that is more widely accepted in pragmatism: (1) truth is mutable, and (2) truth is relative to a conceptual scheme. 維基告訴俺，胡博士他詹伯伯很明確地告訴俺們：“真”是造的還可變的。 表誤會，俺喜歡這個。依稀記得胡博士他祖爺爺柏拉圖老先生就諄諄告誡人類：truth, (reality?) 是很多元滴，multiple dimensions 很多很多,beyond humans 的認知啦，所以我們能perceive的都隻是局部角落：local reality. (阿健，你說的局部真理，可是來源於此？ 不是的話也表打我哈！)

再看看這樣的“真理”咋個探索法子囁？ 是不是“理性”途徑囁？
實用主義哲學認為：
理性主義者，是唯心的、柔性重感情的、理智的、樂觀的、有宗教信仰和相信意誌自由的；
與之相對的是經驗主義者：唯物的、剛性不動感情的、憑感覺的、悲觀的、無宗教信仰和相信因果關係的。
實用主義則是要在上述兩者之間找出一條中間道路來，是“經驗主義思想方法與人類的比較具有宗教性需要的適當的調和者。” （調和者？ 嗬嗬）
於是，
實用主義者忠實於事實，也不反對神學。如果神學的某些觀念證明對具體的生活確有價值，就承認它是真實的 （reality). 承認達爾文，又承認宗教，也不承認是二元論的，即既唯物，又唯心，而是認為自己是多元論的。
Phew~~~ 累死俺了！足夠科普了，再多消化不了。
讀者諸君跟俺同被科普了一把，是不是能看出來：藏匿大陸網友的高論“在哲學的範疇裏，理性通常被定義為一種人所具有的探索真理的能力” 這句話，胡適博士是不會同意滴？ 就算（even if; even though?）他們大家都是安徽老鄉，也不能同意呀！對不？
另外，再議論上一點兒不算離題太遠的。大家對世界的認識，都有局限－－local, partial, bounded... 如果執著地堅持自己的局部真理，去征服別人別國，像俺當年看電影同情的拿破侖一樣，
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200702&postID=23886
胡博士也不會喜歡的。當然了剛才維基還告訴俺，胡博士有個兄弟老莫－－墨索裏尼，自以為得到實用主義哲學的真傳，努力地回家付諸實踐了一把。這就扯遠了，打住。