《作家文苑》總第一百零五期

編者的話

李秀清先生是大華筆會相當勤奮的會員之一。繼去年出版了兩本文集之後，他的又一本散文隨筆集《故鄉情》即將與讀者見麵。新文集由大華筆會創會會長林楠先生執筆為序，匯集了李秀清先生多年來筆耕不輟的精彩華章。本期文苑特刊發林楠先生的序言暨集中文章一篇，俾便讀者先睹為快。原連載文章暫停一期，亦望讀者見諒。

《故鄉情》序 

林 楠 （大華筆會會員）/ 溫哥華                             

2010年4月間的一天，李秀清邀約我和大華筆會會長微言一起餐敘，席間，掏出他的《故鄉情》書稿，讓我寫序。

我雖正忙著編自己的一本書，但這種信賴和盛情，是無論如何不能拒絕的。

據我所知，《故鄉情》應該是李秀清的第三本書了。他一麵給世界日報副刊、大華商報及中國的一些報刊副刊寫稿，一麵不誤給自己編集子，勤奮的勁頭，實在令人欽佩。

李秀清給自己起了個很清秀的名字。筆會“會員巡禮”的時候，不知為什麽，他把老伴的頭像擺在主要位置。這就更使我篤定了一個印象，隱隱約約總覺得李秀清是個女的。及至李秀清真正站在我麵前時，才發現，這男人與“清秀”的距離可不是一點兒半點兒嘍。

不過，真正了解了他，你會覺得不“清秀”隻是他的表相，他的為人，他的為文，他的想象力，他的幾本書，“清秀”得很。

在多元文化的語境下，大華筆會會員的寫作，透過《作家文苑》，近兩年來，在溫哥華，在加拿大乃至在整個北美地區，在獲得相對較大影響的同時，亦已成為移民生活不可或缺的精神伴侶和賞心悅目的藝術苑圃，在給遊子心靈的天空升起異鄉彩霓的同時，也為漂泊者的文化情懷注滿故土的芬芳。這種現象，可謂加拿大少數族裔社區出現的一種獨一無二的、不容忽視的文化景觀。相信，包括主流社會在內，都會為多元文化理念衍生的這一成果而引以欣慰和自豪的。

筆會會員大多數作品，不僅緊緊貼著生存奮鬥的生活情緒，在遊子心靈深處引起震顫；更有觸及社會問題的鏘鏹言論，在社區生活中，引發震聾發聵的反思。而李秀清的作品卻另辟天地，往往會從生存奮鬥的“戰場”上，從日常生活的瑣瑣細細中，把人們帶入從容而閑適的精神領域，用藝術的美感，去陶冶性情。表現出新移民文化姿態上難得的優雅和大氣。這一點，可以毫不誇張地說，是李秀清對拓寬新移民文學視野、豐富新移民文學創作做出的獨特貢獻。

我們所處的這個時代，讓每個人都別無選擇地麵對喧嘯，麵對誘惑，麵對刺激。熒屏上、舞台上千篇一律的糙作和搖搖幌幌……極大地傷害了中、老年人的心理承受力，也極大地幹擾了他們的生命沉思。中、老年人與這個突如其來的新世界之間存在著的巨大心理隔膜，已成為一種不容忽視的社會問題。而李秀清的作品，在某種意義上，正好彌補了這個時代的缺憾。

在華文閱讀群體裏，李秀清擁有“兩岸四地(中國大陸、台、港、澳)”眾多的讀者。這一現象，十分令人欣喜。

《故鄉的荔枝》、《蕃薯情》、《椰子樹》、《杜鵑花》、《算盤聲聲》、《葉的情懷》、《麻雀》……等等，這一篇篇選入[故鄉情] 中飽含深情的美文，陰柔繾綣，揚揚灑灑，恰似一曲曲由二胡與琵琶彈奏的思鄉曲，浮漾在遊子心頭，攪動起萬般對故土的思念和懷想。

李秀清的博學令人欽佩。我十分驚歎他在創作中，尤其是隨筆創作中對資料占有和隨心調配表現出來的傑出能力。

舉《以花喻美女》為例，作者一口氣把古今中外幾凡與“以花喻美女”有關聯的辭章典故，一一為讀者擺在麵前。涉及麵之大、之深、之細，之詳盡，令人驚詫。他寫到“十九世紀英國詩人王爾德說過的話‘第一個用花比美人的是天才，第二個再用的是庸才，第三個再用就是蠢才了’”。他寫到五代前蜀詩人韋莊的“勸我早還家，綠窗人似花”；他寫到清代詩人朱彝尊的“一自西施采蓮後，越中生女盡如花”；他寫到唐代詩人崔護的“去年今日此門中，人麵桃花相映紅”；他寫到杜審言的“紅粉輕娥映楚雲，桃花馬上石榴裙”。……

文中一一列出以花喻美女的詩人及其詩作。諸如：崔顥、陳師道、李白、晏殊、白居易、蘇軾、杜牧……等等。

作者舉出的典故也都非常有意思。如唐朝進士張又新一心想娶美妻，洞房花燭夜，掀開麵紗一看，竟是出奇的醜女。因寫下“牡丹”一詩為後人傳頌：“牡丹一朵值千金 / 將謂從來色最深 / 今日滿欄開似雪 / 一生辜負看花心”。

作者舉出的另一典故是，杜牧在湖州遇一年少美女，“豔若含苞待放之花”，遂付了聘金，約定十年後娶為妻室。不料，杜牧官運不佳，未能如期踐約，十四年後，他任湖州刺史時趕赴當地尋找，不意，那女子己出嫁，並生有二子。人們熟知的杜牧的“歎花”：“自是尋春去較遲 / 不須惆悵怨芳時 / 狂風落盡深紅色 / 綠葉成蔭子滿枝”寫的就是這件事。

還有，南宋一小女子為解救縣衙治罪的父親。請康執權執筆述狀。康執權寫完述狀，在上麵附了一首以花喻人的詩“昔日緹縈亦如許 / 盡道生男不如女 / 河陽滿縣皆春風 / 忍使梨花偏帶雨”。縣令被這首詩打動，不忍看到姑娘“梨花一枝春帶雨”，傷心落淚，遂放了父女一起歸家。……

千把字的一篇短文，把“以花喻美女”的命題，表現得如此之豐富、透徹、有趣且又結結實實。這種為文的功夫，實在罕見。

衷心祝願李秀清的文學創作，像溫哥華明媚而紛繁的春天一般，給人們帶來更多賞心悅目的享受。

2010年4月28日於溫哥華

梨果飄香

李花（大華筆會會員）/ 溫哥華

梨是「百果之宗」，它與橙、蘋果稱為「三大果霸」。

我愛梨花。

梨花是春天的使者，春天來了，最先映入人眼簾的，是梨花。成片的梨樹，一夜間綻開了潔白的花朵，漫山遍野，“雪海銀波”，沉浸在一片濃鬱的梨花香中，此時，你吸一口氣，一股清香沁入肺腑。「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」這是唐代詩人岑參詠雪的名句，卻也使梨花千古揚名。梨花與雨也有千絲萬縷的聯係，有聯曰：「等墨今宵光有艷；梨花帶雨晚來晴。」雨中梨花，似美女流淚，讓人疼愛憐惜。

金秋時季，梨果飄香，片片梨園等待收穫，樹樹枝頭碩果累累。那果身凹凸不平，皮黃肉白的酥梨；那倒卵圓形，清香多汁，似鴨嘴狀的鴨梨；那色澤白淨光滑、果肉細膩的水晶梨、那爽甜幼滑的貢梨、圓圓的香水梨，綴滿了樹冠，壓彎了枝頭。此時你走進梨園，必須彎腰低頭，若不小心，那果實就會碰到你的頭上。倘若你順手摘一個梨果，咬一口，香甜透心，涼脆解渴。那甘甜的汁水，會濺滿你的雙頰，順手擦一下，那汁水直粘手，粘粘的。這時候，心中有說不出的愉快。

梨果除生食外，還能加工梨幹、梨醬、梨膏、梨汁、梨罐頭；可以釀酒、釀醋，也有煮梨、蒸梨、冰糖燉梨等食法。

我對梨花、梨果之所以情有獨鍾，是緣於古籍的熏陶，歷史軼聞的感染。秦漢時期，梨已成為貢品，皇帝和王公大臣視梨為上品。當時官府獎勵植梨，司馬遷在《史記》中有「栽有千樹梨的人可與千戶侯相等」的記載。唐宋八大家之一的曾鞏在《食梨》詩中誇道：「初嚐蜜經齒，久嚼泉垂口。蠲煩慰諸親，愈渴忻眾友」。民間有諺雲：「一顆荔枝三把火，日食斤梨不為多」和「有雪梨無熱氣」的俚語。梨是清潤之品，李時珍在《本草綱目》中指出，梨能「潤肺涼心，消痰降火，解瘡毒酒毒」。傳說唐武宗李炎患病，終日口乾舌燥，心煩氣促，服百藥無效，一和尚傳秘方，榨梨絞汁，合蜂蜜煎熬成膏，每日沖服，不久病癒，滋五臟的雪梨膏流傳至今，仍譽滿全球。

行文至此，我想起一個歷史故事。宋元時期，戰事頻仍，學者許衡一次外出，行至半路，見路邊一顆梨樹下，路人紛紛搶摘梨吃，而他卻在樹下乘涼。一路人見狀問：「怎不摘梨吃解渴？」他道：「不是自家的梨樹，不能摘。」那人道：「當今世道亂成這樣，誰是梨的主？」許即反詰：「梨無主，我的心有主！」

這裡「心有主」說得很明白，不可貪心，不是自己的東西，不要拿，不是個人勞動所得不能取。可是，在物慾橫流的社會中，今天不是有些人搞歪門邪道，偷摸拐騙，甚至喪失良知，最後身敗名裂嗎？我想人們是否從這個歷史故事得到有益的啟迪呢？“心有主”也是說做事要心有定見。譬如創業，就不能這山望見那山高，像走馬燈似的，幹什麼事都是五分鐘熱，經常改變主意。又譬如，有人把寶貴光陰、青春、精力用在無聊無益無意義的事物上，一輩子心中沒有「主」。華人在海外生活，也要「心有主」：熱愛祖國，熱愛和弘揚中華文化，不要忘掉我們的文化之“根”，並逐漸使其他足以的人們了解甚至接受中華文化，在思想和行動上為豐富和完善全球一體化的多元文化而努力奮鬥。

《故鄉情》編後記                                        

李秀清（大華筆會會員）/ 溫哥華

本書所選編的作品，半數是近二年多來發表在美國《世界日報》、加拿大《大華商報》、《都市報》，以及中國一些報刊上，其餘選自多年前刊登在各地區多種報刊上的文章。其中部分已選編入《百花之美、人文之趣》和《妙趣詩聯欣賞》兩書。另外，本書也收入筆者五十多年前發表的一篇幼稚的文稿：《不要打擊諷刺青年創作者》，自知此文粗糙，為了表明我對文學愛好由來已久，就顧不了許多了。

對本書的出版，眾多文朋藝友給與關注和關懷。著名作家、文學評論家、大華筆會創會會長林楠先生審閱了稿件，並在百忙中撰寫了熱情洋溢的序文。作家、大華筆會會長微言先生撰寫了賀聯。金繼昌先生閱看稿件後提出了一些寶貴意見。張百聞先生協助審校，做了細致的修改和認真的核查。國際耆英節促進會名譽會長李世勳牧師賜贈賀詞。書法家張景晨、廖文峰、劉詩侃提供墨寶；甄銓沾、甄世堯、伍誌平等致詞祝賀。國際耆英節促進會會長、加拿大政府注冊醫師、教授張子夫，加拿大中華郵幣學會會長陳伯仰等先生都給與支持和幫助。在此對以上諸位良師好友表示謝意！

由於個人文化水平與文學素養所限，加之在溫哥華，筆者是三個社團領導成員之一，沒有整塊時間來精雕細刻，書中不盡人意之處在所難免，尚望文界專家和廣大讀者批評指教，惠賜高見，以俟再版時修正。

李秀清

2010年秋於溫哥華

另附：微言賀聯圖片