鄧小平--豬圈的總設計師

鄧小平曾說：“我是中國人民的兒子”，而在事實上，他像所有的獨裁者一樣狂妄 一樣自大，他自奉爲人民的慈父，而人民不過是受他操控和恩賜的群氓。他自譽為是改革的總設計師 而改革開放隻不過是他設計的一鍋豬圈

八十年代年代鄧老頭子終於擺脫了被毛澤東玩弄於股掌的悲慘境地 登上了政治生涯和絕對權威的顛峰 從此邊真誠相信自己就是中國的救世主 拋出了倍受氓流們讚揚的“鄧小康”，即到本世紀中葉是國人的生活達到“小康水平”從此展開了建造鄧試豬圈的宏偉目標 鄧曾提出了“三個有利論”即要利於政局穩定 利於人民團結，改善人民的生活 利於生産力的發展。”來作為其建造豬圈的地基

改革開放以來，中國經濟發展的高速發展和人們物質生活的改善，使人們在對比鄧的低調實用主義與毛的高調理想主義之時，顯然是褒前者而貶後者。然而，鄧的實用主義政治智慧是典型的豬哲學，他以豬的智力理解人性，用喂養豬的手法對待人的欲望，“政局穩定”就是要修好“豬圈”，改善生活就喂飽“豬們”，發展生産力就提供足夠的“豬飼料”。換言之，他隻許諾給民衆以小康的溫飽，卻認爲中國人愚昧得還沒有資格享受自由和民主；他隻預言按照他的既定方針發展下去，在不久的將來中國在經濟上能夠達到中等發達國家的水平，但卻無視在不可阻擋的世界性自由化民主化潮流下 中國的另一種未來，人性的另一種不同於豬的生存方式。難道中國人永遠隻配像豬一樣靠統治者喂養的方式生存，隻配被關在極爲狹小的豬圈式的空間內，過那種吃飽了睡、睡醒了吃的動物生活，而不配爭取到以自由來安身立命的人的生存嗎？

所以我說鄧的小康論既其貓用論，不僅是極端蔑視人性“喂豬論”，還是極爲殘忍的敵視民意的狂妄：隻允許吃飽的民意對“總設計師”的感恩戴德和逆來順受，而不允許民意對大家長提出質疑，更不允許民意拒絕家長式恩賜 這是典型的養豬專業戶的秉性 是自奉爲“明君仁主”的獨裁者作風，他無法忍受民間對其仁慈的拒絕 對六四愛國學生進行了殘酷的鎮壓和屠殺 他這樣做 就是要告訴我們 我已經給了你們喂飽了你們，你們還要怎麽樣？在這種野蠻的喂豬意識下，我們的這位豬圈設計師 任憑著一個養豬專業戶的職業敏感 對於想躍出豬圈的豬們，都通通堅決的格殺勿論 所以 鄧老頭子所描繪的中等發達的“小康生活”，是不符合現代社會關於“發展和進步”的整體觀念，也不符合具有理性和尊嚴的人性的多樣化欲求；鄧維護社會穩定的喂飽邏輯和屠夫邏輯，是與人類最低的底線文明背道而馳。他的這種豬哲學終將對中國人的靈魂以及社會倫理基礎造成毀滅性破壞！