正文
[轉帖]紀念太後老佛爺逝世100周年之“祖宗之法不可變”
她，是憲政的改革的領袖，她，是大清的旗手。
明末清初，整個中國人口也就一億多人，可到了慈禧時候全國人口已逾四億多人，能讓四億人吃飯這是一個多麽了不起的事呀，康熙、乾隆行嗎？
誰說慈禧太後不懂經濟，中國第一條鐵路、第一艘輪船、軍艦、第一座鋼鐵廠、第一所大學......不都是她老人家當政時建的嗎?
英國第一條鐵路投入商業化運行用了40年，中國才用了5年，國外從開發到應用發電機用了近20年，中國兩年不到就開始發電了，在她老人家的領導下，進行洋務運動，用20年走完了西方工業強國近200的路。現在我們還不都在吃老人家的老本嗎？
她老人家還重視國防建設，曾經說過“我們一定要建立強大的海軍”，結果果然就建成了世界第七，亞洲第一的北洋艦隊，在她老人家的領導下，八旗軍，綠營等廣大指戰員取得了中法戰爭的勝利，極大的鼓舞了全國人民。是我們偉大的慈禧太後讓中國第一次有了現代工業，其生產產值是康熙時代的數億倍。
是敬愛的慈禧太後最早提出自力更生，最早支持農民運動[義和團]，最早和帝國主義進行正麵較量，最早實行抗日援朝。也是最早反對西方所謂的自由民主化
100年前的1908年，天地同悲，大清臣民們肝腸寸斷，大清臣民們無限敬愛的太後老佛爺——慈禧離開了我們。太後老佛爺逝世後，應廣大臣民的強烈要求，朝廷決定授予慈禧皇太後史上最長的諡號——“孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇後”，以紀念她傳奇般的一生。今年，老佛爺離開我們整整100年了，但是，老佛爺倡導的“祖宗之法不可變”仍然煥發著耀眼的光芒，被專家學者們與時俱進地翻新後煥發出更加旺盛的生命力。讓我們一起來重溫老佛爺倡導的“祖宗之法不可變”，以便在今後的工作中更深入更準確地把老佛爺“祖宗之法不可變”普遍原理同中國當代具體實際緊密地結合起來。
19世紀中後期西洋奴鼓吹英國君主立憲強國，東洋奴鼓吹日本明治維新強國，以此來蠱惑人心，希望通過百日維新在中國推銷西方之價值體係、憲法製度等。1898年，慈溪老佛爺打響了反洋奴第一槍，老佛爺代表皇室、文武百官、全國各族人民莊嚴宣布“西方的君主立憲不適合中國”、“祖宗之法不可變”。老佛爺下令捕殺了譚嗣同、楊深秀、林旭、楊銳、劉光第、康廣仁、徐致靖、張蔭桓等人，康有為、梁啟超等洋奴立即逃跑去了國外。
在此次反洋奴鬥爭中，老佛爺創造性地提出了：
1、文化背景論。結論：西方之君主立憲不適於中華民族的曆史文化；
2、禍害國家論。結論：西方之君主立憲必將導致內亂、國家分裂、民不聊生；
3、國民素質論。結論：中國國民素質低，不適合西方之君主立憲製度；
4、國情論。結論：中國是一個多民族、多宗教信仰的國家，中國幅員遼闊，不適合西方之君主立憲製度；
5、漸進論。結論：西方之君主立憲不是一蹴而就的，中國需要的是漸進的君主立憲；
6、金錢論。結論：西方的君主立憲選舉就是有錢人的遊戲；
7、.......
袁世凱是活學活用老佛爺“祖宗之法不可變”的典範，他準確地把老佛爺“祖宗之法不可變”普遍原理同中國1915年代具體實際緊密地結合起來。袁世凱運用老佛爺“祖宗之法不可變”普遍原理結合1915年代的中國實際係統地闡述了“西方之共和不適於中國”、“中國沒有一個皇帝不行”。具體如下：
1、中華民族的曆史文化背景論。結論就是：西方之共和、憲法不適於中華民族的曆史文化；
2、禍害國家論。結論就是：西方之共和必將導致內亂、國家分裂、民不聊生；
3、國民素質論。結論就是：中國國民素質低，不適合西方之共和製度；
4、國情論。結論就是：中國是一個多民族、多信仰的國家，中國幅員遼闊，不適合西方之共和、憲法製度；
5、漸進論。結論就是：西方之共和、憲法不是一蹴而就的，中國需要的是漸進的共和、憲法；
6、金錢論。結論就是：西方的選舉就是有錢人的遊戲；
7、.......
1915年年底，袁世凱宣布解散議會、廢除憲法、取消共和、恢複帝製，並自任中華帝國皇帝，子孫世襲。
今天我們把老佛爺“祖宗之法不可變”普遍原理同中國當代具體實際緊密地結合起來就是“西方民主（或美式民主）不適合中國。具體如下：
1、中華民族的曆史文化背景論。結論就是：西方民主不適於中華民族的曆史文化；
2、禍害國家論。結論就是：西方之民主必將導致內亂、國家分裂、民不聊生；
3、國民素質論。結論就是：中國國民素質低，不適合西方之民主製度；
4、國情論。結論就是：中國是一個多民族、多信仰的國家，中國幅員遼闊，不適合西方之民主製度；
5、漸進論。結論就是：西方之民主不是一蹴而就的，中國需要的是漸進的民主；
6、金錢論。結論就是：西方的選舉就是有錢人的遊戲；
7、.......
她，是憲政的改革的領袖，她，是大清的旗手。
明末清初，整個中國人口也就一億多人，可到了慈禧時候全國人口已逾四億多人，能讓四億人吃飯這是一個多麽了不起的事呀，康熙、乾隆行嗎？
誰說慈禧太後不懂經濟，中國第一條鐵路、第一艘輪船、軍艦、第一座鋼鐵廠、第一所大學......不都是她老人家當政時建的嗎?
英國第一條鐵路投入商業化運行用了40年，中國才用了5年，國外從開發到應用發電機用了近20年，中國兩年不到就開始發電了，在她老人家的領導下，進行洋務運動，用20年走完了西方工業強國近200的路。現在我們還不都在吃老人家的老本嗎？
她老人家還重視國防建設，曾經說過“我們一定要建立強大的海軍”，結果果然就建成了世界第七，亞洲第一的北洋艦隊，在她老人家的領導下，八旗軍，綠營等廣大指戰員取得了中法戰爭的勝利，極大的鼓舞了全國人民。是我們偉大的慈禧太後讓中國第一次有了現代工業，其生產產值是康熙時代的數億倍。
是敬愛的慈禧太後最早提出自力更生，最早支持農民運動[義和團]，最早和帝國主義進行正麵較量，最早實行抗日援朝。也是最早反對西方所謂的自由民主化
100年前的1908年，天地同悲，大清臣民們肝腸寸斷，大清臣民們無限敬愛的太後老佛爺——慈禧離開了我們。太後老佛爺逝世後，應廣大臣民的強烈要求，朝廷決定授予慈禧皇太後史上最長的諡號——“孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇後”，以紀念她傳奇般的一生。今年，老佛爺離開我們整整100年了，但是，老佛爺倡導的“祖宗之法不可變”仍然煥發著耀眼的光芒，被專家學者們與時俱進地翻新後煥發出更加旺盛的生命力。讓我們一起來重溫老佛爺倡導的“祖宗之法不可變”，以便在今後的工作中更深入更準確地把老佛爺“祖宗之法不可變”普遍原理同中國當代具體實際緊密地結合起來。
19世紀中後期西洋奴鼓吹英國君主立憲強國，東洋奴鼓吹日本明治維新強國，以此來蠱惑人心，希望通過百日維新在中國推銷西方之價值體係、憲法製度等。1898年，慈溪老佛爺打響了反洋奴第一槍，老佛爺代表皇室、文武百官、全國各族人民莊嚴宣布“西方的君主立憲不適合中國”、“祖宗之法不可變”。老佛爺下令捕殺了譚嗣同、楊深秀、林旭、楊銳、劉光第、康廣仁、徐致靖、張蔭桓等人，康有為、梁啟超等洋奴立即逃跑去了國外。
在此次反洋奴鬥爭中，老佛爺創造性地提出了：
1、文化背景論。結論：西方之君主立憲不適於中華民族的曆史文化；
2、禍害國家論。結論：西方之君主立憲必將導致內亂、國家分裂、民不聊生；
3、國民素質論。結論：中國國民素質低，不適合西方之君主立憲製度；
4、國情論。結論：中國是一個多民族、多宗教信仰的國家，中國幅員遼闊，不適合西方之君主立憲製度；
5、漸進論。結論：西方之君主立憲不是一蹴而就的，中國需要的是漸進的君主立憲；
6、金錢論。結論：西方的君主立憲選舉就是有錢人的遊戲；
7、.......
袁世凱是活學活用老佛爺“祖宗之法不可變”的典範，他準確地把老佛爺“祖宗之法不可變”普遍原理同中國1915年代具體實際緊密地結合起來。袁世凱運用老佛爺“祖宗之法不可變”普遍原理結合1915年代的中國實際係統地闡述了“西方之共和不適於中國”、“中國沒有一個皇帝不行”。具體如下：
1、中華民族的曆史文化背景論。結論就是：西方之共和、憲法不適於中華民族的曆史文化；
2、禍害國家論。結論就是：西方之共和必將導致內亂、國家分裂、民不聊生；
3、國民素質論。結論就是：中國國民素質低，不適合西方之共和製度；
4、國情論。結論就是：中國是一個多民族、多信仰的國家，中國幅員遼闊，不適合西方之共和、憲法製度；
5、漸進論。結論就是：西方之共和、憲法不是一蹴而就的，中國需要的是漸進的共和、憲法；
6、金錢論。結論就是：西方的選舉就是有錢人的遊戲；
7、.......
1915年年底，袁世凱宣布解散議會、廢除憲法、取消共和、恢複帝製，並自任中華帝國皇帝，子孫世襲。
今天我們把老佛爺“祖宗之法不可變”普遍原理同中國當代具體實際緊密地結合起來就是“西方民主（或美式民主）不適合中國。具體如下：
1、中華民族的曆史文化背景論。結論就是：西方民主不適於中華民族的曆史文化；
2、禍害國家論。結論就是：西方之民主必將導致內亂、國家分裂、民不聊生；
3、國民素質論。結論就是：中國國民素質低，不適合西方之民主製度；
4、國情論。結論就是：中國是一個多民族、多信仰的國家，中國幅員遼闊，不適合西方之民主製度；
5、漸進論。結論就是：西方之民主不是一蹴而就的，中國需要的是漸進的民主；
6、金錢論。結論就是：西方的選舉就是有錢人的遊戲；
7、.......
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