鮮廉寡恥時代的聖人——紀念韓國前總統盧武鉉先生zt

鮮廉寡恥時代的聖人
——紀念韓國前總統盧武鉉先生
弦歌

記得上中學時自己對政治的興趣非常濃厚，雖然那時還是個孩子，上大學時曾癡迷於憲政理論，癡迷於民主、權利製衡、總統選主等字眼，後來因生活在底層的生存壓力以及對政治生態的絕望，導致對政治的興趣完全喪失，也不太關心時政了，但這幾天傳媒的頭條確實引起了我對時政的震驚、震撼，這種震驚和震撼是來自心靈底部的，是來自少年時代潛藏的民主意識的反映，這個頭條就是——韓國前總統盧武鉉自殺身亡。
看了網上鋪天蓋地的報道，終於了解了整個事件的脈絡，也初步了解了盧武鉉先生的生平。等了解了這些，再看到新浪新聞盧武鉉遺體運抵家鄉的圖片上韓國人失聲痛哭的表情，我也禁不住默默地流下了淚水。
在竭力控製自己眼淚的時候，很多年沒再寫過什麽的我，決定要寫幾行字，為盧武鉉先生，為自己少年時代潛藏的民主意識，為儒家文化中“知廉恥”的價值觀，也為這個鮮廉寡恥的時代。
盧先生的出生正同我自己的出生一樣，那是在真正的底層。我一直在想，需要怎樣的一個時代，在怎樣的環境中，一個真正草根出身的人才能成為一個國家的總統呢？現在我知道了，那需要的是一個實現了真正民主的國度，是一個平等的觀念深入骨髓的時代，是一個權力製衡成為常態的時代，而盧先生的個人悲劇，不正說明了目前的韓國就是這樣的一個時代嗎？能從母親請求賣了桃子再交學費的家庭走向一國總統的巔峰，試問沒有民主的環境，沒有民選的方式，存在這種可能性嗎？絕對沒有這種可能性！如果沒有民主，大家看到的權利交接不過是“父親交給了兒子，兒子又交給了孫子”罷了！
盧先生僅僅因一樁小小的（與國內比較，確實隻能用“小小的”來形容了）貪腐受賄嫌疑就受到檢方的調查、質詢，這也完全是在民主時代、權力製衡的國度才會有的事情，試問在一個“家天下”或者“小集團天下”的時代，檢方敢這樣做嗎？檢方能這樣做嗎？檢方願意這樣做嗎？或者我這個試問根本就是多餘，因為在一個“家天下”或者“小集團天下”的時代，檢方根本就是自己人，自己人能對自己進行調查、質詢嗎？不要說對國家總統，就是對一個“七品的芝麻小官”也從來都是自我袒護或網開一麵的。
盧先生的自殺，對他個人、對他的家庭都是個悲劇，甚至讓我這個生在異國的人也感到悲痛，但在悲痛之餘，我卻感受到一種力量、一種價值的存在，那就是民主的力量、民主的價值，隻有民主，才能不讓貪腐橫行，隻有民主，才能不讓權力為所欲為，隻有民主，才能讓躲在陰暗角落的國家蛀蟲暴曬在陽光下，哪怕這隻蛀蟲是國家總統。所以，在為盧先生流淚的同時，我也為韓國國民感到欣慰，有這樣的價值觀，有這樣的製度，有這樣的氛圍，韓國人有福了！韓國人有福了啊！
中國有一句俗話，“不怕不識貨，就怕貨比貨”，對比盧先生，同樣是在東方儒家文化熏陶下的很多中國官員們，在貪汙腐敗曝光後，不僅不會自殺，甚至根本不以貪汙腐敗為恥。孟子說：“無羞惡之心，非人也。”（《孟子8226;公孫醜上》）朱熹說：“恥者，吾所固有羞惡之心也。存之則進於賢，失之則入於禽獸，故所係為甚大。”（《四書章句集注8226;孟子8226;盡心上》）如果真按孟、朱所言，這些貪官們已經不屬於人類了。確實，平心而論，在中國很多地方尤其是縣域基層，官員們不是以貪腐為恥的，而是以不會貪腐、不能貪腐為恥，以能貪腐、會貪腐為榮的，作為一個真正的人的價值觀已經完全顛倒了（為什麽會產生這種價值觀的顛倒，是需要我們整個社會來反思的），所以我要說，這是一個鮮廉寡恥的時代，當然，鮮廉寡恥指的不是韓國，鮮廉寡恥指的也不是中國的老百姓！
生在這樣一個鮮廉寡恥的時代，突然發現有一個國家的總統因感到羞恥而自殺了，你能想象到我的震驚和震撼，我隻能說，盧武鉉先生，你是一個聖人，如果在中國！
謹以此文紀念盧武鉉先生！