質疑妄談抽象藝術精神的許德民
--薛明德
"抽象藝術審美是每個人的天賦,抽象藝術思維是開創性的思維,抽象藝術的精神是最重要的藝術精神'',許德民正在胡說八道.
天賦說是在宣揚人生而知之;抽象藝術思維是開創性的思維,這個句子不通,犯了語病.
抽象藝術思維是指形象思維的這個在哲學上稱為二律背反的概念;
抽象藝術的精神是最重要的藝術精神,這個句子不通,也犯了語病.
什麽是抽象藝術?什麽是藝術精神?
這個坐在大學講壇上向年輕學子們誇誇其談的許德民,請回答我們的質疑,抽象藝術何來的精神,而且是最重要的精神.精神還有重要、次要的嗎?要來怎樣區分,分成幾等?許德民是不是劣等!
抽象藝術有附著的精神嗎?是不是在宣揚萬物有靈?!是不是把你不懂的當成了真理,到處眩耀,教授的麵目可憎...
我得花一點時間來寫一篇《質疑妄談抽象藝術精神的許德民》
為了表述的方便,我們把抽象藝術折開來考察,先說抽象.
世界是物質的,物質的都是具象的,比如具象的許德民是人,這個人字不論是說還是寫已不再是具象的許德民這個人了,人字從許德民這個具象抽取出來時是抽象嗎?還不是!
許德民是人、人群、人類中的一個,叫做1個中國的上海人,這樣具象的許德民從人演變成了1,人對於1仍然是具象的,這樣,我們看到了這個1才是抽象,1是數,那麽1,2,3,4,5,6,7,8,9,0的阿拉伯數字成為了物質世界全部具象物的抽象形式了.
1是絕對的抽象,抽象的1是一個圓點,這個點在137億年前的一次大爆炸中,今天的我們在四十億哩遠處的一束光中,會看到碗豆般大小的一個顆粒,就是養育人類,萬事萬物的搖籃,蔚蘭色的地球,地球有了人類文明時也才有了藝術.
1不再是數時,它是一條線,線是由點而來,連接2點之間的線最短,這條最短的線在數學裏成為了公式.
在繪畫裏的線不再是公式,而具有了直線和曲線的審美功能,繪畫技法裏的線有這2種 ,直線和曲線.
在繪畫裏的線成為了筆觸時,可以無窮盡的變化,長、短、軟、硬、粗、細、潤、澀、強,弱、頓、拙、虛、實......
試問黃蟲,你畫畫時,可以選擇油畫,水彩,水粉,水墨,使用不同的畫筆和畫刀,去完成一件作品,你是在畫對象中的樹,房屋,山巒,雲彩,草地,小溪嗎?你的回答:是的,一定是.
這麽多年來,第一次在這兒聽說:不是!薛明德說黃蟲隻是在畫線條.黃蟲畫的什麽?不就是線條嗎,這裏的線條也叫筆觸,麵對一張白紙,從起筆直到收筆,你用去了2個小時畫完,你看到的是樹,房屋,山巒,雲彩,草地,小溪,那些所有看這幅畫的人也一定會說是畫的樹,房屋,山巒,雲彩,草地,小溪.
請畫家黃蟲回答自己,你是畫線條換個說法叫運用線條或叫筆觸,畫的是水和墨,水和顏料,油和顏料的調配,叫做水墨畫,水彩、水粉畫,油畫.
畫家隻觀注線和色,觀眾隻觀注樹,房屋,山巒,雲彩,草地,小溪象與不象,或者叫逼真.
安格爾的人體,肖像畫逼真,亂真,不也是從第一條線起筆畫了萬千條線,反複重疊後的線消失在人體,肖像的五官,生動的眼,鼻,嘴,額,發,豐滿的軀體裏.我們幾乎看不到線條,不能因此而說安格爾不是在畫,在運用線條(筆觸).
許德民：回複@明德：歡迎批評，請你在寫批評文章之前，先讀讀我的兩本專著，把我的對抽象藝術的理解弄明白了再來拍門。《中國抽象藝術學》、《抽象藝術文化論》。
明德:有什麽沒弄明白，有理解偏差嗎?你的兩本專著除了胡編亂造剩下的隻是沽名釣譽,所謂的抽象藝術的距離相隔十萬八千裏，我還隻不過寫了這麽幾句，已經把許德民批駁得體無完膚了，還要我再來拍門，門開在何處?傻冒!
許德民隻需要把中文語法先搞通順，把"抽象藝術審美是每個人的天賦,抽象藝術思維是開創性的思維,抽象藝術的精神是最重要的藝術精神''論證清楚，那麽，許德民向我們推薦的兩部專著也不用讀了，我一定會認同，立場一定會攺變,並站在與你一邊，支持許德民。
問題的發生並不在這裏，早前,我曾對這個天朝一級畫匠針對性地寫過一篇駁斥其謬論的東西，我去找出來附在這裏,遺撼的是沒有找到，大意是針對許德民教授複旦學生在複旦校園裏寫生抽象藝術風景畫，我把他視為可笑的兒戲。
有賈和震，故飛飛，高梁，又加入一個叫許德民 ，還有一些異口同聲傳聲筒眾口一辭，"說你不懂你可能不服氣，但是，還隻能說你不懂抽象藝術"，因為不懂抽象藝術，所以要這個冒牌貨，西禦東裝，拚湊了一個四不象的說教去誤人子弟，誤人青春。
許德民自詡天朝一級畫師幹的全是偷雞摸狗的事，你懂的抽象藝術是從哪兒來的？就連"抽象藝術"這四個字組合成的術語也是泊來品，把西方的東西借用過來變為己有，成了私家產業。直到有一天來了明德，勇於表明態度，在理曲辭窮時來了個金蟬脫殼貫用的技倆不外兩種,指責來人不懂,外加無禮,而不得不以不理睬而逃之夭夭,落荒敗走，去全中國,上海向金融中心會眾宣講講座。
