聽雨軒
聽雨聞茶香
正文
賣小鞋：四鄉之人做大小小孩鞋數雙,在花市或土地廟設地攤出售。
賣豆腐
蹬梯子：舊時一種雜耍形式,多為女童表演.表演時下麵的人用腳噔一梯子,女童立於上麵作各種動作。
做潮煙：京中煙鋪交款煙葉製成方塊,用鐵刨子製成絲叫做潮煙。
唱大鼓書：“大鼓書”是過去北方比較常見的一種曲藝形式。清朝末年開始在東北地區流行。民國年間形成了奉天大鼓（也稱奉調大鼓、東北大鼓）、吉林大鼓（也稱東城調，流行於吉林市一帶）、江北大鼓（流行於鬆花江以北地區，又稱“屯大鼓”）等幾個具有地域特色的流派，可見是相當盛行的。
唱大鼓書的服裝、道具、伴奏都很簡單。一隻扁圓形的木框皮麵鼓，支在幾根竹棍組成的鼓架子上，演員一手擊鼓、一手打板，伴奏有一把三弦即可。還有的甚至不用鼓，一人自彈自唱，用腳打板擊節，類似“單弦”的形式。其實，東北的大鼓書就是由“弦子書”發展而來的，據說還與滿族祭祀時薩滿在三弦伴奏下唱的“神歌” 有著一定的關係。至於演員的服裝，和說評書、相聲一樣，外罩一件長衫即可，早期演出也不用化妝，弦子一響、鼓板一敲就可以開唱。後來雖然有了女演員（俗稱 “女大鼓”），也隻不過略施淡彩，外穿旗袍而已。
賣鞋墊氈墊
練皮條子：用木棍三根綁一架子,上拴皮條兩根,用手拉著表演各種動作。
剃頭放睡：每日將頭剃完，筋骨疼痛者，剃頭的坐於高凳之上，其人躺在剃頭的腿上，令其捶拿，其快活勁兒無比。這就表示了剃頭匠除理發梳辮外，至少要學會按摩。這正像明代吳正倫《養生類要》輯古人對頭發的經驗，提出發多梳，能去風明目的養生之道一樣。而清代北京的剃頭匠除掌握梳、編、剃、刮、剪、剔、染等基本技能外，還會捏、拿、捶、按、掏、接、活、舒、補等醫術，也正是為了使剪理發的內含更加全麵。
鑽火圈
箍桶
賣豆腐
蹬梯子：舊時一種雜耍形式,多為女童表演.表演時下麵的人用腳噔一梯子,女童立於上麵作各種動作。
做潮煙：京中煙鋪交款煙葉製成方塊,用鐵刨子製成絲叫做潮煙。
唱大鼓書：“大鼓書”是過去北方比較常見的一種曲藝形式。清朝末年開始在東北地區流行。民國年間形成了奉天大鼓（也稱奉調大鼓、東北大鼓）、吉林大鼓（也稱東城調，流行於吉林市一帶）、江北大鼓（流行於鬆花江以北地區，又稱“屯大鼓”）等幾個具有地域特色的流派，可見是相當盛行的。
唱大鼓書的服裝、道具、伴奏都很簡單。一隻扁圓形的木框皮麵鼓，支在幾根竹棍組成的鼓架子上，演員一手擊鼓、一手打板，伴奏有一把三弦即可。還有的甚至不用鼓，一人自彈自唱，用腳打板擊節，類似“單弦”的形式。其實，東北的大鼓書就是由“弦子書”發展而來的，據說還與滿族祭祀時薩滿在三弦伴奏下唱的“神歌” 有著一定的關係。至於演員的服裝，和說評書、相聲一樣，外罩一件長衫即可，早期演出也不用化妝，弦子一響、鼓板一敲就可以開唱。後來雖然有了女演員（俗稱 “女大鼓”），也隻不過略施淡彩，外穿旗袍而已。
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練皮條子：用木棍三根綁一架子,上拴皮條兩根,用手拉著表演各種動作。
剃頭放睡：每日將頭剃完，筋骨疼痛者，剃頭的坐於高凳之上，其人躺在剃頭的腿上，令其捶拿，其快活勁兒無比。這就表示了剃頭匠除理發梳辮外，至少要學會按摩。這正像明代吳正倫《養生類要》輯古人對頭發的經驗，提出發多梳，能去風明目的養生之道一樣。而清代北京的剃頭匠除掌握梳、編、剃、刮、剪、剔、染等基本技能外，還會捏、拿、捶、按、掏、接、活、舒、補等醫術，也正是為了使剪理發的內含更加全麵。
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