修而無修無不修 悟而無悟無不悟
子曰“述而不作” 修行路上明子以學為主 博文多數摘自網絡 【明子心路】欄目例外
明子:
有副對聯
大肚能容容天下難容之事,
開口大笑笑天下可笑之人.
容與忍應該有很大差別吧？那是什麽呢？
我們生活在一個有與無，是與非，對與錯永遠連在一起的時空裏，在無數次的忍中的得到的是一種無名的煩惱；隻有在容中，容入了一切的有無，對錯，是非，才能很好地認識自己，認識別人，認識生活。
各位，是這樣嗎？
老於：
多少勉強的容就是忍。容也有很多層次。能欣然地容不簡單。
水客：
人對錢沒什麽追求，就能容忍富人，而不是象大部分人那樣，對成為富人羨慕向往。
人有善愛，就能容忍別人而不僅是自己。善愛大而恒，容忍的人、事、情就象一個血團，會越滾越大。
人狂妄自大，就不會被別人容忍。人性是以為自己是很重要的。很多有文化、有知識的人，一生的奮鬥都是為了證明自己的尊嚴，或為了出名，名與尊是一樣的東西。
更有些上位者，以能控製別人的工資、工作、職位、感情、自尊、生死為最大的樂趣或說成就感。權力就是這樣一種迷人的東西，忍都不是易事。
溫柔、善良、恭敬，順承、容忍、陰、弱、靜、空、虛、無、存在——歸途中的站
明子：
正是老於先生說的“容”中的層次
從忍到容的各個層麵裏也不會是隻有單純的容，或單純的忍，忍中含有容，容中含有忍。大概也就是含量不同而已。
有才：
感悟到了存在的道理，無須去容卻自然在容；
不能感悟到存在的道理，往往是克己複禮的在“容”。
明子：
當心全空，能容一切事物了，也就歸於自然，無所謂容了。
有才先生的“感悟存在的道理”是學會容的根本之路。
水客：
“感悟存在的道理”是學會容的根本之路
存在無所不容，又無所不生。修道就是模仿存在的道理。
老於：
存在展現為本質，本質展現為陰陽。
明子：
忍 是有限的
容 是無限的
不會容的時候，能忍，也是一種生活體驗。
隻是，忍讓的目的是什麽？
是為了總有一天會有機會（出頭，報複，展現抱負等等）那忍了，也就隻是忍而已；是為了達到容的地步，就是修煉了。
水客：
勉強的容是忍，這種忍，情感上不高興、思想鬥爭激烈，卻不進行語言上的辯論，也不行動。這就是表麵的容，表麵的語言行動沒有了，心裏對忍的人事的排斥還在。
忍的時間長了，情感上不高興、思想鬥爭的激烈，都會淡化。這些容忍的事情想通了，以後就不會再去想，頭腦就會少去這些語言和思想，這樣，頭腦就安靜了一些。如果想通了世界上的所有事情，心裏就會空空的，虛極靜篤就是這樣來到的。虛極靜篤就是道。
忍讓的目的是得到安寧。
明子：
忍讓的目的是得到安寧，心的安寧，徹底的安寧。
要不然，忍住了一時，爆發起來就更厲害。
隻有當用“忍”來當作修煉的手段，就是要抱著“守辱”，抱著“曲則全，枉則直”的心來修煉，心才能徹底的安寧。
< 對他人，對自己都要能容，能接受。
先從小事做起，能容多少就容多少，一點一點擴大自己的容量，這就是修煉。 >
同意。 真的是這樣的. 問好.
接受 --------- 說得真好！
對他人，對自己都要能容，能接受。
先從小事做起，能容多少就容多少，一點一點擴大自己的容量，這就是修煉。
忍、是接納一個東西、但是被它壓迫。
隻有將不愉快的人和事用來作為自己修煉的一個項目，我們才容易微笑著麵對，才容易接受，才容易消化。
謝謝K友。握手。
我是非常不明白這一點 和 困惑.
如果所有不愉快的事情都要‘忍’， 那生活還有甚意思呢!
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謝謝.