從人民水平，人類曆史就是有神論和無神論的競爭史
莊冬
曆來古今中外（除了中國）的各種主義和製度都需要神，即便是今天的美國，小布什打伊拉克借著911的力都需要跟上帝對話。
人類最高的智慧和知識水平不代表人類的水平，人類最低的智慧和知識水平也不代表人類的水平，但是人類最低的智慧和知識水平比人類最高的智慧和知識水平更代表人類的水平，或者說人類的平均智慧和知識水平接近人類最低的智慧和知識水平。
由於人類還沒有拋棄神，所以可以說人類作為整體的智慧和知識水平還是在耶穌時代的水平，尤其是西方是科學技術如此先進，小布什打伊拉克借著911的力都需要跟上帝對話。
科學技術隻是莊子說的“機事”，人類兩千多年隻是在“機事”和“機心”方麵有發展。“機心”就是所謂“理性”的機械化邏輯推理的非黑即白非對即錯的“小人書”非好人即壞人的兒童思維。
莊子將像機械一樣複雜機巧的心思稱為機心。後人作為對比將順應自然的心思為道心。莊子在《天地》篇中引用的寓言，引審出機心和道心。《莊子·外篇·天地第十二》載：“......子貢曰：‘有械於此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？’為圃者仰而視之曰：‘奈何？’曰：‘鑿木為機，後重前輕，挈水若抽，數如湯，其名曰槔。’為圃者忿然作色而笑曰：‘吾聞之吾師，有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胸中，則純白不備。純白不備，則神生不定。神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。’子貢瞞然，俯而不對。” 莊子寓言指的是借他人之口表達自己的意見，故事是杜撰而非史實。
用孔子的話說，中國人走了一條對神“敬而遠之”的路，既不是完全沒有某種神，神也不是起多麽大的作用至少比西方對神的需要小很多。
整個人類的角度就是老百姓的角度，整個人類的水平就是老百姓的水平，或者說是“人民”的水平。中國人民沒有比老莊孔孟進步多少，西方人民也沒有比耶穌進步多少，中東人民也沒有比默哈默德進步多少，雖然中國人民、西方人民和中東人民都開汽車坐火車飛機玩計算機。
但是在對神的需要這一點上，多謝老莊孔孟，中國人民比信神的人民們進步一些。當然了，如果你相信有一天人類就不再信神了的話，也就是說無神論戰勝有神論。
共產主義者是無神論者，有神論者有天堂，無神論者也有無神論者的天堂，無神論者的天堂是“共產主義”。這恐怕是中國人能接受共產主義的一個原因吧，至少共產主義思想進入中國不需要跟中國人的神打架，因為中國人本來沒有神，共產主義來了中國人至少不需要放棄自己的神。
還有就是中國如果要跟西方競爭的話就不得不選擇無神論這個位置，因為不然的話就是放棄自己加入基督教文明了，中國文明沒有這個選擇，特別是這樣一來人類就少了幾億無神論者，這對整個人類來說是大倒退，具體的說是兩千多年的大倒退。
其實呢，東方人好思想，東方人耶穌是西方人的神，具體的說是西方人的神的兒子。西方人好“機事”。中國人已經基本上學會西方人的“機事”了，比如說“嫦娥”項目和J-20什麽的，從鴉片戰爭到今天滿打滿算還不到兩百年。
