淡心荷112的博客
有聲小說連載
正文
約翰:3:1-21
3:1 有一個法利賽人，名叫尼哥德慕，是猶太人的官。
3:2 這人夜裏來見耶穌，說：“拉比，我們知道你是由 神那裏來作師傅的，因為你所行的神跡，若沒有 神同在，無人能行。”
3:3 耶穌回答說：“我實實在在地告訴你：人若不重生，就不能見 神的國。”
3:4 尼哥德慕說：“人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？”
3:5 耶穌說：“我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進 神的國。
3:6 從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。
3:7 我說‘你們必須重生’，你不要以為希奇。
3:8 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的，也是如此。”
3:9 尼哥德慕問他說：“怎能有這事呢？”
3:10 耶穌回答說：“你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？
3:11 我實實在在地告訴你：我們所說的，是我們知道的；我們所見證的，是我們見過的；你們卻不領受我們的見證。
3:12 我對你們說地上的事，你們尚且不信；若說天上的事，如何能信呢？
3:13 除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。
3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，
3:15 叫一切信他的都得永生（注：或作“叫一切信的人在他裏麵得永生”）。
3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
3:17 因為 神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（注：或作“審判世人 ”。下同），乃是要叫世人因他得救。
3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信 神獨生子的名。
3:19 光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。
3:20 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備；
3:21 但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠 神而行。”
位高豈可輕易下問，我自己去解決好了──你看到尼哥德慕如何行嗎？
3:1 耶穌的教訓削弱了宗教領袖的權威，挑戰他們的觀念，故此，大多數法利賽人都很妒忌耶穌。尼哥德慕是法利賽人，也是公會的成員，他探求真理，相信耶穌可以給他答案。他雖是一個博學的經學教師，仍前來求教。不管你多麽聰明、受過多麽高深的教育，都必須要打開心靈來到耶穌麵前，讓他用真理教導你。
你說你想追求真理，你說你要看看究竟有沒有神，你想你在這裏隻管說就成了嗎？
3:1-21 尼哥德慕可能怕受到其他法利賽人質問，因此到了晚上才來找耶穌。後來，當他認識到耶穌是真正的彌賽亞，便勇敢地為他辯護（7:50-51）。我們應學效他，親自去追求認識耶穌。倘若我們相信耶穌如他自己所講的一樣，那就應該為他作見證。
重生──一個革命性的觀念，在挑戰尼哥德慕，也在挑戰你，你可接受？
3:3 尼哥德慕對神國的認識有多深？他從聖經得知這國將由神統治，且在地上實現，神的子民住在其中。耶穌告訴這位虔誠的法利賽人，神的國不隻是臨到猶太人，還會臨到整個世界（3:16）；他又告訴他，除非他重生（3:5），否則不能進入神的國。這實在是一個革命性的觀念：神的國是個人的，而不是國家或民族性的，進入這個國的條件是悔改和重生。耶穌後來也說，神的國已經透過聖靈臨到信徒的心中（參路17:21），當他再來審判世界，滅絕一切罪惡後，神的國就會完全實現了（參啟21-22章）。
從水和聖靈生的，前者容易，後者就……耶穌此話何解？
3:5-6 “從水和聖靈生的”可以指（1）肉體的誕生（水）與靈性的誕生（聖靈）兩者的對比；或（2）藉聖靈獲得的新生命，並透過洗禮顯明這種重生，水亦可代表聖靈清洗潔淨的工作（參多3:5）。
從靈生的如風之出之沒，他說；我卻不太理解，你可知道其中原委？
3:8 耶穌解釋說，我們不能控製聖靈的工作，聖靈行事是不可預知或理解的，正如你不能控製自己身體的誕生一樣，你也不能控製自己靈性的新生，這是神藉著聖靈賜給人的禮物（參羅8:16；林前2:10-12；帖前1:5-6）。
認識聖經，卻不認識他，我總是如此，不知怎辦……
3:10-11 這位猶太教師熟讀經典，卻不明白當中講論彌賽亞的一切。知識並不是救贖，你需要認識聖經，但更重要的是要了解聖經所啟示的神，和他賜予的救贖。
隻要我說我信，神就會幫助我？是這樣簡單嗎？我還是有點擔心……
3:14-15 以色列在曠野飄流時，神以火蛇懲罰那些叛逆的子民，被蛇咬快要死的人，若稍稍聽從神的話，仰望高舉的銅蛇，相信神會醫治他們，就能得醫治（參民21:8-9）。同樣，當我們仰望耶穌，相信他會拯救我們，我們就得著拯救。這就是神為我們預備救我們脫離罪惡捆綁的方法。
一句差不多熟透的經文，倒過來你也許會背吧，除了熟悉外，還有……
3:16 這節經文突出了整個福音的重點──神的愛。真正的愛不是自私的，也不是隻講而不行動的，真正的愛是要傳出去的，並以愛激發別人的愛心。神的愛就是真愛的典範，也是所有愛的基礎。神付上最大的代價，以他兒子的生命作為我們赦罪的贖價，使我們得到新生命，正顯明他的愛何等偉大。我們與別人分享福音時，也要效法這樣的真愛，願意犧牲，付上代價，好使別人也一同領受神的愛。
現今世界多痛苦，要我永世麵對，我不太想──如果永生是如此……
3:16 “永生”並不是延續這痛苦、會朽壞的生命，乃是活到永遠的保證，神藉耶穌把他的生命賜給信徒，叫他們永遠與他同在。
相信耶穌？是的我相信；好，再問你一次，你怎樣“相信”他？
3:16 “相信”不單是理智上承認耶穌是神，乃是要信靠他，承認惟有他才可以拯救我們，讓基督掌管我們一生。若你從未信靠耶穌，盼望你今天就相信並得著這永恒的生命。
考考你的智慧，人要做甚麽才可以得救？是不是很簡單呢？
3:18 很多人常常以為自己行善積德、滿有才智、擁有財富，就可以得到保障，不必再懼怕甚麽。其實真正要懼怕的隻有一件事──永遠的刑罰，隻有神才可以拯救我們脫離這個刑罰。我們要承認自己的缺欠，不能靠自己的努力而得到拯救，惟有求神在我們心裏工作，使我們相信他的救贖。耶穌所說的不信的人，是指那些完全拒絕或忽視他的人，而不是一時懷疑他的人。
有人在神麵前可以坦然無懼，有人害怕麵對；現在機會就在麵前，你的回應呢？
3:19-21 很多人不願意自己的生命被神光照，害怕暴露本相，不願意改變。當你渴慕順服神，行事端正，而令這些人感到受威脅時，你不用詫異，因為他們懼怕你心裏的光會把他們生命的黑暗麵暴露出來。與其感到沮喪，何不為他們禱告，祈求他們有一天能認清活在光明中比活在黑暗中好得多。
3:1 有一個法利賽人，名叫尼哥德慕，是猶太人的官。
3:2 這人夜裏來見耶穌，說：“拉比，我們知道你是由 神那裏來作師傅的，因為你所行的神跡，若沒有 神同在，無人能行。”
3:3 耶穌回答說：“我實實在在地告訴你：人若不重生，就不能見 神的國。”
3:4 尼哥德慕說：“人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？”
3:5 耶穌說：“我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進 神的國。
3:6 從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。
3:7 我說‘你們必須重生’，你不要以為希奇。
3:8 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的，也是如此。”
3:9 尼哥德慕問他說：“怎能有這事呢？”
3:10 耶穌回答說：“你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？
3:11 我實實在在地告訴你：我們所說的，是我們知道的；我們所見證的，是我們見過的；你們卻不領受我們的見證。
3:12 我對你們說地上的事，你們尚且不信；若說天上的事，如何能信呢？
3:13 除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。
3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，
3:15 叫一切信他的都得永生（注：或作“叫一切信的人在他裏麵得永生”）。
3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
3:17 因為 神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（注：或作“審判世人 ”。下同），乃是要叫世人因他得救。
3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信 神獨生子的名。
3:19 光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。
3:20 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備；
3:21 但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠 神而行。”
位高豈可輕易下問，我自己去解決好了──你看到尼哥德慕如何行嗎？
3:1 耶穌的教訓削弱了宗教領袖的權威，挑戰他們的觀念，故此，大多數法利賽人都很妒忌耶穌。尼哥德慕是法利賽人，也是公會的成員，他探求真理，相信耶穌可以給他答案。他雖是一個博學的經學教師，仍前來求教。不管你多麽聰明、受過多麽高深的教育，都必須要打開心靈來到耶穌麵前，讓他用真理教導你。
你說你想追求真理，你說你要看看究竟有沒有神，你想你在這裏隻管說就成了嗎？
3:1-21 尼哥德慕可能怕受到其他法利賽人質問，因此到了晚上才來找耶穌。後來，當他認識到耶穌是真正的彌賽亞，便勇敢地為他辯護（7:50-51）。我們應學效他，親自去追求認識耶穌。倘若我們相信耶穌如他自己所講的一樣，那就應該為他作見證。
重生──一個革命性的觀念，在挑戰尼哥德慕，也在挑戰你，你可接受？
3:3 尼哥德慕對神國的認識有多深？他從聖經得知這國將由神統治，且在地上實現，神的子民住在其中。耶穌告訴這位虔誠的法利賽人，神的國不隻是臨到猶太人，還會臨到整個世界（3:16）；他又告訴他，除非他重生（3:5），否則不能進入神的國。這實在是一個革命性的觀念：神的國是個人的，而不是國家或民族性的，進入這個國的條件是悔改和重生。耶穌後來也說，神的國已經透過聖靈臨到信徒的心中（參路17:21），當他再來審判世界，滅絕一切罪惡後，神的國就會完全實現了（參啟21-22章）。
從水和聖靈生的，前者容易，後者就……耶穌此話何解？
3:5-6 “從水和聖靈生的”可以指（1）肉體的誕生（水）與靈性的誕生（聖靈）兩者的對比；或（2）藉聖靈獲得的新生命，並透過洗禮顯明這種重生，水亦可代表聖靈清洗潔淨的工作（參多3:5）。
從靈生的如風之出之沒，他說；我卻不太理解，你可知道其中原委？
3:8 耶穌解釋說，我們不能控製聖靈的工作，聖靈行事是不可預知或理解的，正如你不能控製自己身體的誕生一樣，你也不能控製自己靈性的新生，這是神藉著聖靈賜給人的禮物（參羅8:16；林前2:10-12；帖前1:5-6）。
認識聖經，卻不認識他，我總是如此，不知怎辦……
3:10-11 這位猶太教師熟讀經典，卻不明白當中講論彌賽亞的一切。知識並不是救贖，你需要認識聖經，但更重要的是要了解聖經所啟示的神，和他賜予的救贖。
隻要我說我信，神就會幫助我？是這樣簡單嗎？我還是有點擔心……
3:14-15 以色列在曠野飄流時，神以火蛇懲罰那些叛逆的子民，被蛇咬快要死的人，若稍稍聽從神的話，仰望高舉的銅蛇，相信神會醫治他們，就能得醫治（參民21:8-9）。同樣，當我們仰望耶穌，相信他會拯救我們，我們就得著拯救。這就是神為我們預備救我們脫離罪惡捆綁的方法。
一句差不多熟透的經文，倒過來你也許會背吧，除了熟悉外，還有……
3:16 這節經文突出了整個福音的重點──神的愛。真正的愛不是自私的，也不是隻講而不行動的，真正的愛是要傳出去的，並以愛激發別人的愛心。神的愛就是真愛的典範，也是所有愛的基礎。神付上最大的代價，以他兒子的生命作為我們赦罪的贖價，使我們得到新生命，正顯明他的愛何等偉大。我們與別人分享福音時，也要效法這樣的真愛，願意犧牲，付上代價，好使別人也一同領受神的愛。
現今世界多痛苦，要我永世麵對，我不太想──如果永生是如此……
3:16 “永生”並不是延續這痛苦、會朽壞的生命，乃是活到永遠的保證，神藉耶穌把他的生命賜給信徒，叫他們永遠與他同在。
相信耶穌？是的我相信；好，再問你一次，你怎樣“相信”他？
3:16 “相信”不單是理智上承認耶穌是神，乃是要信靠他，承認惟有他才可以拯救我們，讓基督掌管我們一生。若你從未信靠耶穌，盼望你今天就相信並得著這永恒的生命。
考考你的智慧，人要做甚麽才可以得救？是不是很簡單呢？
3:18 很多人常常以為自己行善積德、滿有才智、擁有財富，就可以得到保障，不必再懼怕甚麽。其實真正要懼怕的隻有一件事──永遠的刑罰，隻有神才可以拯救我們脫離這個刑罰。我們要承認自己的缺欠，不能靠自己的努力而得到拯救，惟有求神在我們心裏工作，使我們相信他的救贖。耶穌所說的不信的人，是指那些完全拒絕或忽視他的人，而不是一時懷疑他的人。
有人在神麵前可以坦然無懼，有人害怕麵對；現在機會就在麵前，你的回應呢？
3:19-21 很多人不願意自己的生命被神光照，害怕暴露本相，不願意改變。當你渴慕順服神，行事端正，而令這些人感到受威脅時，你不用詫異，因為他們懼怕你心裏的光會把他們生命的黑暗麵暴露出來。與其感到沮喪，何不為他們禱告，祈求他們有一天能認清活在光明中比活在黑暗中好得多。
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