中午讀經時間:耶穌論施洗約翰

7:18 約翰的門徒把這些事都告訴約翰。
7:19 他便叫了兩個門徒來，打發他們到主那裏去，說：“那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？”
7:20 那兩個人來到耶穌那裏，說：“施洗的約翰打發我們來問你：‘那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？’”
7:21 正當那時候，耶穌治好了許多有疾病的，受災患的，被惡鬼附著的，又開恩叫好些瞎子能看見。
7:22 耶穌回答說：“你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大麻瘋的潔淨，聾子聽見，死人複活，窮人有福音傳給他們。
7:23 凡不因我跌倒的，就有福了！”
7:24 約翰所差來的人既走了，耶穌就對眾人講論約翰說：“你們從前出去到曠野，是要看甚麽呢？要看風吹動的蘆葦嗎？
7:25 你們出去，到底是要看甚麽？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿華麗衣服 、宴樂度日的人是在王宮裏。
7:26 你們出去，究竟是要看甚麽？要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。
7:27 經上記著說：‘我要差遣我的使者在你前麵預備道路。’所說的就是這個人。
7:28 我告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的；然而　神國裏最小的比他還大。”
7:29 眾百姓和稅吏既受過約翰的洗，聽見這話，就以　神為義；
7:30 但法利賽人和律法師沒有受過約翰的洗，竟為自己廢棄了　神的旨意。（注：29、30兩節或作“眾百姓和稅吏聽見了約翰的話，就受了他的洗，便以　神為義；但法利賽人和律法師不受約翰的洗，竟為自己廢棄了　神的旨意”）。
7:31 主又說：“這樣，我可用甚麽比這世代的人呢？他們好像甚麽呢？
7:32 好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說：‘我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不啼哭。’
7:33 施洗的約翰來，不吃餅，不喝酒，你們說他是被鬼附著的。
7:34 人子來，也吃也喝，你們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。
7:35 但智慧之子都以智慧為是。”



心裏有很多問題，又不敢問，怕見笑了，你想耶穌會笑你嗎？
7:18-23　施洗約翰對耶穌的認識是不完全的，耶穌的信息對他也是意料之外的，所以他感到困惑。他的懷疑是自然又合理的，耶穌沒有因此而責備他。相反，他以約翰能夠明白的方法來回答他，向他解釋他實際上是完成彌賽亞的工作。神能夠處理我們的疑惑，他歡迎我們提出問題。

瞎子能看，瘸子能行，聾子能聽，這是誰做的？
7:20-22　這裏所列出證明耶穌是彌賽亞的證據非常重要。這些證據都是一些可以看得到的行動，而不是理論，是耶穌同時代的人看到了，又記錄下來的，讓我們在今天能夠閱讀到。先知曾預言彌賽亞要做這些事情（參賽35:5-6；61:1）。這些具體的證據能夠幫助約翰，也能幫助我們認識耶穌是誰。

我們不會比約翰還大吧，耶穌這樣說定別有他意……
7:28　沒有一個人比約翰更能完成神的旨意。然而，在神的國度裏，那些在約翰以後來的有更大的屬靈遺產，因為他們較約翰更清楚耶穌受死和複活的意義。約翰像是一位舊約先知般預備人迎接彌賽亞時代的降臨。耶穌不是將約翰跟個別基督徒作比較，他是把在基督以前的生命，與在他國度裏的豐盛生命作對比。

人都悔改了，他們還選擇走自己的路；其實我也想試試行自己所計劃的，可以不可以？
7:29-30　百姓和稅吏在聽到約翰的信息後，都悔改了。相反，那些宗教領袖卻拒絕他的話，他們要按自己的意思來生活，所以拒絕聽其他人的意見。你不要把自己的計劃強加給神，你要嚐試發掘神對你的計劃。

諸多挑剔，所為何事？難道他們真關心人的飲食習慣？
7:31-35　宗教領袖討厭任何人講真理和暴露他們的偽善行為。他們去挑剔別人，但從不費心思考所挑剔的事是否一致。他們抨擊施洗約翰禁食和不飲酒；又指摘耶穌與稅吏和罪人一起吃喝。當然他們真正要反對的與飲食習慣無關，他們不能容忍的是自己的偽善被暴露出來。

對人說人話，對鬼說鬼話，這就是現代人使自己的行為合理化的智慧？
7:33-34　法利賽人不會因為對施洗約翰和耶穌的矛盾態度而煩惱，因為他們滿有“智慧”去為自己辯護。我們也會為自私的行為和信念作解釋。然而，我們若不在神的真理中檢討自己的心思，就會跟法利賽人一樣損人利己了。

智慧之子──要做到甚麽，或擁有甚麽才配得稱為是？
7:35　智慧之子就是跟從耶穌和約翰的人。他們的生命改變了，他們正直的生活顯示了耶穌和約翰所教導的智慧。