正文

哈巴穀書第三章及解經

(2009-03-22 14:44:58) 下一個
3:1 先知哈巴穀的禱告,調用流離歌。
3:2 耶和華啊,我聽見你的名聲(注:或作“言語”)就懼怕。耶和華啊,求你在這些年間複興你的作為,在這些年間顯明出來;在發怒的時候以憐憫為念。
3:3 神從提幔而來,聖者從巴蘭山臨到。〔細拉〕他的榮光遮蔽諸天,頌讚充滿大地。
3:4 他的輝煌如同日光;從他手裏射出光線,在其中藏著他的能力。
3:5 在他前麵有瘟疫流行,在他腳下有熱症發出。
3:6 他站立,量了大地(注:或作“使地震動”),觀看,趕散萬民。永久的山崩裂,長存的嶺塌陷;他的作為與古時一樣。
3:7 我見古珊的帳棚遭難,米甸的幔子戰兢。
3:8 耶和華啊,你乘在馬上,坐在得勝的車上,豈是不喜悅江河,向江河發怒氣、向洋海發憤恨嗎?
3:9 你的弓全然顯露,向眾支派所起的誓都是可信的。〔細拉〕你以江河分開大地。
3:10 山嶺見你,無不戰懼;大水泛濫過去,深淵發聲,洶湧翻騰(注:原文作“向上舉手”)。
3:11 因你的箭射出發光,你的槍閃出光耀,日月都在本宮停住。
3:12 你發憤恨通行大地,發憤氣責打列國,如同打糧。
3:13 你出來要拯救你的百姓,拯救你的受膏者,打破惡人家長的頭,露出他的腳(注:原文作“根基”),直到頸項。〔細拉〕
3:14 你用敵人的戈矛刺透他戰士的頭。他們來如旋風,要將我們分散,他們所喜愛的是暗中吞吃貧民。
3:15 你乘馬踐踏紅海,就是踐踏洶湧的大水。
3:16 我聽見耶和華的聲音,身體戰兢,嘴唇發顫,骨中朽爛;我在所立之處戰兢。我隻可安靜等候災難之日臨到,犯境之民上來。
3:17 雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛;
3:18 然而,我要因耶和華歡欣,因救我的 神喜樂。
3:19 主耶和華是我的力量!又使我穩行在高處。這歌交與伶長,用絲弦的樂器。



哈巴穀聽得見神說話,我和他的差距所在──
3章 哈巴穀感謝神對他在上一章所提疑問的答覆:罪惡不會長久得勝,因為神仍然掌權。我們可以完全相信,他終必為對他忠心耿耿的人申辯,但我們必須靜心等候神施行他的作為(3:16)。

我求神憐憫多,求神管教嘛……
3:2 哈巴穀知道神會管教猶大人,並知道受管教的過程必是極不好受的。不過他仍然接受神的旨意,隻是求他幫助,賜下憐憫。哈巴穀沒有求神停止管教,而是憑信心接受猶大人需受管教這事實。今天,神依然會管教他所愛的人,為的是要帶他們到自己那裏去(參來12:5-6)。讓我們歡喜快樂地接受他的管教,並求他幫助我們改變自己。

“細拉”的意思是……
3:3 ”細拉“一詞在詩篇中出現七十一次,在本書用了三次,意義雖然不詳,但很可能是音樂用語,或指舉手揚聲,或是表達讚歎,如”阿們”或”哈利路亞”等,表達對某段經文的認同。

回顧神行的奇跡,我想到的是──
3:3-16 哈巴穀在這幾節描繪神帶領以色列人出埃及的奇妙經過(參出14:1-31)。但神大而可畏的能力並不隻限於創造戲劇性的奇跡,他也會用這能力來秉行公平公義。單單被神的能力懾服是不夠的,我們還需要他的管教,才能學會怎樣順服,怎樣為他而活。

遇到災難不沮喪已屬不易,還要歡欣,好像難以做到……
3:17-19 五穀失收,牲口死亡,都會令猶大國荒涼。雖然哈巴穀麵對饑荒,但仍肯定地說他會以神為樂。他的感受並沒有受周圍所發生的事困擾,隻相信神會賜他力量去麵對一切。同樣,每當困難多得好像難以忍受、事事都不如意時,要記住神必定會賜你力量。不要把眼睛盯在諸般困難上,要把目光放在神的身上。

“穩行如母鹿”,神,求你也讓我如此行──
3:19 神會賜信徒堅定的信心渡過困境。他們必如母鹿奔過高低不平的險地。在適當的時候,神會秉行公義,把世上的罪惡勢力徹底消滅。在這好日子未到以前,神的子民需要依靠聖靈的能力而活,也要相信神最終必會勝過罪惡。

“這歌交與伶長,用絲弦的樂器”是……
3:19 這段給樂師的備注,乃為方便經文在聖殿敬拜時以詩歌形式唱出來。

好人會受苦嗎?會永遠受苦嗎?
3:19 哈巴穀問神為甚麽惡人當道,好人受苦。神的答覆是:好人不會永遠受苦。先知看到自己的局限性,也看到神有無限能力來掌管世上萬事。他永遠活著,掌管世界和天下萬物。神現今的作為,並他將要成就的大事,我們都無法完全參透。但我們可以確信他是神,他永不會錯。知道這一點,我們大可充滿信心和盼望,在這個紛亂的世界上安然生活。

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