耶穌被獻與父神

地點:耶路灑冷

路加:
2:22-38

2:22 按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主。
2:23 （正如主的律法上所記：“凡頭生的男子必稱聖歸主。”）
2:24 又要照主的律法上所說，或用一對斑鳩，或用兩隻雛鴿獻祭。
2:25 在耶路撒冷有一個人，名叫西麵。這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。　
2:26 他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。
2:27 他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。
2:28 西麵就用手接過他來，稱頌　神說：
2:29 “主啊！如今可以照你的話，釋放仆人安然去世。
2:30 因為我的眼睛已經看見你的救恩，
2:31 就是你在萬民麵前所預備的，
2:32 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。”
2:33 孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。
2:34
2:35 西麵給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：“這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裏的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。”
2:36 又有女先知，名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年就寡居了，
2:37 現在已經八十四歲（注：或作“就寡居了八十四年”），並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉　神。
2:38 正當那時，她進前來稱謝　神，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。


2:21-24　猶太人家庭在嬰兒出生後不久便會舉行幾個儀式：（1）割禮：每一個男嬰都在出生後第八天接受割禮和命名（參1:59-60；利12:3），割禮象徵著猶太人與外邦人不同，他們與神有獨特的關係（參1:59注釋）。（2）贖長子禮：頭生的兒子出生後一個月便要獻給神（參出13:2, 11-16；民18:15-16），儀式是通過獻祭，把孩子從神那裏買贖回來。這是表示父母承認孩子是屬於神的，惟有神才有能力賜人生命。（3）母親潔□ 禮：女性產下男嬰後四十天內，或產下女嬰後八十天內，在禮儀上算是不潔□的，不能進入聖殿。在她的隔離期屆滿的那一天，夫婦要帶一隻羊羔作燔祭，一隻雛鴿作贖罪祭獻給神，祭司會把這些祭牲獻上，並宣布她潔□了。如果一隻羊羔太貴，他們負擔不起，可以多帶一隻雛鴿來代替。約瑟和馬利亞就是這樣做的。
　　耶穌是神的兒子，他的父母仍然照著神的律法，舉行這些禮儀。所以，耶穌不是生在律法之上的，而是完全地履行律法。

如果他來，是隻作猶太人的王，那我，我……
2:32　猶太人很熟習舊約的預言，知道彌賽亞是他們國家的祝福，但他們沒有留意預言說他不僅為猶太人帶來救恩，也要拯救全世界（參賽49:6）。許多人以為，他來隻拯救他自己的百姓；路加要他的希臘裔讀者清楚曉得，耶穌來是要救所有相信的人，不論是猶太人，還是外邦人。

聽到預言，約瑟和馬利亞甚是希奇，為甚麽？
2:33　約瑟和馬利亞感到“希奇”、詫異，因為西麵說耶穌是神所賜的恩典，他又認出耶穌是彌賽亞，並且，他還說耶穌是全世界的光。這是馬利亞第二次聽到世人關於她兒子的預言，第一次是在伊利沙伯迎接她的時候，她稱馬利亞為主的母親（參1:42-45）。

其實我也不太明白，耶穌來竟會使人跌倒？
2:34-35　西麵預言有些人會因耶穌而跌倒（參賽8:14-15），又有些人會因他而興起（參瑪4:2）。人們不是歡喜快樂地接受他，便是全然地拒絕他，沒有中立的態度。耶穌的母親馬利亞則因為人們普遍都拒絕耶穌而傷心，這是路加福音第一次提到悲哀的地方。

家有一老，如有一寶，這句話在現代恐怕不再通行吧……
2:36-37　雖然西麵和亞拿已經很老了，他們仍然希望見到彌賽亞。他們得聖靈引導，成為耶穌降生之後，首先為他作見證的其中兩個人。猶太人傳統上很敬重長輩，西麵和亞拿都是長者，所以他們所說的預言特別有分量。然而，我們的社會重視青年人的朝氣多過老年人的智慧，經常忽略老人家能夠作出的貢獻。我們作為基督徒，應盡力扭轉這種價值觀，鼓勵年長的人分享他們的智慧和經驗。我們要仔細聆聽他們的話，與他們交朋友，幫助他們挖掘事奉神的途徑。

我所認識的先知，就是會說預言的，還有其他？我不知道，你知道嗎？
2:36-37　這裏稱亞拿為女先知，顯示她與神有很親密的關係。先知和女先知不一定要預測將來發生的事，他們主要的工作是代神說話，宣揚他的真理。