從韋應物論其學詩兼談詩學

少事武皇帝，無賴恃恩私。

身作裏中橫，家藏亡命兒。

朝提樗蒲局，暮竊東鄰姬。

司隸不敢捕，立在白玉墀。

驪山風雪夜，長楊羽獵時。
一字都不識，飲酒肆頑癡。

武皇升仙去，憔悴被人欺。

讀書事已晚，把筆學題詩。

......

節錄韋應物《逢楊開府》，他述說自己少年的生活。

韋應物在十四五歲的時候就選充作侍衛了，說他那時沒有好好讀書。他生在玄宗的開元年間，被選作侍衛是在開元後期。可是到天寶年間，玄宗出奔幸蜀，長安淪陷。他沒能跟玄宗一起幸蜀。 

　　“少事武皇帝”，少年的時候就侍奉武皇帝，唐朝的詩人總是把漢武帝比唐玄宗。“無賴恃恩私”，“無賴”就是指年輕人有恃無恐，“恃”就是依仗皇帝的喜愛。

　　“身作裏中橫，家藏亡命兒。”他說我在那條街上稱強道霸，誰要是犯了法，到我家裏來，我可以窩藏他，沒有人敢來抓他。

“朝提樗蒲局”，早上沒事的時候提著“樗蒲局”，就是賭博的棋盤。“暮竊東鄰姬”，晚上還隨便跟女子發生關係，這個“竊”不是說偷東西，私自偷情就叫作“竊”。

　　“司隸不敢捕”，“隸”是執法的人，執法的人不敢抓我，因為我“立在白玉墀”，站在朝廷的白玉台階之上，我是皇帝親信的侍衛。“武皇升仙去”，玄宗幸蜀，回來後失去勢力，不久就死了。我們這些倚仗皇帝勢力的人，就“憔悴被人欺”，被人家看不起，身無一技之長。

　　這個時候“讀書事已晚”，再想回頭來讀書已經二十好幾歲了，“把筆學題詩”，那時才拿起筆來學作詩。唐朝的製度，選拔侍衛是十幾歲就入宮，同時朝廷給他們一個特別的權利，可以無條件地進太學。韋應物可能是在安史之亂以後，才回到太學來，所以說“讀書事已晚，把筆學題詩”。

　　 要講學詩，從小就吟詩、作詩的人，像杜甫“七齡思即壯，開口詠鳳凰”，他們作出的詩，感發是更自然的，是跟生命在一起的。不假思索，出口成章。

詩不是想出來的，是自己流出來的，一開口就是詩。

　　中國的吟詩有非常悠久、三千年以上的傳統。在周朝，小孩子入學就要背詩。他們學詩要學導讀、諷詠，各種讀法。《周禮·春官》上記載，學生入學，教給他們導讀諷詠。有的是開讀，有的是背讀，有的是朗讀，有的是吟誦，還有歌唱。

　　如果從四五歲就開始背詩的話，詩的聲律就跟生命成長結合在一起了，才可以不假思索出口成章，寫出來的詩歌才富於自然的感發。

　　可是韋應物不是，他小時候沒有學詩，“讀書事已晚，把筆學題詩”。韋應物的五言詩比七言詩好，古體詩比近體詩好。而且他的詩的好處，是要透過一種思索才能夠體會的。

　　詩是自然感發出來的，就要從自然感發來欣賞它；詩是用思索寫出來的，就要用思索去尋求它。韋應物是後來才學詩的，所以他一切都是有意的。他有意學陶淵明、學謝靈運，他所寫的山水田園詩裏就有一類詩像謝靈運的作品，另一類詩像陶淵明的作品。可是他既不同於謝靈運，也不同於陶淵明，因為經曆不同。

*文據葉嘉瑩先生詩講整理

大豐朱新建先生《閑話圖》