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文章來源：書法觀複
當代書法界有一個“劉”姓書法家曾說：當代書法已經超越了古人。
此言一出，輿論嘩然，認為此人真是大言不慚，今人怎麽可能超越古人呢！
其實今人書法在很多方麵都超越了古人，比如書法展覽次數之多，比如書法從業人數之多，比如書協成員製度，比如書法的尺幅之巨，比如書法創新者人數之眾等等……這些方麵都是超越古人的方麵。
在這些眾多的書法學習者當中，其中人數最多的莫過於學習歐楷的人了，其中有極大一部分人是受到了田蘊章和田英章兩位先生的感召，才走向書法之路的。
但是學習歐楷一般來講，有著許多的彎路。
第一條彎路，就是直接從“田楷”入門，“田楷”在用筆上較為單一，遠不如歐陽詢豐富，初學者臨摹難以體會到了書法的多變性。在結字上，“田楷”避開了歐陽詢“險絕中求平正”的體勢，而是直接寫得“平正”，使得書法的意趣大大降低。
而“田楷”也確實符合普通人的審美，但與真正高明的書法相去甚遠，倘若沉溺於此，則終身與上乘書學無緣。
第二條彎路就是直接學習歐楷的碑刻作品。
啟功先生說，學習碑刻作品要有“透過刀痕見筆痕”的能力，否則很容易走彎路。很多人初學者一上來便開始學習《九成宮碑》，殊不知《九成宮碑》的筆法高深，結字精微，初學者難以領會，即便是有一定書法經驗的人，也並不能完全理解，歐陽詢的神妙用筆。
所以初學歐楷一定要先學習高明的墨跡作品，在此基礎上，方能奠定正確的筆法基礎。
對於有一定的眼界和書法功力的人而言，從歐陽詢的行書作品探求其楷書筆法最合適不過了，《夢奠帖》、《張翰帖》、《行書千字文》在用筆上皆與楷法有許多共通之處，可以相互參研。而對於初學者則很難看到這一層。
近年來，在法國問世一件歐陽詢真跡，此作便是著名的歐陽詢《敦煌遺書》。這字遠勝於“田楷”，此帖一書，便引發書壇廣泛關注！有專家說：這字將改變書法史！
關於敦煌藏經洞被封存的曆史我們不多贅述，從西域重鎮到西夏國建立被封禁，藏經洞中的曆代經典文書被封存了700多年，直到1900年，王道士的出現。
敦煌藏經洞出土了有8萬多卷經典文書，和晉唐法書墨跡，這些經典最早被英國探險家斯坦因和法國漢學家伯希和先後騙走，後來美國人、俄國人等等相繼“造訪”，導致有一大半典籍流落海外。
近年來網絡的發達使得我們能夠見到很多流落海外的敦煌遺跡，其中被法國人伯希和騙走的一卷歐陽詢楷書如今便藏於法國國家博物館。
此作據c14測定，乃是初唐之作。我們以書法的技法而言，在用筆與結字的體勢上來看水平極高，且有著明顯的唐人高格。此作是歐陽詢楷書的首次問世，有很多人對此作提出質疑，認為不是歐陽詢的真跡。
但從書法角度來看，此作究竟是不是歐陽詢真跡都無關緊要，但此作難得的是一件絕好的歐楷墨跡本，其水平並不亞於歐陽詢，是當代入門歐楷的絕佳法帖。
從此帖入門學習歐楷，遠勝於從“田楷”入門。此作雖略有殘損，但可清晰辨認的字跡有300餘字，足夠學習使用。即便學到一個字的點畫和用筆規範，你也能敲開真正的歐楷大門。
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