在中國藝術中，技藝高超的臨摹者往往可以達到以假亂真的水準，卻也可能因此擾亂市場，甚至影響人們對一段曆史的認識。不過，所謂“魔高一尺，道高一丈”，真正高明的鑒定家，總是可以撥開迷霧，尋得真相。“聽說先生已經七十四五歲，而登山如飛，真是神仙般的人物。我才將將六十，卻已諸事不堪……”
這封情感真摯的信件，出自明末清初的大畫家石濤之手。而能讓石濤敬仰盛讚，吹出“真神仙中人”這樣的“彩虹屁”的人物，則是另一位鼎鼎有名的大畫家，八大山人。石濤和八大，在繪畫史上同為“清初四僧”，以大寫意著稱，地位看似相當。在上麵這封信中，石濤用可以說是卑微的語氣向八大求畫：“希望求得先生一幅三尺高、一尺闊的小畫，畫中有平坡老屋，古木數株，閣中有一老叟……空餘紙麵求先生法書數行，那便是我的寶物了。”
這封隱藏著兩位畫家交往秘事的信，名為《致八大山人函》。它曾一度封塵於曆史。有趣的是，當它再次現世之時，卻是以“雙胞胎”的姿態。“哥哥”曾被張大千從他的老師手中繼承，後來又被美國收藏家賽克勒購得（賽克勒本）。張大千獲得《致八大山人函》的幾年後，日本收藏家永原織治得到了幾乎相同的“弟弟”（永原本）。
書畫作品偶有“雙胞胎”。兩件《致八大山人函》的接連現世，似乎有違常理——著名鑒定家傅申曾經對這兩張作品進行鑒定，過程堪比破案。傅申發現，對比石濤真跡和賽克勒本，石濤的字跡“圓潤而強調提按”，筆畫之內可以看見粗細的變化——這是一種源自隸書的寫法。
其中a列為賽克勒本《致八大山人函》，其餘選自石濤真跡永原本中的字卻不具備這種提按性，反而表現出一種對角線的運動。同時，它一字之內的筆畫粗細和濃淡都驚人地一致——這是篆書的典型風貌。
傅申曾說，“重複的動作會使寫字者放鬆，也最容易暴露出寫字者的習慣。”賽克勒本《致八大山人函》（上）與其他石濤真跡（下）中的“先生”二字賽克勒本與其他石濤書信中的“先”字末筆呈現圓形筆勢，將“先生”接起來。“生”字的橫筆同樣也以圓圈連接。
永原本“先”字末筆是小角度的回筆，“先生”二字的線條多有棱角結構，這正是書寫者最基本的手臂Z字型運動所造成的，有一種做作的鋒利感。在所有石濤書信中，都可以看到當時的一種常見禮數，即所謂的“抬頭”：在提到收信人時，禮貌地另起一行。
那是石濤自己所堅持的一種習慣：不但另起一行，還把對收信人的稱呼寫得高出一截。
石濤的另一個習慣，是把自己的名字“濟”（石濤僧名“原濟”）寫得稍小一點，放在直行的一側，用於表示謙虛和尊敬。
賽克勒本《致八大山人函》（上）與永原本《致八大山人函》（下）中的“濟”字永原本同樣完全遺漏了這一點，沒有將“濟”字與其他字區分開。
在賽克勒本和其他石濤真跡中，對楷書“濟”字的簡化，可見右半邊的橫筆之下有兩處波浪式的下移。
永原本在“複製”時卻漏掉了橫筆後兩個波浪形筆畫中的一個。
至此，已經可以基本斷定賽克勒本為真，而永原本為偽。賽克勒本《致八大山人函》的內容中，透露出許多關鍵信息：·石濤和八大當時的年紀：前者年將六十，後者七十四五
·他向八大山人求一幅“三尺高、一尺闊”的小畫，並想將之掛在新居
·八大山人曾送他一幅尺幅巨大的畫，而石濤“屋小放不下”
·二人的年紀變成了“先生花甲七十......濟才六十四五”
·石濤所求三尺小畫變成了“堂畫一軸”
·永原本還刪去了石濤曾得到八大贈畫之事
寫信的時間和求畫、贈畫的信息都被模糊或刻意隱瞞，目的為何？原來，賽克勒本《致八大山人函》中提到八大贈給石濤的畫，確實可考——那是一幅作於1698年夏天的《大滌草堂圖》。雖然圖已遺佚，但石濤為這幅畫題寫的長詩有幸被保存下來，提示了作畫的時間。而當收藏家永原得到另一件《致八大山人函》時，一起到他手中的，還有一幅八大為石濤作的畫。
作偽者修改石濤向朱耷所求之畫的尺幅信息（小幅變為堂畫）、模糊寫信的時間，並刪去曾經得到大幅贈畫之事。這樣一來，他就可以自己製造一幅仿佛是回應石濤請求的八大畫作。他還在畫上抄錄了1698年石濤的長跋，仿佛這段跋文是在答謝他偽造的這件禮物。看到這裏，你心中想必也有了答案，沒錯——它的作者，正是張大千。
張大千在得到石濤真跡後，將自己仿造的信函和畫作一起“打包出售”，製造了一個完美的“騙局”。從疑雲浮現到撥開迷霧、抓住“嫌疑人”，完整的證據鏈、大量的物證對比，整個過程仿佛看了一部懸疑片。這則鑒定實例，出自上海書畫出版社的新書——王妙蓮、傅申著《書畫鑒定研究》。來源鏈接：
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