尹思泉－香穀先生

學者,詩人，書畫家，一級美術師。職業認證網球教練。現任“北美中紅書院”主席，”中華文化交流大使“等職。號白水道人，老泉，畫泉（多用於畫款），西邑翁...

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吳鎮畫竹

(2020-12-26 08:23:47) 下一個

來源：名藝在線

《畫竹》

吳鎮

長憶前朝李薊丘，墨君天下擅風流。

百年遺跡留人世，寫破湘潭夢裏秋。

梅道人吳鎮自稱畫竹五十年。在藝術上他首推文同，再宗蘇軾，其墨竹畫藝受到李衍、趙孟頫的影響；當元朝重臣高克恭在江南任職時，吳鎮曾受到他的指授。吳鎮一生所作墨竹十分豐富，但幾經戰亂，存世者不多。更可貴的是，吳鎮有許多關於畫竹的精論，傳至今日。

　　他的墨竹理論可大致分為三個部分：一、他對竹子人格化的認識，這是他創作墨竹的原動力；二、畫竹者的心境；三、墨竹的一些具體技法。

　　吳鎮通過題畫詩來使墨竹人格化。強調竹子的堅韌個性。如他曾作《雪竹圖》（今佚），題詩雲：“董、宣之烈，嚴、顏之節。斫頭不屈，強項風雪。”以董狐、趙盾（宣子）、嚴顏、顏果卿等人的氣節比喻雪竹的堅韌不屈。他以“虛心抱節”來讚頌竹子既虛懷若穀、又堅守氣節的人格化的植物特性：“抱節元無心，淩雲如有意。寂寂空山中，凜此君子誌。”他還特別強調竹子有節的自然本性：“未曾出土節先成。”故吳鎮認為：“有竹之地人不俗。”

　　吳鎮畫墨竹自稱是“戲寫”，表現了他畫竹時怡然自得的心境，這必須做到“心手兩相忘，融化同造物”。要如同“與可（文同）畫竹不見竹，東坡作詩忘此詩”那樣，吳鎮常常“初畫不自知，忽忘筆在手”，全身心地投入藝術創作中。這是作者在熟知客觀對象後，能熟練地駕馭筆墨的結果。

　　吳鎮畫竹所提出的“心手兩相忘”決非信手塗鴉，他十分注重總結畫竹的各種程式，如：“墨竹位置，如畫竹竿、節、枝、葉四者，若不由規矩，徒費工夫，終不能成畫。濡墨有淺深，下筆有輕重。逆順往來須知去就；濃淡粗細，便見榮枯。仍要葉葉著枝，枝枝著節。”他反對枝葉向背雜亂、葉似刀截、身如板束、粗俗狼藉，認為行筆要“馳騁於法度之中，逍遙於塵垢之外，從心所欲，不逾準繩”。

　　吳鎮不但在總體上強調畫墨竹的法度，而且對細微之處的研究，也精細入微。他認為畫墨竹之法，可分為竿、節、枝、葉四個方麵，“而疊葉為至難，於此不工則不得為佳畫矣”。他說：畫竹須“下筆要勁，節實按而虛起，一抹便過，少遲留則必鈍厚不銛利矣。”他歸納了畫葉諸病：“粗似桃葉，細如柳葉，孤生並立，如又如井，太長太短，蛇形魚腹，手指蠟蜒等狀，均疏密偏重偏輕之病，使人厭觀。”

　　吳鎮喜好畫野竹和風竹，葉葉如聞風有聲，每當“心中有個不平事，盡寄縱橫竹幾枝”。因此，他的“戲筆”是有感而發。

　　清畫竹高手鄭板橋評價雲：

　　畫竹之法，不貴拘泥成局，要在會心人深神，所以梅道人能超最上乘也。蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲雪，節節幹霄，有似乎士君子豪氣淩雲，不為俗屈。故板橋畫竹，不特為竹寫神，亦為竹寫生。瘦勁孤高，是其神也；豪邁淩雲，是（其）生也；依於石而不囿於石，是其節也；落於色相而不滯於梗概，是其品也。竹其有知，必能謂餘為解人；石如有靈，亦當為餘首肯。甲申秋杪，歸自邗江，居杏花樓。對雨獨酌，醉後研墨拈管，揮此一幅，留贈主人。