王鐸楷書

 

書法道   

王鐸以行草書著稱，他的書法傳到日本，日本人立刻把他捧到了富士山上——他們管王羲之叫“先王”，管王鐸叫“後王”，兩者前後一比，結論是“後王勝先王。”可見日本人有多麽癡愛王鐸。但日本人的審美普遍不算差，國民文化美術素質不遜中國人，那麽，王鐸好在哪？為什麽有這樣的地位？

 

中國人很是比較傳統的，不敢用王鐸挑戰王羲之，但對王鐸也是十分推崇。甚至有人說，王鐸是唐代之後最會寫字的人，甚至要比宋四家都高級，至少在元明清三代裏是最出色的。

 

王鐸存世較多的是行草書，楷書不常見。在北京故宮就藏著一卷，是他所寫王維詩——

 

        

當此卷楷書徐徐展開，很多寫慣了唐楷魏碑甚至今人楷書的小夥伴們都驚呆了！說好楷書要端莊嚴正，說好漲墨主要適用行草書，王鐸完全不按常理出牌啊！估計也就王鐸敢這麽寫吧。

 

 

 

 

 

        

這還真是王鐸真跡，真正一筆一畫，絕不缺斤短兩，且筆筆斬釘切鐵，字字側倚生姿，在古法框架裏自個兒起舞。不過，當我們回過神來，我們能這麽寫麽？老師允許這樣寫嗎？這樣寫了能及格麽？連封建時期的王鐸都敢於突破自己，到了今天的我們，卻依舊害怕別人的眼光。是王鐸過於勇敢，還是這個時代的審美匱乏而導致苛刻了？

 

 

 

 

 

 

 

很多人崇拜王鐸的一個很大原因是王鐸給了他們寫字的膽量、突破的能量，和表現的空間。

 

起初發現這個益處的是日本人，他們覺得王鐸的能量要比米芾還大，因為米芾的刷筆完成不了草書的氣勢。後來中國人也發現了：二王雖好，但是法度嚴整，筆筆講究，但是到王鐸這裏，就釋放了。學到王鐸這一步，大家會發現，寫字最後，主要還是靠悟性。

 

 

 

 

 

 

王鐸寫這卷楷書時51歲，那是崇禎16年，也就是1643年，大明朝內憂外患，已經搖搖欲墜，那天剛喝了不少酒，雖然還能飲酒，但是內心大廈將傾的焦慮感，和有心無力的頹廢感，讓王鐸十分惆悵。

 

 

 

 

 

王鐸是愛國的，他對大明的宦官當政和腐敗深惡痛絕，但是他卻沒有能力改變這樣的國家命運，這種焦慮與憤怒，讓他在書法上殊死一搏，對楷書進行了肆意的破壞，所謂破而立之，但可惜的是，卻沒等他立起來，強悍的清朝就建立了。

 

 

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