尹思泉－香穀先生

學者,詩人，書畫家，一級美術師。職業認證網球教練。現任“北美中紅書院”主席，”中華文化交流大使“等職。號白水道人，老泉，畫泉（多用於畫款），西邑翁...

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尹思泉臨帖雜談

(2020-03-14 06:56:17) 下一個

尹思泉臨帖雜談

原文地址：

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Original 尹思泉四海書院USA Yesterday

尹思泉號香穀先生、老泉。1963年出生，加拿大籍華裔。文學學士、語言學碩士。詩人, 書畫家，職業網球教練。

學書習字是一種心平氣和的興趣愛好，要有長期實踐，循序漸進的思想準備，用一種持久的熱情支撐自己。一時衝動學不成，急功近利也學不好。

學書沒有速成，無捷徑，而且還得走足夠長的彎路，因為彎路讓你曆練，給你豐富的經驗。縱然苦情多甜頭少，也要始終帶著歡喜心敢於不斷試錯。一旦頓悟，冰山忽化，如遇靈感。

臨帖是初學者必經之路，不臨帖無以言學書。即使成了書家，臨帖又是自我提升，更上層樓之階梯。跑百米衝刺靠爆發力，跑馬拉鬆卻要憑耐力，而學書是沒有終點的馬拉鬆。

首先是選帖。俗話說：人上一百形形色色。蘿卜青菜各有所愛。曆代碑帖浩如煙海，名家燦若星辰。信手拈來，各臻其美。家家都好，帖帖皆善。但不可能每家都寫，所謂生有涯而知無涯。故初學隻能擇一家一帖而習之。擇帖猶如找對象，氣味相投方能長久。盡管一時看不上的，也不要輕發議論，或許是尚欠欣賞能力。

字帖當選古人，現代人的字即使名氣大也不宜臨。老師的好處是傳授方法和經驗以及品行修養，不是讓學生去臨自己的字。

選帖後，堅持臨習，深挖洞必有井水出，不要見異思遷，東一家西一家，橫一榔頭豎一棒子，好比攢雞毛湊撣子，得之皮相而已。球要一拍一拍地打，字要一筆一筆的臨。

臨帖有對臨，背臨，意臨三個階段。對臨是一個重複而悠長的過程；背臨是建立在對臨的基礎上，對原帖有一定深度的把握，默記在心；最後到意臨，這是在把原帖寫得爛熟後參入己意，相當於創作前奏。這三個階段是逐步遞進的，越來越高難。未嚐聽聞有反著走倒著來的，恐怕舍本求末，落得江湖習氣就難改了。

我不主張雙鉤填墨的摹寫方法，容易造成依賴性，而且字寫不活，影響以後的獨立發揮。雙鉤填墨隻適合於特殊需要，如為了對古人真跡進行拷貝，籍以流傳，像唐人摹寫的《蘭亭序》等。

很多人忽視讀帖的重要性，拿筆就寫。好像剛剛接觸一個人，就要急於親近，結果事倍功半。其實了解原帖背景，研究原帖字體的結構特點，字形字勢，印象在胸，有助於動筆。名家書體都有自己的結字規律，無外乎瘦硬寬扁，收放開合，欹正就讓，內揶外拓，上緊下鬆，下緊上鬆，左高右低，右高左低。字體如人的形體，高矮胖瘦，各具姿態。有秀美的，也有壯美的。胖大的威武，瘦小的精神。

可用硬筆鉛筆臨寫間架結構，先把原帖走一遍，得其形勢大意。相當於閱讀書籍的泛讀，先了解故事梗概，對感受原帖神采有先入為主之利。

須知讀帖和臨帖不是一個來回就能解決的事，要反複讀反複臨，如同學唱歌，反複聽原唱反複練習，一次比一次多一點體會，久而久之，眼光便提高了。

馬馬虎虎臨不如認認真真讀。

點畫方麵，先注重兩頭（即起筆和收筆），再顧及中間（即行筆）。轉折頓挫和彎鉤處是一個字的肩周和關節，是字的力道和精神所在，如果太弱，一劃而過，字就塌了。

學藝術，漸漸會變成有心人。常言道，生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。欣賞書法也是如此，一開始看不中的，到後來卻發現越看它越好；反之，一開始覺得好看的，後來卻覺得它少了某些味道，因為眼界提高了，所以能看出好在哪裏，不好在哪裏。

蓋房子，要按圖紙先搭架子，再砌牆壘壁，著手細節，最後裝修入住。同樣道理，臨帖重在結體，初不急於糾結筆法，先搭好骨架，再做肌理細辨。筆法是後來的事，是緊跟著實踐慢慢悟出來的。古人說書讀百遍，其意自現。字臨百遍，其法自通。倘若一開始就追求筆法，吹毛求疵，可能始終寫不出一個完整的字來。間架結構是戰略，用筆方法是戰術。

臨帖日課不同於抄寫，不需要貪量多，乃至不求甚解，食而不化，離開帖又不會寫了。出版字帖中每頁的字數排列，是經過編輯們有意整理為之的，目的是便於讀者學習。可抓住相鄰的幾個字，觀察其間的關係。分塊分組，既看縱向又看橫向，既看黑又看白，帶著想法去寫，較之囫圇吞棗的臨，可謂事半功倍。

寫得像不像，不是要和原帖一模一樣，而是要表現出字與字之間的連貫關係。

試讀一些書論，體會古人對書寫的具象描述，提高審美力，培養對周圍景物的觀察意識，把自然物態與字形聯係起來。

古人擬人擬物之語俯拾皆是，諸如點似高山墜石，橫如千裏振雲，豎雲萬歲枯藤等等。字勢有如公孫大娘舞劍，壯士拔山，寒猿飲水，擔夫爭道，搖櫓蕩槳等形而上的描述。

古人理論，作為書法知識的一部分不可或缺，旨在知其然還要知其所以然。但不必死扣字眼，刻舟求劍。曆代評論家各有側重，縱觀起來也不乏矛盾之處，或有故弄玄虛之詞，令後人無所適從。所謂萬法本閑，唯人自鬧。某些方麵知道有那麽回事即可。

書法人的內心是熱忱的，精神世界是豐富的，如醉如癡，漸入佳境，以至於心追手摹。古人以指畫膝，以箸劃灰，以錐畫沙，一日不書覺思澀等等，都是達到了一定的境界。好像健身，練到肌肉酸漲才覺著舒服，也才有效果。否則，不痛不癢，徒勞無功。

臨摹是學書人的私生活，是內功，不是表現給人看的，但可以多方交流，向高手明師請教，以求得提高為目的。否則即使有一時所領悟，也得不到印證，講不清，看不透。

現在人學書，有的沾沾自喜的勁頭代替了鑽研，動動筆就曬出來求讚。此乃途中之樂，終未到家。

還有人能寫多種書體，楷書像柳體，隸書像曹全，行書像米芾，寫什麽像什麽，可是放在一起，卻不像出自一個人之手，實際上就是沒有融會貫通，不能以個人氣質來引領，未注入個性“催化劑”去發生“有機反應”，這樣就不可能有個人麵目。

我七歲用毛筆，那時候稱之為寫大字，沒有宣紙，把硬紙盒裁成方塊片，一片上寫一個大字，算是開始習書識字了。十一歲臨漢隸，十五歲寫柳公權《玄秘塔》，大學後溯本求源，在先生們的指導和同伴們的鼓勵下，逐步進入到曆代書家係統研習。四十多年臨池，多數寫在廢紙上，或者在不成功作品的背麵，沒想著示人，重點在體悟心得，所以大部分作業寫完就丟棄了。

然而，臨帖畢竟耗時耗力，寫的滿意的自然可以保存，一可以作為學書旅程中的一段留作紀念，二可以供後來作自我比較，看到自己的進步和以往的不足。

總之，臨帖是學書的手段，目的是要借鑒傳統加以自運，進行創作。古人一劄，後世千家。有了基礎，懂了筆法，即可隨臨隨創，不知老之將至。禪客雲，法久成弊，年老成魔。入境之後，任爾一片神行，無跡可尋。

2020年春月整理於多倫多

（所示圖片均選自作者臨帖）