小年書法

 

 

 

 

依照我國漢族的傳統風俗，陰曆臘月二十三日，叫做“小年”。之所以如此稱呼，恐怕是因為再過幾天，作為“大年”的春節就要來臨了。因此，也可以說“小年”是“大年”的前奏或序曲罷！小年祭灶是大江南北共同的習俗。過去，到這一天人們都要在灶屋(廚房)的鍋台附近牆壁上供奉灶王爺、灶王奶奶。神龕的兩側還要貼上一副對聯，上聯寫“上天奏好事”，下聯寫“下界保平安”或“回宮降吉祥”，橫額是“一家之主”。古人雲：“民以食為天”，所以人們把灶王爺恭恭敬敬地奉為一家之主，這是完全可以理解的。

 

 

在古人的書法作品中，很難在“小年”書寫的作品。偶然看到宋唐庚那首有名的《醉眠》詩：“山靜似太古，日長如小年。”其中，“太古”指遠古，“小年”形容時間長，兩句分別從空間和時間上來說。山中一片寧靜，仿佛回到了遠古時代。日子清閑得令人覺得長日漫漫，好像在過小年一樣。其中“小年”二字並非完全是本文所言之“小年”，但不妨“暫借”一用。

 

 

  與小年有關的書法 

 

 

[明]  文徵明  行書冊頁

 

文徵明行書冊頁欣賞《山靜日長》，縱30cm，橫184.5cm，浙江省湖州市博物館藏。

此冊溫潤秀勁，穩重老成，法度謹嚴而意態生動。雖無雄渾氣勢，卻具晉唐風致，溫文爾雅。

釋文：

 

唐子西詩雲：山靜似太古，日長如小年，餘家深山之中，每春夏之交，蒼蘚盈階，落花滿徑，門無剝啄，鬆影參差，禽聲上下。午睡初足，旋汲山泉，拾鬆枝，煮苦茗啜之。隨意讀《周易》、《國風》、《左氏傳》、《離騷》、《太史公書》及陶、杜詩，韓、蘇文數篇。從容步山徑，撫鬆竹，與麋犢共偃息於長林豐草間。坐弄流泉，潄齒濯足。既歸竹窗下，則山妻稚子作筍蕨、供麥飯，欣然一飽。弄筆窗間，隨大小作數十字，展所藏法帖墨跡畫卷縱觀之。興到，則吟小詩，或草玉露一兩段，再烹苦茗一杯。出步溪邊，邂逅園翁溪叟，問桑麻，說秔稻，量晴較雨，探節數時，相與劇談一餉。歸而倚杖柴門之下，則夕陽在山，紫綠萬狀，變幻頃刻，恍可人目。牛背笛聲兩兩來歸，而月印前溪矣。味子西此句，可謂絕妙。

 

然此句妙矣，識其妙者蓋少。彼牽黃臂蒼，馳獵於聲利之場者，但見滾滾馬頭塵，匆匆駒隙影耳，焉知此句之妙哉？人能真知此妙，則東坡所謂：無事此靜坐，一日是兩日。若活七十，便是百四十，所得不已多乎！嘉靖甲寅春二月望日書於玉蘭堂。

 

 

 

[明]  董其昌  行草拓本

 

董其昌行草書法欣賞《山靜日長》，來源：翰香館法帖。

唐子西詩雲：山靜似太古；日長如小年。

 

 

明代唐寅、王守仁書畫合冊《山靜日長圖》，嘉德2011秋拍，成交價575萬元。

 

此冊是極為難得的藝術家與思想家合璧。從生卒年月看，唐寅與王陽明同時，盡管王陽明從水平上說亦堪與任何書法大家媲美，但他與唐寅畢竟不在同一個領域，能夠在作品是發生交集當屬難能可貴。

 

唐子西雲：山靜似太古，日長如小年。餘家深山之中，每春夏之交，蒼鮮盈階，落花滿徑，門無剝啄。

 

鬆影參差，禽聲上下。午睡初足，旋汲山泉，拾鬆枝，煮苦茗啜之

 

隨意讀《周易》、《國風》、《左氏傳》、《離騷》、太史公及陶、杜詩，韓、蘇文數篇。

 

從容步山徑，撫鬆竹，與麋犢共偃於長林豐草間，坐弄流泉，漱齒濯足。

 

歸而倚杖柴門之下，則夕陽在山，紫綠萬狀，變幻頃刻，恍可人目。

 

則東坡所謂“無事此靜坐，一日如兩日，若活七十年，便是 百四十。”所得不已多乎。正德己卯 （1519） 冬日，陽明山人王守仁書。

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