\'書仙\'安道一

 

安道一（壹）是北齊時的高僧、大書法家，是幾乎與“書聖”王羲之同時代的書法大家，其書法造詣及成就可與“書聖”媲美。

 

 

鐵山摩崖刻經《石頌》稱安道一書法“精跨羲誕，妙越英繇”（意指書法比王羲之、韋誕高潔，比張芝、鍾繇更圓妙）。康有為、郭沫若對安道一評價極高，日本書道協會更是建議中國書協應立安氏為“書仙”，以與王羲之“書聖”並駕齊驅。

 

 

 鄒城鐵山摩崖石刻位於鐵山之陽的一塊斜坡為45度的巨大花崗岩石坪上。刻石南北長66.2米，東西寬16.2米，麵積1085平方米。根據刻石的內容可分為經文、石頌、頌文和題名四部分。經文，係摩崖刻經的主要部分。17行，現能夠辨認的近800字，經文排列整齊，行距勻稱，界格清晰。

 

 

安道一傳為山東平陰東阿一帶人氏，最近幾年有學者考評安道一實為泰山羊氏後人羊鍾。而泰山羊氏家族為魏晉時期高門，被後人所熟知的主要人物是羊祜、羊忱和羊欣，而他們的主要貢獻則是書法

 

 

《石頌》石刻位於經文上端之西，刻“石頌”二字，篆書，直徑90厘米，係頌文的標目。頌文刻於經文右側，12行，字徑22厘米左右，現存476字，駢體文，隸書為主。其中“如龍蟠霧，似風騰霄”是對佛經書法的高度評價。頌文記述了刻經的位置及周圍環境、經主家世、刻經年代，並特別讚美了刻經書法藝術的精妙，頌文記述的刻經時間為：“皇周大象元年歲大淵獻八月庚申朔十七日”，即公元579年。題名位於刻經的下部，記敘了寧朔將軍大都督任城郡守經主孫治等的名字和摩崖刻經的書寫者安道壹。

 

 

北周時統治階層試圖扼製消滅佛教，所謂“二武滅佛”，眾僧侶為護佛法開始遷移，並改變以前由書經傳播的方式，認為“縑竹易銷，皮紙易焚；刻在高山，永留不絕”，故在遷移中把佛經刻於石崖之上。安道一即是此時的主要書經者。

 

《石頌》局部放大

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