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甲骨文是中國的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字。
甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經濟情況，主要指中國商朝後期（前14～前11世紀）王室用於占卜吉凶記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，內容一般是占卜所問之事或者是所得結果。殷商滅亡周朝興起之後，甲骨文還使用了一段時期，是研究商周時期社會曆史的重要資料。
甲骨文其形體結構已有獨立體趨向合體，而且出現了大量的形聲字，已經是一種相當成熟的文字，是中國已知最早的成體係的文字形式。它上承原始刻繪符號，下啟青銅銘文，是漢字發展的關鍵形態，被稱為“最早的漢字”。現代漢字即由甲骨文演變而來。
以現有考古資料發現，甲骨文並非商代特有，早在商朝之前就已經存在。
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石鼓文是唐代在陝西鳳翔發現的我國最早的石刻文字，世稱“石刻之祖”。
因為文字是刻在十個鼓形的石頭上，故稱“石鼓文”。
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西晉陸機《平複帖》，是現存最早的傳世墨跡（非出土墨跡）。此帖從宋代以來，都認為是陸機真跡，今人有所懷疑，但也認為它是西晉人所書。
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《泰山經石峪》，全稱《泰山經石峪金剛經》，又名《泰山佛說金剛經》，著名摩崖刻石，刻於五嶽獨尊的泰山南麓鬥母宮東北一公裏處的花崗岩溪床之上。刻石南北長五十六米，東西寬三十六米，約計兩千多平方米，是漢字刊刻麵積最大的作品。
經文為《金剛般若波羅蜜經》。原經文分上下兩卷，三十二篇，5198字。《泰山經石峪》鐫刻了第一篇至第十六篇，計3017字。因年月久遠，加之溪水衝刷，沙石磨損，現僅存一千餘字，四十行，其中還有未完工的半成品[雙勾] 字。
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《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者對於生死無常的感慨。
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李斯（？—前208）。也是秦代政治家，曆任丞相。曾為秦統一全國文字。李斯作《倉頡篇》、趙高作《爰曆篇》，胡母敬作《博學篇》，以大篆為基礎，經過省減，成為小篆。
李斯被後代書法家尊崇為小篆書法之祖。晉衛桓《四體書勢》載，李斯擅長篆書，諸山及銅人銘皆其所書。北朝王忄音《古今文字誌目》、南朝羊欣《采古耒能書人名》，均列李斯為秦漢書法家之首。傳世的書跡有《泰山刻石》和《琅牙台刻石》。
杜操。字伯度，東漢京兆杜陵（今陝西長安縣）人。因避魏武帝曹操諱，魏晉人改其稱為杜度。為禦史大夫杜延年曾孫，章帝時為齊相。他擅長章草、書法有骨力而微瘦。唐張懷 在《書斷》中將其章草列為“神品”。
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張芝（？—約192）。字伯英，東漢敦煌酒泉（今甘肅酒泉地區）人。後徙居弘農華陰（今陝西華陰縣）。他勤學好古，擅長章草，對草書的貢獻是將古代字字區別的草法，改創為上下牽連富於變化的新寫法。他的墨跡在當代已很寶貴。三國魏韋誕稱其書法獨步無雙，尊為“草聖”。
晉王羲之評論漢魏書法墨跡，首推鍾繇、張芝。南朝庚肩吾《書品》，列張芝、鍾繇、王羲之三人書法為上之上品。唐張 《書斷》中將其章草、草書列為神品之首，隸書為妙品之首。流傳至今的書跡有宋《淳化閣帖》第2卷中的《八月帖》。
魏書法家鍾繇（151—230）。字元常，三國時潁川長社（今河南長葛縣）人，曆任太傅，封定陵侯。擅長隸書、楷書、行書。能博取眾長，對書法的章法和結體有深入周密的研究，其楷書筆法和結體上帶有濃厚的隸書氣息，風格古樸，被曆代奉為楷模。
北宋《宣和書譜》譽為備盡法度，為正書之祖。與東漢張芝、東晉王羲之、王獻之合稱為書中四賢；又同王羲之並稱鍾王。書跡古臨本有《薦季直表》毀於民國年間，隻有影印本傳世。刻帖有《宣示表》為代表作品；《賀捷表》又名《戎路表》、《賀捷表》，書於建安二十四年（219年），保留許多隸書筆意，為隸楷遞變過程中的書體，是其最具特色的作品。
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衛鑠（272—349）。字茂猗，嫁汝陰太守李矩，世稱李夫人或衛夫人。東晉河東安邑（今山西夏縣）人。曾祖衛覬，祖衛都是書法家。她的書法學習鍾繇，並受祖輩影響，擅長楷、行、篆、隸，楷體造詣尤高。
王羲之少時曾從她學習書法。唐張懷《書斷》將她的隸書列為妙品，評其書法為婉然芳樹，穆若清風。北宋《淳化閣帖》中存有行楷8行96字。
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書法家王羲之。字逸少，東晉琅琊臨沂（今屬山東省）人，後移居會稽山陰（今浙江紹興市）曆任秘書郎、江洲刺史、右軍將軍、會稽內史。一生性好山水與交友。少時曾學衛鑠，後北遊名山，見到李斯、鍾繇等著名書法家的書跡，於是遍學眾碑。
他在楷書、草書的基礎上，博采眾長，創造了妍美流便的新風格，把草書推向全新境界，其行草書最能表現雄逸流動的藝術美。以《蘭亭序》為其代表作。《晉書》稱其書法為古今之冠，論者稱其筆勢，飄若遊雲，矯若驚龍。墨跡流傳到今天的大都為摹本，著名的有《姨母帖》、《初月帖》、《寒切帖》。唐代流傳到日本的有《喪亂帖·二謝帖·得示帖》，現藏日本皇室；《孔侍中帖》現藏日本前田育德會。現藏中國台北故宮博物院的有《平安帖·何如帖·奉橘帖》、《快雪時情帖》、《遠宦帖》等。
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好字悅目，
佩服！