關於用筆的書論（附注釋）

董其昌《畫禪室隨筆》

　　發筆處便要提得筆起，不使其自偃（仰麵跌到），乃是千古不傳語。蓋用筆之難，難在遒勁（剛勁有力）。而遒勁非是怒筆木強之謂，乃大力人通身是力，倒輒能起，此惟褚河南、虞永興行書得之，須悟後始肯餘言也。

 

　　注：發筆,即落筆。要提得筆起，即落筆時要把筆提著，不要使筆有墜落感。自偃，不要讓筆自己跌倒。千古不傳語，用筆的千古秘訣。

 

　　自古以來，在書法用筆方麵有許多關於“筆力千鈞、入木三分”等等的說法。但是，“筆力千鈞、入木三分”，主要講的是關於書法線條中的力量感。書法線條中的力感，是用筆技巧的表現力，並不是指人們用力大小。發筆處便要提得筆起，不使其自偃，就是用筆技巧很重要的方麵。這就是董其昌所說的用筆方法的千古秘訣。

 

　　用筆難，難就難在筆技巧的表現力上，難就難在筆力能不能剛勁有力。但剛勁有力不是僵硬，不是板直。書之線條，要柔中有剛，剛中有柔。用力過頭是僵硬，用力過小是柔弱。怒筆木強，是用力過大，是線條僵硬。倒輒不能起，是缺乏筆法技巧。會用筆者，筆毫周身全都有力，就像體操運動員那樣，能倒能起。如果不信，請你去臨摹一下褚遂良和虞世南的行書，看看他們的用筆技巧，是不是都是這個道理。

 

 

笪重光《書筏》

　　筆之執使在橫畫，字之立體在豎畫，氣之舒展在撇捺，筋之融結在紐轉，脈絡之不斷在牽絲，骨肉之調停在飽滿，趣之呈露在鉤點，光之通明在分布，行之茂密在流貫，形之錯落在奇正。

 

　　注：執，掌握和控製。使，支配和使用。筆的執使在橫畫，講的是寫橫畫，重在筆的掌握、控製、支配和使用。立體，字的設立和設置。字之立體在豎畫，講的是豎畫在字的結構中的重要性。豎畫類似建築物中的頂梁柱，要力強堅固，否則的話，字就會有失穩性。氣，氣勢氣概。舒展，展開。氣之舒展在撇捺，講的是一個字的氣勢大不大，展不展得開，在撇捺這兩個點畫上。融，和樂、怡適。筋之融結在紐轉，講的是字的筆畫與筆畫之間，連接得是否和樂和怡適，靠的是各點畫之間的連接和係帶。脈絡，血脈與經絡。脈絡之不斷在牽絲，講的是字的筆畫與筆畫之間應具有映帶關係，主要看牽絲。骨,筆畫剛勁有力。肉，筆畫豐滿有致。調停，處置。骨肉之調停在飽滿，講的是字的筆畫要剛勁有力，豐滿有致。善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬。趣，意味、興味。趣之呈露在鉤點，講的是字的鉤點要寫好，鉤點正是表現字的趣味的地方。光之通明，是指點畫間的留白，留白宜勻稱。分布，安排。光之通明在分布，講的是字的點畫間的留白，要靠自己的巧妙安排。行，直排為行。流，流宕。貫，穿連。行之茂密在流貫，講的是一行之間有茂有密，靠的是點畫間、字間的流貫。形，字的樣子。錯落，參差錯雜。奇，同欹，傾斜、傾側。正，不偏不斜。形之錯落在奇正，講的是每個字的形狀要參差錯雜，靠的是錯雜有致。

 

　　橫之發筆仰，豎之發筆俯，撇之發筆重，捺之發筆輕，折之發筆頓；裹之發筆圓，點之發筆挫，勾之發筆利；一呼之發筆露，一應之發筆藏；分布之發筆寬，結構之發筆緊。

 

　　注：發，起筆送出。仰，把筆抬起。橫之發筆仰，指的是寫橫畫時行筆要邊走邊微微抬起。俯，低頭向下。豎之發筆俯，指的是寫豎畫時行筆要邊走邊微微向下。重，按住。撇之發筆重，指的是寫撇畫時行筆要按住走。輕，重的反麵，不要按住。捺之發筆輕，指的是寫捺畫時行筆不要太重，不要按住走。頓，停止、駐紮。折之發筆頓，指的是寫折畫時行筆要先停一下，把鋒調整好再走。裹, 裹鋒，書寫時筆鋒保持圓錐狀。裹之發筆圓，指的是用裹鋒書寫法。挫，折損。點之發筆挫，指的是寫點時要用挫法寫出。利，銳利，鋒利。勾之發筆利，指的是寫勾時，勾尖一定要銳利，鋒利。一呼之發筆露，一應之發筆藏，指的是上下筆之間的寫法，前者筆末用露鋒導出，後者筆末用藏鋒響應。分布之發筆寬，結構之發筆緊，指的是一個字的外邊要寬，一個字的內部要緊。

 

 

周星蓮《臨池管見》

　　執筆落紙，如人之立地，腳根既定，伸腰舒背，骨力自然強健。稍一轉動，四麵皆應。不善用筆者，非坐臥紙上，即蹲伏紙上矣。欲除此弊，無它謬巧，隻如思翁所謂，落筆時先提得筆起耳。

 

　　注：落紙，下筆寫字的時侯，筆應該如人一般，要使筆尖直立於紙麵（指筆身直立）。下筆要稍頓，寫字的時侯需視欲寫之點畫粗細狀況，作‘或粗、或細、或方、或圓、或重、或輕的處理。這好比人要做動作前，先要站起來，隻有站好、站穩了，什麽動作都容易做。用筆也是這樣，不會用筆的人，下筆往往壓力過重，往往失控，筆毫不是臥著扒著，就是蹲著伏著，這是用筆之大病也。要想改掉這個毛病，我們就得聽董其昌（號思白）的話，下筆的時候，筆一定要提得起來。

 

包世臣《藝舟雙楫》

　　用筆之法，見於畫之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫之中截。蓋兩端出入操縱之故，尚有跡象可尋，其中截之所以豐而不怯、實而不空者，非骨勢洞達，不能幸致。更有以兩端雄肆而彌，使中截空怯者，試取古帖橫直畫，蒙其兩端而玩其中截，則人人共見矣。

 

　　注：書法藝術，被人們稱之為線條藝術。線條是書法的語匯，線條是書法的生命。但是，對於書法線條的好與壞，人們往往隻留意筆畫的兩頭，而對筆畫的中間部分，常常有所疏忽。而古人則把線條的中截部分，寫得雄（雄強）厚（渾厚）恣肆（無所顧忌、不受拘束）。令人斷不可企及，意謂一般人所達不到。線條的中截部分，要豐而不怯、實而不空。如果沒有強悍的筆力是做不到的。寫不來的人，常常是兩頭雄肆而中截空怯。我們應該從古帖中去分析，請把兩頭蒙去，仔細看看他們的中截，那就明白了。

 

 

朱和羹《臨池心解》

　　信筆是作書一病，回腕藏鋒，處處留得筆住，始免率直。大凡一畫起筆要逆，中間要豐實，收處要回顧，如天上之陣雲。一豎起筆要力頓，中間要提運，住筆要凝重，或如垂露，或如懸針，或如百歲枯藤，各視體勢為之。

 

　　注：信筆，隨便寫寫。率直，輕率，不經意。書法最講法度，而不講法度，隨便而為，是學書之人最不可取的行為。所以，初學之人在用筆方麵最不可以率性，最不可以隨手信筆塗鴉，而是要筆筆講規矩。每寫一橫筆，起筆要逆入，中截要豐實，收筆要呼應。每寫一豎筆，起筆要力頓，中間要提運，收筆要凝重。或如垂露，或如懸針，或如百歲枯藤，哪裏可以隨便呢？

 

沈宗騫《芥舟學畫篇》  

　　筆行紙上，須以腕送之，不當但以指頭挑剔，則自無燥烈薄之弊。用之既久，漸臻純熟沉著，而筆畫間若有所以實其中者，謂之“結心”。其法始焉遲鈍，後乃迅速，純熟之極，無事思慮而出之自然，而後可以斂之為尺幅，放之為巨幛，縱則為狂逸，收則為細謹，不求如是而自無不如是者，乃為得法。古人謂筆畫若刻入縑素者，用此道也，猶作書之入木三分也。

 

　　注：沈宗騫的這一段話，主要講的是運筆方法問題。在運筆方法中，突出了以腕送筆的問題，並且指出寫字不可以用手指頭去挑剔。用手指頭送筆，寫出來的字就會犯燥（焦燥）、烈（幹烈）、薄（不厚重）的毛病。以腕送筆，初時較難把握，待時間長了，就會慢慢純熟。純熟之極，出之自然就好了。想寫小就寫尺幅，想寫大就寫巨幛。放任一點為狂逸（不受拘束），約束一點為細謹（精致、精密）。心手相應，無使不可。古人以為，這就是入木三分。

 

 

朱和羹《臨池心解》

　　字畫承接（接續）處，第一要輕捷（輕快、輕便），不著筆墨痕，如羚羊掛角。學者工夫精熟，自能心靈手敏，然便捷須精熟，轉折須暗過，方知折釵股之妙。暗過處，又要留（停頓）處行，行處留，乃得真訣。

 

　　注：點畫與點畫承接的地方，用筆要輕快、輕便一些，交接處不要太顯露，要不露痕跡。但要做到這一點，需要下一番功夫，功夫到了自然心靈手巧。要知道筆法便捷必須精熟，轉折的時候要暗中取勢，要象折金釵一樣，要一點一點地、慢慢地折。所以，行筆要留中行，行中留。這就是奧妙所在。

 

董其昌《畫禪室隨筆》

　　餘嚐題永師《千文》後曰：“作書須提得筆起，自為起，自為結，不可信筆。後代人作書皆信筆耳。”信筆二字，最當玩味，吾所雲須懸腕、須正鋒者，皆為破信筆之病也。蓋信筆則其波畫皆無辦。提得筆起，則一轉（轉折承接）一束（收）處皆有主宰（主張），轉、束二字，書家妙訣也。

 

　　注：董其昌認為，書法是最講法度的。寫字時，筆必須提得起，筆筆要有起有收，不可妄為。但是，現在有的人學書法，在用筆上很不重視法度，技法還沒有掌握，就大學大家氣派，信筆潦草、隨便揮灑起來了。然而，信筆二字一定要破，寫字必須懸腕，行筆必須中鋒，就是破信筆之病的辦法。因為用“信筆”寫出來的字，其點畫的質量都不會好，點畫質量不好，在書法藝術看來是萬萬不行的。把筆提起來，一轉一束都有主張。書家用筆不可隨便但要隨意。隨便是“信筆”，是無法，是膽大妄為。而隨意是“脫化”是從有法到無法，是心手相應，是不為法所束縛，是法度純熟至極的表現。

 

 

康有為《廣藝舟雙楫》

　　書法之妙，全在運筆，該舉其要，盡於方圓。操縱極熟，自有巧妙。方用頓筆，圓用提筆。提筆中含，頓筆外拓。中含者渾勁，外拓者雄強。中含者，篆之法也，外拓者，隸法也。提筆婉而通，頓筆精而密，圓筆蕭散超逸，方筆凝整沉著。提則筋勁，頓則血融，圓則用抽，方則用挈。圓筆使轉用提，而以頓挫出之。方筆使轉用頓，而以提挈出之。圓筆用絞，方筆用翻，圓筆不絞則痿，方筆不翻則滯。圓筆出以險，則得勁。方筆出以頗，則得駿。提筆如遊絲嫋空，頓筆如獅狻蹲地。妙處在方圓並用，不方不圓，亦方亦圓，或體方而用圓，或用方而體圓，或筆方而章法圓，神而明之，在乎其人矣。

 

　　注：康有為說，書法的奧妙全在用筆上，而用筆之妙又全在方圓上，方圓的用筆方法是不同的，筆法熟了，就知道其中的奧妙了。方用的是頓筆，圓用的是提筆。提筆中含，情趣藏在筆畫中，這是篆書的筆法。頓筆外拓，情趣露在筆畫外，這是隸書的筆法。中含者質樸自然，給人以陰柔之美。外拓者力勝強悍，給人以陽剛之美。提筆婉而通，是指點畫要簡約通順。頓筆精而密，是指點畫要精美細密。圓筆有蕭灑脫俗感，方筆有凝整沉著感。提筆有筋骨強勁感，頓筆有和樂怡適感。圓筆有引發和展示感，方筆有金石挈刻感。圓筆使轉時筆要提起，繼而用頓和挫的辦法寫出。方筆使轉時筆要先要頓住，繼而用提攜和帶領的辦法寫出。使用圓筆時，筆毫不能散開，要用擰絞在一起的辦法來寫出。使用方筆時，筆毫不僅要散開，還要用翻動和翻卷的辦法來寫出。圓筆不用絞法寫出則一定是病筆。方筆不用翻法寫出則一定是不靈動。書法妙在方圓相兼，圓筆勁，方筆駿，提如遊絲嫋空，頓如獅狻蹲地，妙在方圓並用，神而明之矣。

 

韓方明《授筆要說》

　　夫執筆在乎便穩（穩便、適意），用筆在乎輕（輕靈柔和）健（挺拔有力），故輕則須沉（深沉），便則須澀（不潤滑），謂藏鋒也。不澀則險勁之狀無由而生也，太流則便成浮滑，浮滑則是為俗也。

 

　　注：執筆要穩便、適意，用筆要輕靈柔和、挺拔有力。但是，輕靈柔和必須沉著，要輕不浮滑，筆筆沉著。用筆浮滑，就會產生筆墨不力透紙背的毛病。

 

周星蓮《臨池管見》

　　用筆之法，太輕則浮，太重則躓（zhi跌倒），恰到好處，直當得意。唐人妙處，正在不輕不重之間，重規疊矩，而仍以風神（品質神彩）之筆出之，褚河南謂“字裏金生，行間玉潤”，又雲“如錐畫沙，如印印泥”（中鋒用筆）；虞永興書如抽刀斷水，顏魯公折釵股、屋漏痕，皆是善使筆鋒，熨貼不陂（不正），故臻絕境。不善學者，非失之偏軟，即失之生硬，非失之淺率，．即失之重滯，貌為古拙，反入於頹靡（很差）；托為強健又流於倔強（怪異），未識用筆分寸，無怪去古人日遠也。

 

　　注：書法用筆不能太輕，輕則浮滑。也不能太重，重則跌倒。所以，用筆要輕重適當，恰到好處。唐代人用筆用得妙，就是在不輕不重之間。用筆是很講規矩的，線條之粗細，筆之輕重，都很有分寸。失之毫厘，差之千裏。字中的品質神彩，都靠筆法來保證。褚遂良說用筆是棉裏藏針，要做到字與字之間是內含剛勁；在字外，行與字之間應該是如珠玉之圓潤。又說，寫字要中鋒用筆，“如錐畫沙，如印印泥”。虞世南用筆像抽刀斷水，非常幹脆。顏真卿轉折處用筆像折釵股很圓、寫豎畫用筆像屋漏痕，行筆頓挫，不一瀉直下。他們都是很善於用筆，所以非常規矩，非常絕妙。不善於用筆的人，在用筆方麵，不是太軟，就是太硬；不是太輕率，就是太重濁，看上去很古拙，實際上很差；看上去很強健，實際上很怪異。因為不知道用筆的道理，所以與古人的距離越來越遠。

 

 

宋曹《書法約言》

　　凡運筆有起止，一筆一字，俱有起止。有緩急，緩以會心，急以取勢。有映帶，映帶以連脈絡。有回環，即無往不收之意。有輕重，凡轉肩過渡用輕，凡畫捺蹲駐用重。有轉折，如用鋒向左，必轉鋒向右，如書轉肩，必內方外圓，書一捺必內直外方，須有轉折之妙，方不板實。有虛實，如指用實而掌用虛，如肘用實而腕用虛，更大則周身用虛。有偏正，偶用偏鋒亦以取勢，然正鋒不可使其筆偏，方無王（君）伯（臣）雜處之弊。有藏鋒有露鋒，藏鋒以包其氣，露鋒以縱其神，藏鋒高於出鋒，亦不得以模糊為藏鋒，須有用筆，如太阿（寶劍）截鐵（削鐵如泥）之意方妙。即無筆時亦可空手作握筆法書空，演習久之自熟，雖行臥皆可以意為之。自此用力到沉著痛快處方能取古人之神，若一味仿摹古法，又覺刻劃太甚，必須脫去摹擬蹊徑，自出機杼（自己的想法），漸老漸熟，乃造平淡，遂使古法遊筆端，然後傳神。

 

　　注：凡是用筆，一筆一畫都有起筆和收筆止，一個筆畫也好，一個字也好，都是如此。但是，用筆有快有慢，要根據需要來決定用筆速度的。行筆速度慢，可以會古會今，從容不迫，意在用心去寫。行筆速度快，可以側鋒取勢中鋒行筆，以取得點畫承上啟下的態勢。點畫與點畫之間、字與字之間，有時可以出現映帶，映帶可以呈現出各個點畫之間、各個字之間的相互的脈絡關係。用筆還有一個規矩，那就是無垂不縮、無往不收的意思，古人稱之為回環。用筆還有一個輕重問題，凡是轉肩過渡的地方，用筆一定要輕；在各個筆畫中，尤其在捺畫中，凡有蹲駐的地方，用筆一定要重。字有轉折，如鋒在左，必轉向右。凡字有轉肩的地方，必內方外圓。寫捺筆必須有轉折之妙才不會呆板。執筆之法，有虛有實，指實掌虛，肘實腕虛，周身亦虛。筆鋒也有偏有正，偶爾也可以用偏鋒取勢。然而，凡是用中鋒的地方，中鋒是不可以使筆鋒走偏的。也就是說，鋒有偏有正，可以用偏鋒取勢，取勢後仍要由偏轉正，才不會出現中鋒和偏鋒混雜在一起的毛病。用筆有時用藏鋒，有時用露鋒。藏鋒中含，露鋒外拓。藏鋒也不得模糊，也必須要有筆法，也要幹淨利落。如寶劍截鐵一樣，筆筆爽利。練習筆法，也可以空手作書空練習，即使走路、睡覺也可以用意練習。直到用筆能深沉而不輕浮，爽快而利落的時候，才能真正獲得古人筆法的神妙。但是仿摹古法，又不必太拘泥，最終要脫出來，要有自己的聰明和才智，越來越老練，才能傳神。

 

蔣驥《續書法論》

　　作書有兩“轉”字：轉折之“轉”，在字內；使轉之轉，在字外。牽絲有形跡，使轉無形跡。牽絲為有形之使轉，使轉是無形之牽絲。

 

　　注：作書有兩“轉”字：一是轉折的“轉”，在字的內部；一是使轉的轉，在字的外部。牽絲是有形跡可求的，使轉卻是沒有形跡可求的。所以，人們一般都認為，牽絲是有形的使轉，使轉是無形的牽絲。無形的牽絲，指的是筆不著紙，是一個空中的動作，應該好好在意。

 

　　頓挫與提頓相連。欲挫仍須提，既挫又須頓也。知頓則精神完固，不可重滯；知挫則骨節靈通，不可拖遝。頓字易曉，挫法難明，竊用鄙詞以宣其旨：挫者，頓後以筆略提，使筆鋒轉動離於頓處，有橫、有直、有轉，看字之體勢，隨即用收筆或又用頓運行。蓋點畫用挫則筆意不周，勾趯用挫則法無不到。趯筆用挫，須用衄鋒。衄者，即米老無筆不縮，無筆不收。    

 

　　注：頓挫和提頓相連，要想挫就必須要提，既挫又必須要頓。要懂得頓的目的是為了使筆法能夠精神完備與穩固，但不能重疊與停滯。還要懂得挫的目的是為了靈活，不可以拖泥帶水。頓字容易理解，挫法難以明了。我以為，所謂的挫，就是說頓的時候筆要略略提起，要使得筆鋒能夠轉動，能夠離開頓的地方，或作橫筆、或作豎筆、或作轉筆，需要根據所寫字的具體體勢來決定，然後再作收筆和頓筆。要知道，寫點畫是不能用挫法的。但是，作勾趯是一定要用挫法的。趯筆用挫，一定要用衄鋒。就是米芾所說的無筆不縮，無筆不收的意思。

 

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轉自中國書法網

 

 

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