書法的最高境界：古、雅、靜、正

書法作品的創作，不僅影響人們對書法的欣賞，更是作品是否值得收藏的關鍵因素。因此， 書法創作中所遵循的“古”“雅”“靜”“正”，是書法作品是否具有欣賞及收藏價值的基礎。

古

        宋曹在《書法約言》中說：“學書必以古人為法，而後能悟生於古法之外也。悟生於古法之外，而後能自我作古、以立我法也。”

        入古就是要紮根傳統、深入學習古人書法。不僅要懂得古人的筆法和墨法，更重要是要通過臨摹、體會並融會貫通，用心去體悟書寫之道和自然之道。這些都要經過大量的臨摹，技法訓練並用心體會才會有所得。從側麵體現出書家對傳統書法藝術的學習態度和掌握的深度、廣度。

 

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雅

        清人劉熙載在《藝概》中概括說：“書，如也。如其學，如其才，如其誌，總之曰如其人而已。”

        書法有雅俗之說。黃賓虹也曾說“藝有百病，常病皆可醫，唯俗病難醫”。書法如何達到雅的境界？我以為無外乎三條途徑：一曰做人，二曰讀書，三曰追摹古賢。

        所謂做人，也就是古人所說的修身。所謂讀書，古人雲：腹有詩書氣自華。因此，可能有不善書法的讀書人，但決沒有不讀書的書法家。書法是一種以漢字為載體，以筆墨為手段，以性情為靈魂的藝術形式。因其具有極強的民族性，所以更注重傳承。未有不臨摹古人而成書法家的，不古必不雅。也體現了一個的修養與層次。

 

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靜

        王筠句讀：“采色詳審得其宜謂之靜”。審美之“審”字的本義是——色彩思維，或視覺思維。因此，“靜”的原意不是安靜，而是：色彩安排很合理，很有章法。靜的本意是不爭，不爭則能知足常樂。不爭意味著不貪求名利，順守自然。

        “靜”的引申義是指一種悠遠的境界，寧靜可以致遠，可以獲得智慧靈感；一個靜字，蘊含了古人圓融通達的智慧，更讓我們感念到傳統文化的博大精深。有哲人雲：“有求皆苦，無欲則剛”，如果能不爭，心就能靜，靜是一種安詳平和之態，是一份怡然自得。所以古人讚賞：靜居則安。這大概也是養生學主張的觀點。體現了人處世的一種泰然心境。

 

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正

        唐柳公權有“心正則筆正，乃可為法”之說。歐陽修以為：“顏公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶於世者有必多，然雖多而不厭也。”正，也是現在所倡導的正能量，是中國書法的靈魂。學習書法，當以陶冶性靈為宗旨、以正本清源為要義，立正義、揚正氣、弘正法、見正藝、行正道。也是書家社會責任感與曆史使命感的集中體現。

轉自：書法頻道  

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