硯台——價值被低估的收藏品

  雲上文化書畫 

清嘉慶甲子年（1804）紀昀銘螭紋端硯

 

上海博物館藏硯精粹展”讓一部分人看得津津有味，也讓另一部分充滿疑惑：黑乎乎的一塊石頭，有什麽好看的？的確，硯台早已淡出了人們的生活，硯台收藏也是一個非常偏的收藏冷門，但近年來，小小硯台卻頻頻拍出百萬甚至千萬元高價，以硯台對中國傳統文化的傳承及其蘊藏的文化、藝術內涵來說，它的價值目前仍遠遠被低估。

 

清道光壬午(1822)計楠銘鳳凰池端硯

 

好硯台的材質就是稀缺資源

 

一方硯台，兼具了材質美、雕刻美、書法美以及強大的文化內涵，非常值得玩味。更何況，在所有收藏品當中，硯台是保存起來非常方便的。

 

先看材質美。中國古代三大名硯，端硯、歙硯、洮石硯，都是罕見的礦石。硯台是用來發墨的，基本功能就是發墨強、而且不傷毛筆，這就要求好的硯台必須材質堅硬、密度極高，好的硯石其硬度接近於鑽石，同時好的硯石還顯得溫潤、嬌嫩，一方材質名貴的硯台，嗬口氣在硯堂，馬上就會有細密的水珠滲出來，可以直接研墨。

 

古代一些名坑出產的硯石，向來為曆代文人所珍視，比如歙硯裏的龍尾坑，端硯裏的老坑、麻子坑、坑仔岩，很多名人都曾特地賦詩讚美。

 

因此，硯台收藏，首先要講究材質，那些早已“絕版”無法再開采的名坑硯石，尤其是有著珍貴石品（即紋理和石眼）的，價格一向高企。

 

明陳洪綬銘抄手端硯

 

硯台造型體現文人追求

 

再看雕刻美。中國硯台一向屬於雕刻文化裏的一種，無論是對於整體硯台的造型設計、雕琢、打磨，還是因材施為、巧奪天工的各種紋飾圖案，都是我們欣賞的重點之一。

 

宋代以來的硯台，就講究硯台四邊都略微往裏收斂一點點，不但在視覺上更美觀，還直接傳達了中國文人內斂、謙衝的精神。硯台每條邊的線條，都因為手工打磨，而達到一種能體現哲學精神的境界。宋代和明代的硯台，在形製上達到了文人崇尚的天人合一的理想高度，其線條之美，幾乎可以看作是當代世界極簡主義的先聲，也是中國明代家具製作理念的又一體現。

 

清雍正丁未年（1727）高鳳翰銘田田端硯

 

所有者身份決定硯台身價

 

一方好硯台，往往會引來無數文人殫精竭慮為之題銘，或講述硯台得來經曆，或記錄創作過程，或讚美硯台材質、造型，或撰寫人生格言，傳遞給家族後人，其優美的書法刻在硯石上，更顯金石氣。總之，一方硯台上的銘文，可以直接決定它的市場價值。目前市場上價格最高的幾方硯台，都同曆代名人息息相關。如目前拍賣市場上成交價格最高的兩方硯台，都是由乾隆禦製和禦題詩的，分別拍到了1400萬元和973萬元。百萬元級別的硯台，要麽是清代皇家禦製，要麽是有紀曉嵐、吳昌碩、朱彝尊等名人的題銘。

 

從市場角度看，1999年時，一方清乾隆澄泥伏虎硯在北京拍出121萬元，創了當時硯台拍賣紀錄；2010年北京保利又以1400萬元拍出一方非常相近的清乾隆澄泥伏虎硯，10年時間，硯台才漲了10倍出頭一點。2007年，西泠拍賣在國內第一次推出硯台專場，大量名人題銘的佳硯上拍，幾乎全部成交，但130方硯台總成交額僅1800萬元，最高的一方也不超過100萬元。

 

北宋張思淨造抄手澄泥硯

 

為何唐宋時硯台價值連城？

 

古人很早就把硯石的材質特性與文人的道德操行相比擬，認為其造型線條的內斂與峭拔、質地的堅硬與溫潤、工藝上的雕琢與自然，均是一種分寸感極強的表現，恰如文人的德行。

 

在中國唐宋時期，因為硯石的難得，一方好硯台可謂價值連城，成為貢品。但在當今的收藏市場，其價值被大大低估了。同樣是中國傳統藝術最高等級的宋代器物，一件宋瓷最高市值達兩億多元，而宋代硯台隻有十多萬元。

 

再與書畫相比，硯台是中國書畫的“搖籃”——一位名家一生的硯台不過幾方，最多的也就能存世幾十方，而他的書畫呢，少則幾千件，多則上萬件。當然，這樣比較有點牽強，但名家硯台的價值窪地也是一望便知。

 

由此可見，硯台從其曆史文化角度的理解和價值挖掘尚未展開，人們對其的認知還十分有限，市場價格也處於明顯的窪地之中，因此具有很好的收藏前景。

 

 

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