從十六個比喻看用筆之法理

 

書法，從某種意義上說，是用毛筆書寫漢字創造意境表達感情的造型藝術。               因此，書法之妙，全在用筆。這一點，在毛筆基本定型的秦代，在書法上有造詣的李斯、蒙恬就已經認識到了。李斯用 短鋒扁筆書寫“小篆”，立後學之宗祖。蒙恬不僅改良成功了流傳至今的毛筆，還撰寫了中國書法史上第一部論述毛筆的著作 《筆經》。也就是說，早在兩千多年前，先賢們就已經開始研究用筆方法———筆法了。        由於“筆法”在書“法”中占有“第一”的位置，兩千多年來，曆代書法家、書法理論家不斷地進行深入細致地探索，提出了大量 有獨到見解的用筆方法。這些書家，越研究越覺得“筆法”實在是“奧妙無窮”，有時難以直接用非常明白通俗的語言文字準確地 表述清楚，於是，便創造了一種“比喻法”———即用自然和人類社會的事物形象來類比如何用筆，以便使自己和後學者領會並 掌握筆法的要領。        翻閱曆代書法典籍，選出以下9位書法家主要的16個用筆“比喻”，大體按時間順序列出來和同道共勉。 1.用筆如“鷹望鵬逝”。     李斯不僅是小篆的“鼻祖”，也是用“比喻”闡述筆法的第一人。“鷹望鵬逝”這個比喻就是他說的（也有學者認為是蒙恬的話）。 原話是：“用筆法，先急回，後疾下，如鷹望鵬逝……”意思是：作書用筆要像蒼鷹、鵬鳥捕食那樣，先在空中飛翔、回旋、觀 望，看到“目標”之後疾速下飛貼近捕捉。這個比喻告訴我們，書者在筆頭著紙之前，要先在空中搖曳取勢，作落筆的“精神準備”， 看準———弄清筆性、紙性、墨性、字體、字意；考慮好布局、風格之後，迅速下筆，方可捕捉到“目標”———預想的書寫效果。 清代書法家朱和羹說：“能如秋鷹搏兔，碧落摩空，目光四射，用筆之法得之矣。”“鷹望鵬逝”法，也被稱作“搖筆”。   2.用筆如“遊魚得水，景山興雲”。     這兩個比喻是李斯同一次說的，故而放在一起闡述。總的意思是用筆不要做作，要自然舒暢。要像魚在水中自由自在、無 拘無束、舒展活潑地遊動；要像景山———大山上升起的雲朵一樣，飄然、悠閑、自在。意在強調從大自然的美中悟出用筆的 規律來。   3.用筆“猶若登陣”。     漢丞相蕭何是中國書法史上把兵法引入書法的第一人。他在《論書勢》中說：“夫書勢法，猶若登陣，變通並在腕前，文武 遺於筆下，出沒須有倚伏，開闔籍於陰陽。”把書法的筆勢、筆法比作登陣作戰。意思是：登陣要隨機應變，用筆要善於變通—— —在於用腕；登陣要調兵遣將，用筆要安排好點畫；作戰貴在神出鬼沒，用筆要有起有伏；作戰要能展開和集結，用筆、結體 要善於處理好擒縱、提按、曲直、粗細、斷連、起止、正攲、舒斂、向背、方圓等陰陽對立統一的關係。 4.“筆是將軍”     書聖王羲之曾經擔任過“右軍將軍”，對毛筆的神奇作用有獨到見解。他在《書論》中說：“下筆不用急，故須遲，何也？筆是 將軍，故須遲重。”書聖為何把筆比作指揮作戰的將軍？是因為二者有共同之處。將軍一個命令，關係到戰爭勝敗、土之得失、 人之生死。作書，筆一落紙，墨便成形，字的生命（骨肉氣血神），不可改變。因此，書者下筆，要像將軍發布作戰命令一樣， 審時度勢，謹慎從事，不可操之過急。王右軍還曾經把筆比作大刀、長矛，對於“字”的生命，有生殺予奪的作用，用起筆來一定 要慎之又慎。 5.用筆當如“錐畫沙”，如“印印泥”。     這是初唐四大書家之一的褚遂良在《論書》中的原話。“錐畫沙”、“印印泥”是兩個展現筆意的著名術語，是從事書法的人不可 不知的概念。“錐畫沙”，意思是說長矛一類武器（或工具）的錐鋒畫入平沙地裏，沙形兩邊凸起，中間凹成一線。在紙上用筆， 要像“錐畫沙”一樣，筆鋒行在線條的中間，不顯起筆、止筆的痕跡。而墨跡則浮在線條兩邊，使人感到凝重、突出、勁險、立體， 富有質感、力感、澀感的效果。“印印泥”，是說用筆要像印章印在粘性紫泥上一樣，深入有力、清晰可見，以造成布置均正、 形體端嚴、黑白分明、圓靜有力、剛柔相濟的效果。兩個比喻，惟妙惟肖地勾畫出了中鋒用筆、注意藏鋒之後所達到的“用筆之 妙”。若能深解其意，“入木三分”、“力透紙背”的中鋒用筆“訣竅”，才算領悟到了。 6.用筆如“孤篷自振，驚沙坐飛”。     唐代書法家張旭在談到用筆時說：“孤篷自振，驚沙坐飛，餘思而為書，而得奇怪。”“孤篷自振”，是說用筆要像一種孤單的 飛篷草渾身搖動一樣，觸動奮起、翻轉奔逐。“驚沙坐飛”，是說用筆要像受到震動的沙子自然而然地飛起來一樣，奔放縱逸、豪 情激蕩。張旭綽號“張顛”，精曉楷法，草書最為知名。這句話的意思是，他看到了上麵兩種自然現象，領悟到了書法（草書） 的用筆，從而使自己的筆勢有了新奇的變化，達到了期望的“振飛”境界。