永嘉之亂、衣冠南渡

中華文明至暗時刻—永嘉之亂、衣冠南渡是怎麽回事？

星空下的璀璨

 

創作聲明：內容包含虛構創作    https://zhuanlan.zhihu.com/p/347659656 

公元196年（建安元年），曹操迎漢獻帝，遷都許昌，挾天子以令諸侯。公元200年，發動官渡之戰，奠定曹操統一中國北方的基礎。

公元208年，赤壁之戰，魏、蜀、吳三國鼎立。公元220年，曹丕稱帝建立曹魏，曆經曹操、曹丕、曹叡、曹芳四代君主。

249年高平陵之變，曹爽被斬殺，夷三族，司馬氏專權；公元265年，晉武帝司馬炎稱帝建立西晉。

公元290年，晉武帝司馬炎死後，司馬家各個皇族為爭奪中央政權發動一係列動亂，從元康元年（291年）開始到光熙元年（306年），共持續16年，史稱“八王之亂”。

這場動亂從宮廷內權力鬥爭開始，而後引發戰爭，禍及社會，造成了嚴重破壞，也加劇了西晉的統治危機，成為西晉迅速滅亡的重要因素。

永興元年（304年），匈奴貴族劉淵起兵於離石（今屬山西省），國號漢（後來的前趙）。晉懷帝永嘉四年（310年），劉淵死，其子劉聰繼立。

311年四月，其將石勒殲晉軍十餘萬人於苦縣寧平城（在今河南省鹿邑縣），並俘殺太尉王衍等人。同年劉聰又遣大將呼延晏率兵攻洛陽，屢敗晉軍，前後殲滅三萬餘人。六月呼延晏到達洛陽，劉曜等人帶兵前來會合，攻破洛陽，縱容部下搶掠，俘虜懷帝，殺太子司馬詮、宗室、官員及士兵百姓三萬餘人，並挖掘陵墓和焚毀宮殿，史稱“永嘉之亂”。

這實在是中華文明至暗時刻。

攻陷洛陽和長安，宣告了西晉王朝的滅亡，此後，北部中國就變成了少數民族的天下。

之後的中國進入五胡十六國時期。

五胡十六國政權的建立者則多為少數民族，包括匈奴、鮮卑、羯（讀竭）、氐（讀低）、羌，合稱“五胡”。

晉建武年間，司馬睿率中原漢族臣民從京師洛陽南渡，史稱“永嘉之亂，衣冠南渡”，這是中原漢人第一次大規模南遷。王導依賴南渡的北方士族，團結江東豪強，協助司馬睿在建康（今南京）定都，建立了東晉政權。

東晉政治之亂並不亞於西晉，隻不過西晉是皇室與皇室鬥，東晉是皇室與權臣爭。權臣士族之間（如王導和庾亮、桓溫和殷浩），北方士族與南方士族、高級士族與低級士族、世家大族與寒門庶族，也都矛盾重重。

東晉政治是高級士族輪流坐莊，權威和影響最大的則是四大家族（以執掌朝政先後為序）：

王氏：王導；

庾氏：庾亮；

桓氏：桓溫；

謝氏：謝安。

舊時王謝堂前燕，說的就是王家和謝家。

1. 王與馬共天下

公元318年是劃時代的。前一年，西晉最後一個皇帝被殺。這一年，司馬睿在建康（今南京）即位，是為東晉元帝。南方成為士族的天下並不奇怪，因為東晉的第一個皇帝司馬睿並沒有多少政治資本。他能夠建立流亡政府並登上帝位，完全依靠士族的擁戴和支持。

這些士族還有一個高明的政治家作為主持人，那就是王導。王導出身名門望族，琅琊人（讀郎牙，在今山東省臨沂市），跟原本是琅邪王的司馬睿是老朋友，東晉帝業其實出自他的深謀遠慮。王導很早就看出中國將亂，便勸司馬睿謀得安東將軍職位，渡江移鎮建鄴（後改名建康），為將來做準備。

王導很清楚，中原必將淪陷，晉室不可複興，唯一的出路是偏安江左，與北方胡族劃江而治。如此，或許還能保住世家大族的既得利益，華夏文明的薪盡火傳。

永嘉元年（307年）九月，司馬睿聽從王導的建議，移鎮建鄴。但司馬睿到建鄴後因沒有名望而並未得到江南民眾的支持，一個多月都沒有任何人拜訪。王導正因此而感到憂慮，此時王導堂兄王敦到建鄴，王導於是與王敦計劃如何提高司馬睿的名望。

次年三月上巳節，王導趁節日的機會要司馬睿出行觀看習俗儀式，其間乘坐肩輿，王導和王敦等有名望的北方士族則在後騎馬跟隨，令司馬睿甚具威嚴。江南士族紀瞻、顧榮等見司馬睿如此陣容，十分驚懼，都在路旁拜見他，王導趁此勸司馬睿與江南士族合作。

司馬睿於是讓王導拜訪賀循和顧榮兩名士族首領，並任命顧榮為安東軍司馬，賀循為內史，後又任命其他士族首領為官。自此司馬睿漸漸得到江南士族的支持，百姓亦歸附。

東晉初年，行政權在王導手裏，軍事權則由王導的堂兄王敦掌握。王導內執朝政，王敦外掌兵符，實際權力絕不在皇室之下，時人都稱：王與馬，共天下。

這就是王導創立的君臣共治模式。

2. 王墩之亂

可惜對於這樣一種政治局麵，滿意的隻有王導，王敦和司馬睿都不滿意。王敦桀驁不馴專橫跋扈，司馬睿則不甘大權旁落，試圖利用他人的力量來鉗製王家，於是他扶持刁協、劉隗來排擠世家，希望能重振皇權。結果是手握重兵鎮守荊州的王敦不想謀反也得謀反。

於是，司馬睿稱帝四年後，永昌元年（322年）的正月，王敦以討伐奸臣的名義反於武昌（今湖北鄂州），理由是刁協、劉隗二人“奸佞諂媚，讒陷忠良，蠱惑聖聽，擾亂朝政”，兵鋒直指建康。並很快攻入建康。世家們集體和稀泥，對王敦采取不抵抗的態度，讓王敦輕易攻破了建康。司馬睿重用的人死的死，降的降，逃亡的逃亡，朝政完全落入王敦之手，本人則幾至皇位不保，並在當年憂憤而死。

王敦能攻占建康，以為全靠的自己的能力，於是便想著再進一步。但這時候他遭到了朝堂中世家的聯合反對—大家一起掌權才是東晉該有的局麵，你王敦不要想獨霸朝堂。

王敦發現自己受到世家的“排擠”，在建康難有作為，便離開了建康回歸了武昌。

當王敦最後想用武力來獲取權力的時候，卻發現自己曾經輕易拿下的建康，卻連門都進不去了。

王敦前後兩次進攻，隻因為少了世家的參與，結局便有了天地之別。

晉元帝死後，繼位的是晉明帝司馬紹。明帝和王敦都磨刀霍霍，必欲置對方於死地。最後，王敦之亂因其病逝而告終。他的勢力被東晉王朝的政府軍剿滅，本人的屍體也被挖出。

王敦反於武昌時，晉元帝司馬睿也針鋒相對地下詔要禦駕親征討伐王敦。雙方的戰爭一觸即發，裏外不是人的王導除了待罪宮門也別無選擇。

不少人都替他捏把汗。

司馬睿卻做了一個正確的決定。他接見了王導，並讓他穿上朝服。誠惶誠恐的王導跪下來磕頭謝罪說：亂臣賊子曆代都有，沒想到竟出在臣的家族。

元帝則以最高禮遇回答王導。他光著腳走下禦座，握著王導的手叫著他的字說：茂弘，這是什麽話！朕還要把千裏江山都托付給你呢！

王導渡過了難關。

從此，他成為東晉官場的不倒翁。元帝駕崩後，王導又輔佐了明帝和成帝，是不折不扣的三朝元老。

王導與稍晚於他的謝安都住在建康青溪與秦淮河之間的烏衣巷。烏衣巷是三國時東吳禁軍駐紮的地方，禁軍身著黑色軍服，故此得名。

東晉的高門士族都住在這裏。後來唐人劉禹錫遊南京，曾感慨賦詩：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。